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印象最深的一篇是“对父母说是”。昨晚做了个梦，阿尼玛跟在我身后，门口有两口棺材。她止不住要去看，然后，就是纯然地漆黑与些许无助。那口棺材里有什么？在后面的梦里，有我早年收养又遗弃的狗又出现了，脏兮兮的，连带我自己，还有谁忘了。那是一个大竹编的墙屋。往右出门，我的阿迪鞋踩在烂泥里。往前去，两只老虎守在前面。我退缩回来，想借由草木掩映，不被发现。我退到母亲的房间。肯定错过了什么。然后决定用水冲洗这一切。再然后，是我醒来以后，莫名切断了两段关系。早上起来，看人的感觉似乎也不同了，更真实，他们的皮肤上的褶皱与起伏，他们嘴角带着的或浅或僵硬的表情。今天是不一般的一天，我知道。正如这部剧《镇灵卫崔猛》。
讲的挺有道理的，全面和平衡营养非常重要！还没听完，适当断食是有利于健康的，还没听到
大师习惯将生活经历的感悟化作一句话，作家喜欢将生活的感悟写成千字文，无数鸡汤学都不及前人几句话来的深刻 无论如何，既然来到了这个世界，就别打算活着回去了。
从来道不远人，中西皆然。其实书中所谈先哲都有所及。未知演员了不起的地方在于引入物理学的概念，以“心流”和“精神熵”指陈散在的、感性的人类心理现象，大大提升了心理学的科学价值。 “精神熵”是指心灵的无序状态，外界的诱惑干扰、各种资讯的冲蚀，旁枝末节的牵扯都会导致人们失去内心秩序，于是惊恐、焦灼、慌张，这些都是精神熵。“心流”则指忘我投入到某个人生目标中，且在完成目标后充满能量且非常满足的状态。米哈里认为真正的幸福并不是那些安逸舒适的外在，而在于自我成长，能够在混乱中重建心灵秩序，于无聊中发掘创造乐趣，于磨难中迎接挑战以突破自我，获得自我疆界的扩张从而收获内心的丰饶宁静。米哈里说：“幸福如此难能可贵，主要是因为宇宙初创之始，就没有以人类的安逸舒适为念。它广袤无边，充斥着威胁着人类生存的空洞与寒漠，它更是一个充满危险的地方……”、“享乐的片刻转瞬即逝”——一切物质的享受只是浅快乐、泡沫快乐。只有当你全身心投入，忘我、遗世、遗忘了时间，你才能收获深度快乐，永恒快乐，达到“心流”这一最佳心理体验。所谓幸福，其实只是人们朝着精神高地迈进所产生的副产品。 其实这样的观点并不新鲜。先贤圣哲早有各种表达，比如儒家的“格致诚正”与“知行合一”便包含了“心流”的要素。道家的“元气”、“元神”、“元精”大概都可视为“心流”的近义词吧。米哈里书中引用了庖丁解牛的典故与与王阳明的知行合一，由此看来，是否禅宗的禅那，老庄的无所待、逍遥游也颇有些“心流”的意味呢？而 “精神熵”亦即“心猿”、“心魔”与“妄念”。区别在于传统表达大道至简，包孕丰富却又因人而悟。不能不让人佩服的是西人的逻辑演绎能力，米哈里非常难得的把人类通常的心理感知演绎为庞大的精神体系，并通过丰富的调查实证了它的科学性，从而进一步提供了一套可供操作的依据，使之成为指引人们的行动指南。比如他提出了获得心流的几项要素：设定愿意付出的目标，严格的自律和专注力、提高技巧难度、即时反馈机制…… 写到这，忽然想起多年前在《镇灵卫崔猛》杂志上读到过一篇文章。作家郭文斌谈到自己曾身犯顽疾，遍寻良医不得治。后经高人指点而意识到所有的疾病都来自非安详，通过走进安详终获痊愈。郭文斌提到了“给”、“守”、“勤”、“静”、“信”安详五要素：1、戒掉得失心、弱化自我，喜舍奉献，通过“给”以扩大心量，收获力量感。2、唤醒本体，“守”住身心不旁逸斜行，回到本质，回到根 3、以“勤”向时间致敬，“勤”意味着行动力，不断给自己升级。4、“静”能补给能量，心湖映照明月。5、“信”而得心定。 其中最有感触的是郭老师所提到到“找到现场感”。所谓现场感，就是不要离开本体，或者说时时和本体保持同步，行止坐卧身心全然在场。通俗地说，饭时要明白尝到每一口味道，睡时心无杂念如婴儿般沉睡，茶时要让唇、舌、喉清清楚楚感觉到滋味……“感”是我们和大本体的通道，它通过眼耳鼻舌身意发生，是一种来自整体性的能量。当这种“感”稳定下来时，本体能够时时刻刻跟着“我”，随之，我们会有一种安全感、力量感。这时，焦虑就会消失，烦恼就会消失。这个“感”一打开，喜悦之泉就会打开——写到这，又感觉有禅宗饥来吃饭寒来衣，心无挂碍无有恐怖的感觉了。。。 总之，泉水在山乃清，会心当下即是。道理总是朴素简单。世间之难却又往往在于我们得用一生的努力才能最终实践朴素之道，收获纯粹之乐。我愿一直努力，心如止水。
复盘即对发生的事情进行反思，归纳总结，以作为后事之师。预告等铺垫占了接近五分之一，主体部分实质性的内容不多，语言和内容大量重复赘述，零散破碎，把几十页能说清楚的内容强行写成了一本剧。
读完之后怅然若失，好像明白了什么，又好像什么也没明白。。。 人活着，有的活成了人，有的活成了羊，不论人还是羊，都被各种网拴着。。。
回首往事有时就像是翻阅陈旧的日历，昔日曾经出现过的欢乐和痛苦的时光成为了同样的颜色，在泛黄的纸上字迹都是一样的暗淡，使人难以区分。这似乎就是人生之路，经历总是比回忆鲜明有力。回忆在岁月消逝后出现，如同一根稻草漂浮到溺水者眼前，自我的拯救仅仅只是象征。同样的道理，回忆无法还原过去的生活，它只是偶然提醒我们：过去曾经拥有过什么？而且这样的提醒时常以篡改为荣，不过人们也需要偷梁换柱的回忆来满足内心的虚荣，使过去的人生变得丰富和饱满
人的情欲有如大海中的泥沙一样多不胜数，彼此又是不尽相同，并且，不论是卑劣的情欲，还是美好的情欲，它们起初都服从于人的意志，可是后来却往往变成人的可怕的主宰。只有给自己选定一种最美好崇高的情欲的人方才是幸福的；他的无可估量的幸福会随着每一分钟、每一个小时不断地增长和扩大，他会越走越深地登入自己心灵的天堂。可是，也有一些不由人取舍的情欲。这些情欲是和人在同一瞬间诞生的，人并不赋有力量去摆脱它们。它们是上天旨意的产物，它们含有一股永恒的、终生不息的召唤力。 ——镇灵卫崔猛 人的欲望是无尽的。在镇灵卫崔猛中，编剧不仅辛辣批判了当时的俄罗斯，其思想对人性的洞悉在如今依旧有深远意义。
认真读了第一部，觉得还可以，第二部分第一章写的读起来不怎么好，直接看最后编剧写的一段话。放下吧，明年再读。没耐心不是很喜欢编剧的话这部剧集不用读。题材本来就难理解，尤其是思想中庸（中庸之道）的中国人很难理解，纳博科夫不想表达什么，有好像想表达什么，好像不受伦理，道德的约束，有好像没有胆大妄为。这部作品引起的争议依然存在，而且将会继续存在下去。
非常值得观看的一本好剧，它反映出来的问题让我们反思一下，人在䀶下这种物质社会里，该如何重新修正自己的价值观。
佩索阿是一半天才一半精神疾病患者，抑郁给他带来了高度的感受和知觉能力，他太懂怎么表达感觉了。观看的过程中，我仿佛能看到这个瘦弱的斯文的人崩溃时的样子，睡眠障碍、拖延、纠结以及消化问题等等等等，感同身受。希望若干年后再重读，我已从这个精神状态超脱，只去感受作品的影视性，以“他者”和“不在场”的身份来读。
东风里的老鬼聪明坚强不屈，西风里看到了老鬼作为人的恐慌纠结和面对牺牲的无畏。
2022第一本，真想好好夸一夸。剧集以日本家喻户晓的几个童谣故事为蓝本，分别用以本格推理剧集经典要素：不在场证明、死前留言、叙述性诡计、密室杀人和无人生还来完成故事的创新，有趣易读，而且很有启发性。世界各国那么多童话故事要是都能拿来用作本格推理的故事底子就好玩了。最喜欢开花爷爷的故事。原作还有第二部，期待再次引进。
假如你真的经历了三世雷劫，已经飞升上神，你一定会明白一件事，那就是：从踏入社会的那一刻起，你就不会完全被这个世界疼爱了。 我以为别人尊重我，是因为我很优秀，慢慢的，我才明白，别人尊重我，是因为别人很优秀。 当一个人知道自己为什么而活，他便可以忍受任何一种生活，因为无论哪种生活，都是一生与世界的抗争。 当代女性正在被糖衣炮弹所腐蚀，她们完全忘记了，人间只是一场戏而已，只要有一颗出离的心，那么戏服和角色都是随自己挑的。 女性真正应该追求的是成为一个人物，而不是他人之物。 我想，真正灵魂有香气的女子，是一个生活多样化的人，而不是貌美如花，供男人付费赏玩的花瓶。 这个世界从来没有什么“值得呵护”，除非你和它抗争到底，但遗憾的是，有些人明明站起来了，却总以为自己还跪着。 岁月给我们的，永远不只有朱颜改，还有丰富的阅历和成熟的智慧，内心从贫瘠到丰盈从来不是什么值得后悔的事。 当你拥有岁月赋予你的洞察力时，你会发现，妇女和女生，男性和女性的差别并没有这么大 你不知我的苦，就别劝我大度。我大度是为了了解别人，不是为了欺骗自己。 只能从自己的经验中吸取教训的人，不算聪明。真正聪明的人，可以从别人身上吸取教训。 是否原谅对方，取决于原谅到底会导致对方“适可而止”还是“得寸进尺”，取决于“原谅”和“报复”，究竟哪一种策略能阻止对方的进一步侵害。 富兰克林说过，一个人失败的最大原因，就是对于自己的能力永远不敢充分信任，甚至自己认为必将失败无疑。 所谓情商高，是能够管理自己的情绪，能深入思考自己情绪出现的原因，从而产生多种选择，而不是跟着原始情绪走。 在这个世界上，其实没有什么拒绝不掉的事，很多时候伤害别人的也不是拒绝本身，而是有些人不接受也不拒绝的暧昧态度。 人际关系中有一半的问题和麻烦来自：请求别人请求得过多；考虑别人考虑得太少；答应别人答应得太早；而拒绝别人又拒绝得太晚。