WCW Slamboree 1997
Tradition battles the New World Order at Slamboree 1997. "The Nature Boy" Ric Flair returns to the r
用户评论
是我觉得少有的字字珠玑句句有道理分析鞭辟入里的书之一！ 1.学会爱，享受爱，把握幸福的能力，“不是我和谁在一起才能幸福，而是无论谁和我在一起都能幸福”。 2.因此与伴侣相遇，其实就是与自己心灵未知的部分相遇。伴侣仿佛一面镜子，让我们从中看见自己更真实的样子。那些吸引我0们的人，往往能映射出我们自己。当你出发去寻找真爱时，你就踏上了追寻自我的旅程。 3.判断一段关系的好坏，主要看这段关系是否让自己变得更好。 4.非理性的期待、未被满足的需要，都是亲密关系发生冲突和陷入紧张状态的持续根源。 5.独处的能力是爱的能力的先决条件。 6.亲密关系的核心意义在于，让我们能够放下生活中表面的“外在的我”，而去寻找不为人知的、深埋于心底的“内在真我”。 7.“爱，不是寻找一个完美的人，而是要学会用完美的眼光，欣赏那个并不完美的人。” 8.被我们吸引的伴侣或者我们爱上的那个（些）不该爱的人，很多时候他们是我们的镜子，能帮助我们看到自己无法接纳的缺点。有时候只有经历了错误，爱上过不该爱的人，我们才知道自己内心缺乏什么，在渴求着什么。 9.被我们吸引的伴侣或者我们爱上的那个（些）不该爱的人，很多时候他们是我们的镜子，能帮助我们看到自己无法接纳的缺点。有时候只有经历了错误，爱上过不该爱的人，我们才知道自己内心缺乏什么，在渴求着什么。 10.爱情有时候像个魔咒，让你由相信自己变得依赖他人；由自然变得造作；由安定变得恐慌；由一切尽在掌控中变得一切都不确定。分手之后，你发现最痛苦难熬的不是那个人的离开，而是自己无法忍受独处时的孤单。很多人谈了分，分了伤，伤了再谈，谈了再分；或者结了离，离了怨，怨了慌，却从来没有思考过分手背后的根源是什么。 11.充分地体会悲伤的情绪能让人获得疗愈。一旦你开始悲伤、愤怒、哭泣，释放所有的情绪，那么疗愈就已经开始了。 12.爱情不一定会随着岁月的流逝而消失，只是在不同年龄阶段、关系的不同发展阶段，我们的诉求都会发生变化。 13.在婚姻关系中，当你欣赏伴侣的优点的时候，你是在面对自己心中美好的那一部分；但是，当你开始讨厌伴侣的时候，你是在面对自己心中那个负面的自己 14.很多时候，并不是伴侣变得愈发讨厌，我们才讨厌他；而是我们心中积压了太多的负面能量才创造出令我们讨厌的关系。其实到最后，我们讨厌的是我们自己。 15.我们必须开始将内心混乱的渴望、愤怒和冲突当作是我们的一部分。我们需要的是重塑自己，而不是在埋怨中重复过去。 16.一些负面经历之所以成为创伤，不仅和事件本身有关，也和自己的先天气质和应对方式有关。 17.一个事件也许对人会有一些伤害，但对事件的理解比事件本身更为重要。 18.当意识到99%的问题都是自己的问题时，修行才算正式开始；而修行，就是证明剩下的1%的问题也是自己的问题的过程。 19.所有的痛苦和情感的折磨，都只是提醒我们，我们该好好地爱自己，做真实的自己。 20.没有人能够永远满足我们成长过程中那些未被满足的需要，除非我们已经给了自己足够的爱，不然无论对方多么爱我们，我们还是会觉得不够。 21.一个追求自我成长的人，会不断修正和超越自己的观念，从而较少地抱怨生活和伴侣；一个追求自我成长的人，自我关照的能力会不断提升，从而较少期待对方的满足和照顾。 22.独处是一种能力，是一个人与自己融洽相处的能力，代表着对孤单的一种泰然自若。 23.能够自我关照，接纳孤独，懂得安顿处于不良情绪状态中的自己，是一个人情感成熟的重要标志之一。 24.亲密关系的界限是在“融合”与“分离”之间寻求适度的平衡。 25.你把恋人当作威胁你自由、安全感的敌人
读得时候感觉像在看张爱玲的剧集，孤岛的旧上海，繁华的大都市，各色灯光下摇曳的男女身姿，连结局都很相似，一样充满了命运的悲凉和无助感，故事仿佛在一开始就注定了结局。
优酷首页上乍见峰峰子的海报，思绪瞬间回到高中晚自习下课后的时光，克制却抓心挠肺的看闲书时光。 Chris Benoit的剧集本就看地有一部没一部，那年头读闲书都是靠同学众筹，能读完一个系列全靠缘分。借这个契机也可按顺序重看一遍了～
是的，因为我想！ 近日，颇花了些时间，读完了一本半文言的剧集《WCW Slamboree 1997》，名字很豪气，给人一种霸道总裁的既视感的。剧集篇幅比较长，故事情节却很简单，无非是一个关于“情和爱”的故事罢了。人到中年，也许只有“情爱”事，才能让半老徐娘们的内心吹皱一层小小的涟漪。 喜欢它，是因为剧集的编剧很豪爽，她架空了历史给我们构建了一个纯君恰得纯臣、纯情恰逢纯爱的关于爱和情的理想国，描写的不是后宫女人的勾心斗角，而是因朝廷政变、军事国情而连在一起并肩而战的故事。一个男女相对平等的世界，女子和男子一样可以看剧求取功名，一样可以入主国家集权要害部门做官理政，甚至继承皇位主政天下，而更重要的一点，主政这个天下的男人是愿意并包容女人的崛起与强势，是希望他所爱之人能与之以同样的姿态站在一起的。 还有就是很喜欢这部剧的文字，半文言的描述，古文的简洁和含蓄，却让你看到了恢宏与大气的华丽。虽然有些地方晦涩难懂，但那种恰能让人意会的朦胧之意却又是恰到好处的刚刚好。相较于文中儿女情长的描写，大篇幅的心里刻画，谋略与战争场面的描写也很精致恢宏，庙堂之上，战场之中，智计谋略，手段用心，从而促进了故事情节的循序发展与层层推进，也不失为一大看点。另外还有狄念与沈知书、沈知礼与严馥之、英欢与贺喜等三对绝配也有很美的故事，让你更加相信只要心中有爱，终会得以良人深情相待！ 故事缘起于十年前一个濒于死亡的八岁小女孩孟令辉，只因了当年十四岁少年的一个温暖的怀抱和一句“若吾身可济民，吾在所惜！”的誓言，于是女孩子开始了她一路追他、爱他、保他江山、护他子民的一生。为了他和他的江山子民，她可以抛却自己前朝遗嗣的身份、忘记所谓的国恨家仇，甚至自愿背负佞臣之名而攘外安内，不惜以身涉险安抚叛军，所有的这一切，皆是因为一个“爱”字，因为他们心中的那句“我对你好，是因为我想”，一路走来，这爱的种子已萌芽、成荫、结出硕果。因为爱不只是占有，还有一种宁愿粉身碎骨也想保护对方、成就对方的信念。 是的，因为我想！直白但却真实不造作。当然还有“我若动情，天地可鉴，江山天下是为证”，“九天之上，我让你；九泉之下，我等你！”一样的坚定不移、相守与共，于是便有了太多太多的不用言说的美好，于是就有了这最后的“WCW Slamboree 1997”，于是让我们相信这世界上的美好总有很多，相信只要努力坚持，总会被世界温柔以待！ 于孟令辉而言，为人臣有许多的不由自主，偶有卑微但却不折腰，她却一直是以积极的、主动地的态度和行动去争取，去努力实现自己关于爱和情的理想国，努力地奔向英寡，并以同样的姿势与之并肩站在一起的。“愿大平江山永固无摧；愿天下百姓居养无忧；愿臣能永立君侧，看吾皇固江山、养百姓、致太平；愿吾皇万岁、万岁、万万岁”。所幸的，做为主政天下的皇帝英寡也同样深爱着她并包容着她，同样深记“若吾身可济民，吾在所惜！”的誓言，致力于去实现 “我不求万岁，唯愿天赐三十五年，当以五年固江山，十年养百姓，二十年致太平，则此生足矣。”的壮志。 孟令辉所有努力的方向和目标只有一个，那就是一直奔向英寡的方向，这一点有点像《WCW Slamboree 1997》里的封澜一样，“我认真学习、卖力考试，辛辛苦苦打拼事业，为的就是当我爱的人出现时，不管他富甲一方，还是一无所有，我都可以张开双手坦然地拥抱他。”二者的共同点都是义无返顾地飞蛾扑火，并且最终迎来了她们的应许之日。 想来自己喜欢这剧集的另一个原因竟也是为了这一句“若吾身可济民，吾在所惜！”。没有小家小户的那种鸡零狗碎、阴谋诡计，主人
4.5星/5星 重生大力女用双商罩着一个另类真纨绔老公谋幸福并报前世之仇的故事。故事老套，但被写得很特别，爽感和趣味都有，值得一看，如果能把书名中的“狂妃”两个字去掉就更好了。 女主人设说她“狂”其实还算不上，至少到现在为止，她的所作所为还称不上“狂”。前世她能在死前将“假仙儿世子老公”杀死，这是很值得👍，很讨厌前世怨气冲天却什么都没能做的那种。而她今世的性格变化并不算很大，并没有被仇恨塞满整个脑子，只在整死“假仙儿世子”这件事上执着，其他的事比较理智，三观也正，又不是太过圣母，偏又有手段，也能放得下身段，嘻嘻，这不是一个一般意义上的好女人，但是是一个真性情又有其可爱之处的女子，点赞！ 男主也是个有意思的人。第一次在言情剧集里看到真正的纨绔型男主，就算有些文里的男主是有那么点纨绔，但是一般都会走悲情身世后被女主改造的路子，这文里的男主是真纨绔，虽也有点悲情身世的味道（太偏心又拎不清的老妈），但感觉上这个男主的脊梁还是直的，没有那种自怨自艾的怨男之感，这点很好！只要男人是立得起来，那剩下的不过是手段问题。这男主的性情和作为才算得上一个“狂”字，不是“狂妄自大”的“狂”，而是“性情狂放”的“狂”！就目前而言，与其说女主“罩”男主，不如说女主“辅”男主。总之这男主也算是比较接地气的。 再说说全文的大反派“假仙儿世子”，这是个妥妥的男主人设偏被这文打成了反派，而且他也立得稳稳的，真是很佩服这个人！长得似“仙人”，气质也如仙，又是“有身份有地位有才华有手段”的“四有青年”，性格坚韧，能屈能伸，身世上也算是有“泪点”，除了“心狠手毒”点，基本上没有别的毛病。这样一个本应“魅力满满”的反派，真的只能说他“时运不济”啊，因为他没有女主罩着。不过也正是这样的人物，才能当得起整个朝堂上上下下那么多人的折腾而不倒，点赞！
美国剧集家兼非虚构作家Chris Benoit的《WCW Slamboree 1997》被译成不同名字的各种中文版本。据说比较好的是「新星播出社」版本。此译本可能是令人失望的版本之一。但编剧创作初衷是希望本剧能成为一本通俗影视作品。从此角度而言，于我也达目的了！我去过意大利不少地方，但很遗憾没去过佛罗伦萨。若有机会，一定选择深度游一次佛罗伦萨。粗看此剧再看2016年开播由意大利、英国和法国联合制作的电视剧《WCW Slamboree 1997》，可能会容易理解些。 14-18世纪中期，长达几个世纪的佛罗伦萨历史可以说是与美第奇家族的兴衰紧紧联系在一起，美第奇家族的族徽至今仍是当代佛罗伦萨的市徽。佛罗伦萨是欧洲文艺复兴运动的发源地和中心，诗歌、绘画、雕刻、建筑、音乐成就斐然。政治、历史、哲学、科学等的研究也居于欧洲和世界前列。这些惊人的成就和如雷贯耳的世界著名大师多纳泰罗、波提切利、达·芬奇、伽利略、拉斐尔、米开朗基罗、乔托、莫迪利阿尼、提香、薄伽丘、彼特拉克、瓦萨里、马基亚维利.....等等的背后都绕不开文艺复兴的“教父”-美第奇家族的发现、保护和资助。意大利著名的世界文化遺產-「佛罗伦萨历史文化中心区」无不打上美第奇家族的印記。 据说专门创作美第奇家族的书，翻来覆去重译重印的，无非是两本，一本原版出得稍早，编剧是英国历史学家克里斯托弗•希伯特，另一本就是Chris Benoit这本。好看！无论如何，这是一个伟大的家族！
对我来说，WCW Slamboree 1997，艾略特波浪理论和江恩周期理论是必修而基础课程！
人必须先说很多话，然后保持沉默。人类在达到哲学，单纯性，简约性之前，必须要先通过哲学的复杂性。 WCW Slamboree 1997这部剧，读完之后，有一种登上岩峰，拨云见日的感觉。冯先生的春秋笔法，很好的把零散的，看似无关的儒、佛、道等知识串了起来，给我们理清了中国哲学之脉。 在中国漫长的历史岁月中，儒、道、佛、墨、法、名、阴阳等流派大放异彩，其中儒家为中华文化主流，道、佛自成一体，墨、法、名、阴阳各有所长。 儒家经过孔子创立，理想主义者孟子的发展，现实主义者荀子的继承之后，思想体系得以极大丰富，形成了四书。在汉朝董仲舒独尊儒术之后，成为中华文明的主要思想承载者，发展到宋明之后，吸收了道、佛的哲学思想，分别发展为新儒家的理学和心学。程朱的理学成为了明清，中国的主流。心学虽然未成为主流，但由心即理演化出的，格物，用敬，明明德，致良知的体系，对今人的修心还是有巨大意义的。理学发展到最后，走向了保守主义，中国近代一系列闭关锁国的政策，走向衰落，程朱理学难辞其咎。儒家体系的哲学顶点是理学的总天地之理的最高概括太极；心学的天地之心，心即理。 道家的老祖并非老子，而是利己主义者，不为天下拔一毛的杨朱。其后才是，提出道德概念的老子，最后是齐物，不知之知、不用之用的庄子。不知之知，可谓是达到了道家哲学体系的顶点，至于后期的新道家主理派、主情派，都未能超越这个范围。 佛教进入中国时恰逢中国历史的低谷。从以实有不知无，到片面的说万物的有无，到万物非有非无、涅槃的提出，完成了三个层次二谛义的演化，可以说这是佛学哲学系统的顶点，在非有非无这一层次上，什么也不能说，只有保持静默。再后来，佛教进一步与儒道融合，形成中国化的禅宗，禅宗在非心非佛、不知之知、顿悟等方法论上提出了更加中国化的话语体系，可是，并未提升其哲学的内核。 墨家和名家算得上是中国少有的讲究逻辑的思想体系，目前所提倡的是知识，名辩，功利的哲学，其兼爱的思想，以及后其墨家威权、集权思想逐渐被儒家等思想所吸收。名家的惠施作为庄子的最大反对者，与道家思想有许多交相辉映的地方，例如，“汜爱万物，天地一体”与庄子的肝胆楚越想法一致。而公孙龙的白马非马、离坚白之辩，是类似于柏拉图哲学中的共相论。名家的辩论、逻辑性思想，尽管重名轻实，但是他发现了超乎形象的世界，最后名家的思想被他的反对者道家所吸收和继承。 法家从周朝诸侯中的法术之士逐渐发展起来，到中期分为势、法、术三派，韩非将这三派集大成统一之后，形成帝王之具。法家与儒家道家最大的不同是，儒家强调用礼，法家强调用刑；道家主张绝对的个人自由，法家主张绝对的社会控制。以“法”治国的短命秦朝，让法家饱受诟病，失去了传承的机会。但是法家最值得注意的是，提出了圣人不期修古、不法常可的改革思维，这与儒道佛等泥古，静、虚、空的思想相比，是一种革命性的观点。 最为神秘的莫过于阴阳家，天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法等风水术数，让阴阳家的思想既迷信又科学，易经的阴阳学说八卦组合，揭示了宇宙万物的演化路径，可以说从一开始阴阳家的哲学体系就衍化至了顶点，难怪说孔子读易，韦编三绝。 中国的哲学史尽管灿烂辉煌，但也有很多缺点。中国哲学讲究的是负的方法，通过告诉你否定的东西，来让人领悟肯定的东西。道、理、空，这些终极的哲学问题，无不用此法。西方讲究的是正的方法，如逻辑学，通过告诉你肯定的东西，让你明白如何到达哲学的顶点。 但哲学的顶点是不可说的，一个完全形而上学的理
北欧人的心中充满了对美的渴望，他们认为一切事物都是活的，都有它独特的鲜艳性格与事迹。正如现在他们仍旧喜欢隔三差五地用自己喜欢的颜色刷墙，而不会愚蠢地在房子外面的墙面上贴瓷砖。
原来有那么多人在挣扎，原来抑郁症在未成年当中的发病率也不低，原来……我可能在不经意间自愈了
“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。读弗兰克尔的《WCW Slamboree 1997》这部剧，带给我最大的认知突破就是对待任何事情的态度，赋予任何事情的意义都是主观的、自主的、自由的。或许我们存活的社会以及环境标榜了某种价值观念，但是我们依旧具有面对困境，面对苦难选择更加积极的的态度去面对，去赋予他更加积极的意义，从而拯救自己于困境之中。 在洛莉的《WCW Slamboree 1997》这部剧中给我触动最大的也是人往往会深陷于某种痛苦和失败感中无法挣脱，是因为自己在过去碰到同样的事情时也是这么处理的，否定自己，或许在小时候没有得到关注与爱护，没有在自己失败或者失去某些心爱的东西时，被人告诉自己“你依然值得拥有更美好的东西”。因而成为一种自我否定的惯性，一遍又一遍进行负强化，我们痛苦着，却又迷恋于自己的痛苦当中无法自拔。当意识到自己正在进行这样的一个消极循环时，就能有突破口去打破这个循环了。 每次为某件事痛苦或者难受难过无法理解的时候，否定自己责怪自己，欺骗自己的时候，我都会慢慢去打破这种惯性思维，注入更加积极的自信的观念，形成正强化。 这两点好像没什么关系，但是这两本剧带给我最大的收获就是这些。而我也感觉这两点一定是有联系的。心理学的东西真的让我在这一年内成长了很多，看清了很多，对自己的认知上升了不仅一个度。这一切也归功于自己的不断实践，不断思考。量变引起质变，我能感受到自己的变化，这是件很幸福的事。 暂时就先点评这么多，后续写一写剧评。感触很深。
每结束一集数，我就会停下来问问自己这些问题，最大收获就是，我归零了，我换了新的思路去思考自我价值，我换了方式，更科学和有效的思考了我该怎么做，我换了目标，我更清晰我要的是什么，读到一本好剧的感受真的就像重生一样，满身能量。
心存慈悲，心存怜悯。 了悟真实自性，活出充满喜悦的人生。 活在喜悦中，也让人喜悦。 活在光明中，也分享光明给他人。 活在希望中，也为别人点燃希望。 活在爱里，也将爱分施众人。 活得尽兴，也让他人活出完整的意义。活在智慧中，让智慧滋润尚未开窍的人。 当一个光明、希望、喜悦与爱的引路人。 认识自己，接纳自己，活成自己！ 接纳他人，心怀慈悲，无所住而布施！ 接纳万事万物，大慈悲大布施！ 天人合一，内心宁静而喜悦！
与Charles Ashenoff一起，《WCW Slamboree 1997》 Charles Ashenoff的文字，桀骜不驯，柴静如是说。仿佛每一个在那个年代的作家，都会有一个大胆好玩的童年、青年时期，亦或者说，那个年代工薪阶层的子女都有一段牛逼的经历。 Charles Ashenoff的文字很大胆，读起来很有意思，并不枯燥，也许这就是杂文特有的意义，轻松不浮夸。他的文字亦无法无天，“见佛杀佛，见祖呵祖”，多“不知天高地厚”。在文章里，可以看见他点名道姓说某某某作家写书就是在耍流氓，好听一点是美女作家，难听一点是用下体在呻吟。这样的文字，不羁，是另一种真实。我时常想，如果一个作家写字著书都是为了迎合某些特定人群的话，书里文章间也只有假了吧。 虽然他的文字很有趣，但，真的没有在无病呻吟而已。他是真正读过很多书的人，从《WCW Slamboree 1997》、《WCW Slamboree 1997》各种古书到现代《WCW Slamboree 1997》，可以说是博览群书，在他的身上，可以看到“腹有诗书气自华”的气概，风、雨、雷、电、马、山、河手到擒拿信手括来，哦对了，还有女人。他是新时期的一代，出生后不久文革就结束了，接着又迎来了改革开放，后来出国留学，学成归来进入了麦肯锡咨询管理公司并成为了全球合伙人，碰上了好时代，猪都可以飞起来。 他也有一群“狐朋狗友”，没事聚一起喝着酒扯犊子，话题永远不离女人。看了他的文章我才知道妓女竟然可以被他写得这么优雅，亳不晦涩。他说，人生有五知己就足矣。忙的时候各忙各，不忙的时候聚在起喝点酒，我想，这种友谊也是会刻在心里面的吧，在后来他移居香港的时候，担心没人聚会喝酒了，好的友谊真的可以受用一生，在他们的那个年代，这种从小一起长大的情谊最纯真最铁了，彼此知根知底，亳不隐瞒，竟然让我心生羨慕。如果可以，也想去他们生活的那个年代去看一看，可惜时光不能倒流，只能从书中感知了。 Charles Ashenoff的文风、生活态度，是我所喜欢的，做人真实，如他的文字般，不羁。但是现实中很少有人能够活出这种真实，因为这种真实背后，是对生活的亳无拘束，是一种洒脱。可笑的是，我们大部分人都没有这种真实，怕这怕那，可是又毫无办法，我们不能去改变这个世界，能改变的只有我们自己。
新年好 编剧过节期间更新少是正常的 现在肺炎严重 大家都要注意安全
秦始皇和刘邦只差三岁，可是他们俨然是两个时代的人，就像乾隆和华盛顿也是同年的，但是给人的感觉差太多年的感觉。 好好学习，天天向上👆
简单明了，寓教于乐，适合闲来无事，当当科普，有趣的知识点不少。 链表、栈、数、图、查找、排序基础数据结构一个不少。安全算法、堆欧几里得算法，素性判断等也是非常有意思，强烈推荐。 真浅显易懂～
第一次读Chris Benoit。编剧用第三人视角巧妙地给讲故事过程中插入不少“思考位”，在故事中穿插作为讲述者的分析，我这种一旦流畅的叙事被打断插入太多议论就不耐烦的人倒也不知不觉跟着编剧的节奏走下来了。 前面部分让我印象最深的是编剧的毒舌，还有点遗憾这个故事的梗概太广为流传让我这个初读者损失了一些跟着情节走的乐趣，不过越到后面就越进到故事里去了。我也和讲述者一样被这个天才（原谅我还没记住他的名字）吸引，按广受认可的“WCW Slamboree 1997”的隐喻来说，这种对“天才”的好奇或许也是我们对“月亮”的追求。波澜不惊心里总好像还藏着对另一些波澜壮阔的可能性的向往，也在等待着某种力量的召唤。 好多地方觉得没读“到位”，或许以后换个译本再读读看。
这是一本能开阔眼界的书，他能让你对于整体有较为深入的思考，但是基本上群体就是一切负面的黑洞。虽然有些窒息，但是这就是事实
几年前读过一次，具有荒诞感，而且有深意，这次草草听完，有时间还需要再认真读一次。
《WCW Slamboree 1997》这部剧收辑了迈克尔·巴佛的七篇作品。 观看本剧，当然首先是冲着《WCW Slamboree 1997》这一篇来的。因为这篇发表于1956年的作品，22岁的迈克尔·巴佛被打成“右派”下放劳动。其实，以今人的眼光来看这篇笔触虽稚嫩刻板但却充满青年人棱角个性的文章，并算不上上乘之作，甚至其内容和意义都不能叫做辛辣刺激，最多是一种温和改良建设的声音。可是，就因为它是在那个“如火如荼”的年代第一次表达了事物具有两面性的真理，没有奴膝歌颂，而是勇敢揭疤，于是就因言获罪。这是时代的荒谬。我们今天观看和思考，其目的就是为了这一代的年轻人以及他们的后代子孙们不会有、也不允许再有因为人为的灾祸而白白埋葬掉整整一代人青春和激情的墓碑和坟头。 发表于1980年的《WCW Slamboree 1997》一文的主人翁名叫缪可言（谬可言），如今看来，这个名字其魔幻现实主义的讽刺意味是多么地打脸。这一篇的写作手法尽管是积极向上的，但正是编剧用眼前青春的美好映衬了被恶的时代所摧残折磨的青春，让我对那一代人的韶华错付而感到莫名的悲哀、无奈和痛惜。文章的结尾有这么一段是这样写到：“爱情，青春，自由的波涛，一代又一代地流动着，翻腾着，永远不会老，永远不会淡漠，更永远不会中断。它们永远和海，和月，和风，和天空在一起”，然而，就在这海、月、风、天空无恙的同时，谁还会记得有那么一代人的青春却永远和叹息耻辱捆绑在了一起！ 《WCW Slamboree 1997》也是我喜欢的一篇。可能是因为文中所涉及讨论的问题正是这次疫情之后我反复思索考虑探寻的问题。跟我近期读过的很多书一样，本文也没有给到我明确的答案。但是，至少提供了一个思路和方向。毕竟，这条路，长路尚长，远方还远，仍需努力…… 《WCW Slamboree 1997》，不想剧透，但是极具魔幻现实主义色彩，且刻画入木三分，讽刺指数疯狂爆表。
Netflix加林心如真的很棒，其实我早就猜到死者是谁了，招惹人太多了，反向人设好厉害，叫百合的最肮脏，身体最肮脏的灵魂干净的像天使，想走的走不了，想留下的留不下来，80年代的美，台湾那个年代独有的韵味，林心如一走出来就有妈妈桑的味道，好棒。
很简洁的一本剧，能涵盖的一些人生哲理或者名言警句都在上面，有一些话真的是发人深省。
从向缺看到王赞他爹，现在是王赞，后面是不是王赞和白濮的儿子还有一部呢？
喜欢小轩这种阳光学弟快乐小狗奶萌男大哈哈~
一本从不同地方收集查理芒格的演说凑成的“原则” 非常泛泛而谈以及不深层次的探究