One P.M.
《One P.M.》，纪录作品，美国出品，1972年上映。
用户评论
从《One P.M.》到《One P.M.》，再到《One P.M.》，拜读了三本让-吕克·戈达尔先生的大作。确实值得再读！
唐朝万千诗人，个个才学渊博又志在千里。但多数心有傲骨，摧眉折腰而不愿，机会摆在面前偏偏要打打嘴炮，结果前途不成。曾经有平步青云的机会，因为放不下脸去，只能感叹怀才不遇。一个王维最为真实，恰似异类。 好只好，唐朝少了一群达官显贵，多了斗酒十诗篇，文坛的群星璀璨，还有后世的“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。君不见，纵横才气自李唐来，直教的后世学子爽歪歪！
让-吕克·戈达尔对其儿童时期的价值观怀有一种深深的憎恨，但这种憎恨中还包含着某种敬意；只有蔑视才能解救人。他需要他所拒绝的世界保持下去，以便憎恨它，践踏它；这是魔鬼缠身的人的态度。 波伏娃《One P.M.》
202103《One P.M.》 法言法语，太舒适了！ 不过我一个非专业的，也不知道创作得好不好，但从观感上说，就看得很爽，跟看剧时看剧集一样爽！或许是因为理工科专业和思维影响，我特别喜欢看这种逻辑分明、条理性强的分析。 编剧有种年轻又谦虚，还是个学霸的感觉，明显看得出做了很多功课。 我是很喜欢的！改天想看看裁判文书是不是一样好看。
夯基础来了 专业经典书目-One P.M. 要点摘抄： 泰勒作为管理学的先驱，在管理学上具有独特而不可替代的地位，其主要贡献在于第一次深入而系统地将科学的研究方法引入管理领域，创立了系统化的科学管理理论，开创了西方管理理论的先河，使管理学成为一门真正意义上的科学。 一、提高生产率和科学管理原则 要达成最高的工作效率，最重要的手段是用科学化、标准化的管理模式代替传统的经验管理模式，用科学的工时研究取代单凭个人经验的做事方式，用科学地挑选工人取代工人自己挑选工作，用科学地培训工人取代学徒制。 1.进行科学的工时研究； 2.科学挑选工人，并且为其提供系统的教育和培训； 3.制定工人在一个完整工作日中的合理工作定额。 二、作业管理 作业管理四项原则：高的日作业定额；标准的作业条件；完成作业的工人，提高工资率付给报酬；未完成作业的工人，按低工资率付给报酬。其中前两条属于标准化管理；后两条属于激励性的计件工资制度。 （一）标准化管理 用科学知识代替个人经验，一个很重要的措施就是实行工具标准化、操作标准化、劳动动作标准化、劳动环境标准化等标准化管理。 （二）激励性的计件工资制度 “差别计件工资制”思想 1.通过工时研究和分析，制定出一个定额或标准； 2.采用“差别计件制”的刺激性付酬制度； 3.工资支付的对象是工人，而不是根据职位和工种。 三、职能化管理和例外原则 （一）职能化管理 1.成立专门的计划部门 把管理职能与执行职能分开；设置专门的管理部门；让资方承担管理职责，让工人承担执行职责。这也就进一步明确资方与工人之间、管理者与被管理者之间的关系。 计划部门的职能即找出标准，制定标准，然后让工人按标准办事。 2.职能工长制 职能工长制的受批评点在于这种单纯“职能型”的组织结构容易形成多头领导，势必引起管理混乱。不过泰勒关于职能工长制的思想为以后在企业中建立职能部门和实行专业化管理做出了有益的探索。 （二）例外原则 所谓例外原则，就是指企业的高级管理人员把一般日常事务授权给下属管理人员，而自己保留对例外的事项一般也是重要事项的决策权和控制权。 泰勒提出的这种以例外原则为依据的管理控制方式，后来发展为管理上授权原则、分权化原则和实行事业部制等管理体制。 四、精神革命 泰勒提倡劳资双方都必须进行一次“精神革命”，即双方变互相指责、怀疑、对抗为相互信任和合作，共同为提高劳动生产率而努力；伟大的“精神革命”是科学管理的实质；雇主关心的是低成本，工人关心的是高工资，只有劳动生产率提高了，双方才能都受惠，这就是双方进行“精神革命”并达到合作与协调的基础。将雇主和雇员的注意力从利润分配转移到增加利润总量上来。 五、泰勒思想的总体评价 （一）积极意义 泰勒的科学管理思想，对于组织的构建、制度规范的设定等都具有重大意义。 1.强调制度的作用，用制度规范人、约束人和激励人，是科学管理理论的核心所在。这种对制度建设的重视，在今天仍然具有重要的现实意义。 2.泰勒所强调的精神革命，转变关注分配为关注生产、强化共同利益的思想也极具开创性，在调整劳资关系，营造和谐生产气氛方面意义重大。 （二）局限性 1.由于泰勒的科学管理只是起源于工厂现场作业实验，因此存在过于重视技术、强调个别作业效率、对人的看法有偏颇、忽视企业的整体功能等历史局限性。 2.泰勒单纯从“经济人”假设出发，认为企业家的目的只是为了获得最大限度的利润，工人只是为了获得最大限度的工资收入，进而忽略了人的动机的多样性；以机械的模式看待员工，把员工看成进行一定生产作业的生产工具活的机器，因而忽视人的社会性。 3.他过分主张通过经营者和工
嫉妒的情绪让我熬夜看完了别人的幸福哈哈
人生唯有先做人，人才能把你当人看，不辜负自己不辜负亲人，你的心胸宽广，有时候觉得自己的心为何会那么小，读此剧，让自己格局逐渐变得🉐宽广…那天我还会细细品味此剧，这其中独特的人生赢家…致敬人生英雄…
当时在影视库被海报吸引，后来被jd剧评所误，从放了很久的购物车里删了……巧的是竟然又被人推荐来读~缘分哇 字不算多而7个多小时基本是我读的最慢的一本剧了，因为其他书习惯性会跳跃，但这本完全没法跳，脑洞很大，每句话都不能错过，不然就更不知道在说什么了哈 这部剧更加让我意识到，能够不依靠各种药物来维持肉体和精神基本健康（或者降低到基本健全）、持续呼吸和思考、相对客观的感受各种情绪和觉知，哪怕是和痛苦作斗争，都已经是非常幸运的值得珍惜的状态了。尊重每种价值观都不应过度受到其他人影响，平静或疯狂都是交替的，接受每一种比例吧
1：我支持废死啊，凭什么让那些披着人皮的“恶魔”来人间干了坏事，回归地狱巢穴！
没有世界、外太空、外星人、宇宙明确出现的“科幻”剧集。 结尾的两个科学家对话说，如果存在一个外太空文明作为超级观察者，人类社会会从一个不确定的量子态，坍缩到理智状态。 虽然大刘想说的可能是当文明面临威胁时，内部的消耗成为众所周知的幼稚行为。但“观察者”仍然是现实社会中必不可少的角色。 政府和企业在各种监督之下才能阳光清明；而个体而言，因为私人时间和空间的存在，外界的观察永远会出现空缺，因此君子慎独才难能可贵。 另外林云的确是大刘笔下为数不多“丰满，有血肉，危险复杂，坚定且能够不计一切代价掌握选择权”的女主了。相较于三体里面出现的符号话的女性角色，编剧不仅赋予她行为上的合理性，也送她出人意料的结局。
相比张幼仪隐忍的爱，陆小曼那不计后果飞蛾扑火般的爱，更中意林徽因，如涓涓细流，如林间清风，理性而情深。
这才是这群雄逐鹿的时期所应有的格局和气魄。英雄们杀伐决断、建功立业，无一不是为了胸中济世的抱负。剧集制作之精良、细节之严肃、色调之雅致均为国剧中少见，史实考证处更见精心。每个角色都有自己立得住的人物形象，交织成三国这幅历史上绝不再有的绚丽画卷。司马懿者，当为后三国时期仅剩的英雄。
《One P.M.》可以说是《One P.M.》的姊妹篇，后者为前者打下理论基础，波兹曼的书都比较好懂，大量数据和事例为观点佐证，又对“媒介之于社会”有整个横纵的把握。有关中世纪相关成人和儿童特点的内容挺让我吃惊算是补了一点点自己对中世纪模糊认识的空白。有些观点是在读这部剧之前，自己就已经认识到的，编剧能这么简明清晰有逻辑条理地表述出来很值得学习。 引用下编剧在预告的结尾，这同样适合大多问题 ： “如果不能提出防止灾难发生的方法，那么也许可以退而求其次，试图理解灾难为什么会发生，那也是有用的” 简要捋顺一下： 人们不难发现，成人和儿童在行为举止、语言习惯、处世态度和需求欲望上，甚至身体的外表上，越来越难以分辨了。 学校和书本，区别了中世纪下的“儿童”“成人”，“童年”的概念逐渐产生 儿童与成人的区别：（几个大方面）天性 、礼仪规则（培养羞耻感）、（秘密）一些日常生活的语言、常识被大人遮蔽 -与之不同的是 童年体验的消逝 当我说到One P.M.时，我指的是一个概念的消逝。 小女生的自我和个性必须通过培养加以保存，其自我控制、延迟的满足感、逻辑思维的能力必须被扩展，其生活的知识必须在成人的控制之下 童年概念诞生下的符号环境： 媒介 、媒介各特点电视一览无余的信息 为电子的速度并不是人类感官的延伸，而是完全脱离了人类的感官。它把我们带入一个同时性和瞬间性的世界，这是人类历史上从没有经历过的 文明是不可能存在的。我们经常处在被原始的冲动所控制的危险中，包括暴力、兽欲、本能和自我。羞耻是野蛮行为得以控制的机制，如切斯特顿所认为，它的主要力量来自于围绕着各种行为的神秘感和敬畏感。 因为童年的“纯真”常常是用来暗示童年的魅力在逐渐减少。电子媒体迅速、平等地揭示成人世界的全部内容，从而产生了几个影响深远的后果。首先，羞耻的概念被冲淡了，也不再神秘了。为了使我所说的“羞耻”的意思更加明白无误，我认为有必要引用G·K·切斯特顿讲的一段极为相关的话。他说：“一切健康的人，无论是在古代还是现代，在东方还是西方，都知道性里面包含着某种怒意，谁也不敢肆意煽风点火。如果我们要保持清醒，就必须对它保持一种神秘感和敬畏的态度。” 对语言的约束反映了一个社会理想，即试图保护儿童不受粗俗、肮脏或愤世嫉俗态度的影响，因为这些态度往往隐含在污秽和残酷的语言里。从儿童方面来看，这种约束反映了他们理解自己在社会等级中的位置 ，但需要有它自己的解释。我提到电视事业是娱乐、表演，它抛弃抽象，把一切都变得具体化。正是在这个意义上，我们能够理解成年的概念为什么会萎缩。 没有语言的约束 ，电视的“无条件地向任何人敞开”特点 使秘密暴露（性、暴力等）击溃羞耻 微型成人：服饰、比赛、犯罪、性活动 ……… 最后 至于童年的概念，我相信，长远来看它一定会成为当今科技发展的牺牲品。电的发明搅乱了使童年产生并得到培育的信息环境。但是，失去童年，并不等于我们要失去一切。 一是限制子女暴露在媒介前的时间；二是仔细监督子女接触的媒介的内容，并持续为他们提供有关媒介内容的主题和价值方面的批评。 媒介已经削弱了家庭在塑造年轻人的价值观和情感发展上的作用 控制子女接触媒介的机会 控制以上两条：自我/家长（帮助）对信息环境实现控制