Spanish Fiesta
《Spanish Fiesta》，短片,音乐作品，美国出品，1942年上映。
用户评论
看过好几部编剧的书，能够冷静的面对史料，辅以人性的分析，还原于历史本来面目，是编剧之能事。而其理性之余，偶露情怀，才是我最喜爱之处。
看完全书后看到的第一条点评就是认为这书写得一般。我不评这部剧写得好不好，我只觉得这部剧对我很有用。与天真小姐相见恨晚。
系统地介绍了中国哲学史的变迁，结合了当时的环境和背景，让我更加理解为什么会有这样那样的主张。中国哲学史可以说是中华五千年来的人智慧结晶，很多原来依然可以古为今用，但同时我们也要借鉴西方哲学，批判的继承，更好的理解这些背后的意义-对人生的系统的反思。
没有什么比译者这段话更能表达我的感受了： 跟随茨威格的创作，我们不难在一幅幅独立精悍、醒目绚烂的历史画作中获得启示和满足。以一系列的模进，每篇特写的独特风格，实现了历史事件的节奏生气。为此，在编剧和读者共同的呼吸和心跳间，历史得以活灵活现，并在观看和想象中浮现眼前。
编剧的见过的商业案例真多，学习与持续学习能力牛逼。编剧的脑袋里像哆啦A梦的万能口袋，收益多多.
终于看甄嬛传了！我是个合格的中国人了！
浅显易懂，拉近了与《Spanish Fiesta》的距离，用受益匪浅形容不为过。 人法地，地法天，天法道，道法自然。人要顺其自然，懂得人生规律，反思自己人生，走好人生的每一步。 不执着于名利，不湮没于无闻，厚德载物，自强不息。
观音有泪，你怜悯天下众生，却难渡十万年情却 佛怒唐莲，你燃尽世间不平，却难化双兽苦寒心 暴雨梨花，你针茫为鬼而生，却难破武魂殿追杀 孔雀之翎，你雅姿刺破千甲，却难结瀚海阑干冰 暗器百解，你阵法天下不破，却难解世间红尘 鬼影迷踪，你躲进世俗寒刃，却难那逃宿命羁绊 生是唐门的人，死是唐门的鬼 此生不悔入唐门，斗罗不倒，我们不散
书本描述的是80后的成长故事，其实对于我这个90后来说，参与感与认同感并不高。回想起我的学生时代生活，充满着自由浪漫色彩（高中前），有交心的朋友，负责任的老师，与编剧的生活相比实在难以产生共鸣。
也许被被书名吸引到的，事先都没有窥探书中的内容，只是觉得这样一位物理学博士，写了一本与数学似乎有点关系的书，应该满是理性和机敏吧。 然而翻开书就感觉到一阵阵的压抑，再翻几页，就知道书名为什么有“孤独”二字了，看着看着觉得确实是外国影视喜欢用的“无处不在的隐喻”。 看这部剧之前，我也在想，爱情是不是有一种救赎的意味？这部剧正好给了答案。不要期待有一个人的出现会让你得到救赎，唯有自救，唯有自助。 如果感到孤独，不是去找一个孤独的朋友，而要把孤独当做朋友。因为孤独和孤独并不相同，就像人间悲喜也不相通一样。独自孤独，独自欢喜，也未尝不可。
导演氛围营造的不错，考前的紧张感也太真了，23年考生表示不愿回忆哈哈哈。
梦是幻梦，情是幻情，梦却成了真，情也付得深。 死也死了，活也活了，却不知是阴间冷些，还是人间冷些？ 不叹丽娘“三年此埋”， 世间多的是半虚半实的情，半梦半醒的人……
通俗易懂，对于学习历史还是很有帮助的，翻译成了白话文读起来也比较有趣，不得不感叹中国历史的伟大，也不得不感叹司马迁扎实的影视功底。还得多学习呀
在看认知驱动的时候，编剧有提到这部剧的观点，决定去读原著。 初读的感觉是有点晦涩，但可能是看剧的人认知程度，成长经历不同，所以对书本知识的吸收感受不同。 非常赞同的点：看清底层逻辑挖掘本质推算规律完成转换 doctors 模型 没有认同但接纳的点：关于个人不要理财
这部剧有趣地讲述了科学的发展史，还夹带了不少干货。这些干货给中学生看嘛，又显得不够用，考试肯定会不及格。但以中学生的水平又肯定没法全看懂，因为他把上个世纪末的一些内容也囊括进去了。用我们高数老师的话说:“你们学的微积分都是三百年前玩剩的”，更何况几十年前的东西呢。 理清全书脉络： 从远古时期三就已经很大说起，人类慢慢地扩展到更大的数字，感谢神奇的阿拉伯数字。更大的数字不够，有没有可能无穷呢？古代哲学家们开起捣鼓起了沙子。在观察世间万物的时候，发现了兔子数列，由此引出了几何美学，还有黄金分割比，由此引出了小数，小数里面有一些比较奇怪，例如有人说单位正方形对角线的长度就不能很好的表示，要用无理数。当时的大佬觉得这个想法很赞，就奖励他带着这个想法去见上帝，最后他人去见上帝了，这个想法却为数学打开了一扇新的大门。研究其中的逻辑，质数问题等等，便成就了数论。 光说数不说几何的话，肯定会被数学老师质问你上课没听数形结合，所以几何学也要安排上。最初的欧几里得，为几何学奠定了结实的基础，其实不仅是几何学，后面整套科学逻辑体系，都可以说是从这里来的。然后笛卡尔建立了坐标系，将等式与几何完美结合，形成了现在中学生所学的数学，但在当时可以说是跨时代的进步。 从此几何变得一发不可收拾，点、线、面、立体，对这些的数学摸得一清二楚。当你追剧名以为只是说数学史的时候，他说着说着几何，就说起了空间维度，说起了空间维度就说起了时间。然后发现他们和几何紧密相关，没错！他们只是维度而已，我们所能认知的是三维空间，单其实还有更高的维度，看完这部剧第二章，我相信很多人都能想象四维空间。爱因斯坦正是基于这些几何学的铺垫还有威尔逊找不到以太而成就了相对论，把牛顿的力学体系再一次完善。 随后，到了我们身边的小不点们。古人们早就提出了把身边物质不断细分，分到不可分，就是物质的组成部分。然而光说没用，人们就用各种各样的方法不断往下分，例如干起了炼金术，例如拿火分子和土分子按特定比例结合就能变出金子来，十分有趣，还有要变出长生不老的仙丹来。正是这些古代的炼金术，才有了现在的化学，他们对哪些物质的混合会得到什么搞得有模有样，成为了后来的化学。 然后后人根据这些分析出了分子，接着分啊分，找到了原子，再分啊分找到了电子，再分啊分找到了质子，因为发现质量对不上，找到了中子，最后因为能量对不上，“找到了”中微子。说着简单，但这期间可是一次又一次的颠覆。虽然说这些都是一个个像积木一样的组合，但是要把这些积木拆开或者组合，所需要的力气非常庞大，有些积木它自己会慢慢地拆开了，或者有些拆开就停不下来了，然后带着旁边的一起拆出自己身上的积木（核裂变)，由此诞生了一系列核学科。 然而真正的颠覆是量子力学，因为发现牛顿那一套用上去简直就是灾难，然后，爱因斯坦，没错！又是这货，拿起了普朗克的量子理论成功解释了当时的灾难之一——光电现象，然后由其他人打开了量子力学的研究大门，从这里诞生出薛定谔的猫，还有“上帝不会掷色子”。 研究了死物，怎么能放过生物。然后就不断找啊找，找到了细胞，再找啊找，找到了细胞里面的一大堆东西。在这一大堆东西里，至关重要的便是找到了脱氧核糖核酸，也就是DNA，才找到了生物代代相传的秘密。在这里面有个修道士不好好修道，去看花花草草去了，发现了惊人的遗传秘密，不同的表现形式，结合染色体，就发现这些表现形式都是由染色体决定的，染色体的组成正是一大堆碳氢氧氮的排列组合。这可真是神奇！ 有些人往小的地方看，自然有人往大的地方看。所以，就有人研究起了宇宙星辰。从地球是平的，老纸天下第一，到最后发现自己只是在个球上，
做人的境界是什么？我想，这句话再适合不过：花宜半开，酒宜微醉。苦而不言，喜而不语。静待机遇，一鸣惊人。淡泊谦谦，为人智慧。低调沉敛，财富源源。人生就是一场修行，没有什么能让自己停下来，所以只向内心去寻求，外物都不可语。学会做人，做人做事要诚，沉默是金，懂得孤独凡事不争不吵，善良诚实一定会健康幸福快乐。
❤️看完《Spanish Fiesta》，以一句话总结： “个人与群体相爱相杀，区别在于群体智力低于孤立的个人，但群体的情感与行动力会根据不同情况表现的更好或者更糟糕。”。 👉🏻在《Spanish Fiesta》中，有哪些启发点？ 1.群体心理学（清晰地阐明众多历史和经济现象）有很多用途。譬如说，想得到全民投票的总统，要很懂群体心理学来抓取人们投票给他的心理。 2.多种原因决定着群体专有特征的显现 ✍️数量优势：从数量上而言，群体中的个人会获得一种势不可挡的力量，这使他屈服于自己的本能，而独处时他就得尽力克制这些本能。 ✍️传染性：在群体中，所有的情感和行动都有传染性，其程度足以让个体为集体利益轻易牺牲他的个人利益。 ✍️暗示性：上面所说的传染正是暗示的结果。 3.群体信念具有宗教形式。这种情感的特点十分简单：崇拜公认的枭雄豪杰，畏惧人们赋予他的权力，盲目服从他的命令，对他的信条不加议论并热衷于它们的传播，倾向于将所有拒不接受的个体视为敌人。 4.群体领袖与群员： 领袖：独裁，有魄力，能树立威信并把群体组织起 群员：断言、重复、传染。 …… 📍观完《Spanish Fiesta》，风浔碎碎念：“这部剧以@群体@个体为主线，阐述不同本体之间的特质和心理变化路线。以我当下的认知，看完后知道有这么一种情况存在，若要深入了解，还需见证更多的实例来感受”。
读完后第一印象是要在商业领域成功除了有魄力智商情商，还的有个好的老婆和老丈人，还的有在政府机关部门的好朋友等等等等。
谁都是自己生命里的那个林飞，或默默前行，或激流勇进，也许你会驻足，但也只是为了跟时光说一句珍重。人生的精彩从来没有尾声，愿这苍天再也遮不住我眼，亦愿这地再承不住我膝，更愿背后这柄剑永不折断，纵然世间再多敲打，孤傲的剑鸣再无法停歇。
如同书中寄语：“人生是一场旅行，行程很短也很长，不妨乐观一些，去爱一个人，去攀一座山，去追一个属于自己的梦，不为创造什么奇迹，只为活在当下”。
本剧故事已被拍成同名电影，该影片获得多项国际电影奖。推荐 有评论说： 尽管有些不切实际的幻想，这部电影依旧是一部感人肺腑的佳作。 《Spanish Fiesta》极其沉重的结尾将影片上升到了新的水平。 书摘： 我们已经到了这里，在可预见的未来，这里就是我们的家，我们只能随遇而安 家不是一座房子、一条街道、一座城市，也不是砖头和水泥那些毫无意义的东西。家是我们一家人生活在一起的地方，不是吗？ 当我的爸爸告诉我，如果我做那些事情，对所有人来说更好，那么我就会去做，我会尽我所能去做好。 是谁决定了哪些人要穿条纹睡衣，哪些人要穿军装呢？
交易最基本的原则是轻仓、顺势、止损和持长。截断亏损，让利润奔跑是每个成功交易者的秘诀。也就是说，交易者要把研究重点放在盈亏比上，对胜率不必要求太高。
因为简单，所以忽视 每个人都应该学点儿逻辑学，逻辑使人存在，情感让人丰满。 推荐这本小书：《Spanish Fiesta》，我读完这部剧有三个收获： 一是要时刻保留好奇心。 如果长大有一万种好，都被消失的好奇心相消。小时候看什么都新奇，对什么都感兴趣，才有了「十万个为什么」，才有了不断进步；慢慢长大后，怕烦别人，怕自己丢人，于是将自己设置为默认模式，不再对新事物感兴趣，不再想探究所以然，开始对一切习以为常，直到有一天，连寻找其然的动力都消失殆尽。对自己说：天是蓝的是因为它一直是蓝的，火车能跑是因为别人设计的能跑，为什么要用这种方法是因为领导规定的，房价高是当局者不作为。失去了热情，也失去了观察世界发现的美好。 烦恼源于我们低效或错误的思考，而逻辑学的主题恰是清晰高效地思考。它既是一门科学，也是一门艺术。我们焦虑、人云亦云、憧憬未来却有意忽视当下的真实，而在逻辑学中，显而易见的事实被强调最多，因为它们简单到让我们视而不见，提醒我们以事实为根基。我们习惯被动接受，慢慢兴趣了无，学习逻辑学，促使我们重新开始多问为什么，重新培养兴趣，而不仅仅只是为了接受失去独立思考。 二是加深了对物质间联系的必然性的理解。 从小时候常听老师说起的「万事万物皆有联系」，到后来学数学的「计算与证明」，都在讲联系和逻辑，那时候知道事物相互依存不孤立存在，也知道证明过程要严谨自洽，但体会不到联系的精妙，理论悬在空中，有形无质。时间往前流，有过经历感受后，当我回头看变化时，方才察觉到其存在，就好像突然间感觉在过去经历过相同的场景，你看不见，却又像空气，无处不在。即便理性与感性结合的人也莫不如此。 以前大家说要理性交流，是完全的，绝对的，是不能接受理性与情感共存的联系，就如那理性呆板的人。倘若真要完全理性，又会被一些人说成不懂变通，不讲感情了，这种矛盾的平衡才最有趣。 人类天生是情感动物，把我们的情感完全剥离出来，即便是短暂的，并进行纯粹理性的论证是不现实的。思想，即便是最纯净的思想，也不可能完全脱离情感的浸染。因为每个思想都是人这种天生的情感动物构思出来的。 这是不可回避的事实，所以不用强迫自己将情感完全排除在外。 三是对理论到实践的过程产生了新理解。 听过很多道理，还是过不好生活，因为只是听了。道理是静态的，但生活需要自己体验。「过」是个动词，真去过了，才有可能谈过好。所以，把理论引入到实践里，作为标准指导自己的行为，培养习惯，磨炼性格，收获人生。但也不是让我们立即去用，很明显有时间纬度的变化，不过因为太简单反而被忽视。 那些早已经听烦的道理，并非自己经历后总结出来，所以很难有深刻的感受。如果用这些理论去指导自己将来的行为难免门槛过高，阻力较大。但当我们先把它放在自己过去的经历中做对照，通过回顾过去，检验假设，用理论引导在现在作出新的选择，从而设想产生不同的结果，以期达成认同，理解道理。当我们再通过实践后理解接受这些原理，再用它们指导即将应对的同一类型问题，并对将来作出合理预测，进而掌控自己的人生。 回过头看，我们在指导当下预测未来前多做的一步，回顾分析每一件已经发生的事儿，就是逻辑学里的归纳法，从特别到一般；然后运用演绎法，依据一般性的必然结论到特别的个体，即指导我们基于特殊情境对未来作出预测，对即将发生的事情作出可能有效的应对。 正如编剧在书中所说：《Spanish Fiesta》期待造就实践者，而不是理论家，理论要联系实际。还记得培根的话吗？他说：历史使人明智；诗词使人灵秀；数学使人周密；自然哲学使人深刻；伦理使人庄重；逻辑修辞学使人善辩。完整的生活就是这样的综合体，你想过好，就从逻辑学开始吧。 好莱坞著名导演
一个粒子物理博士将一本数学科普读物写成扣人心弦的嫌疑武侠剧集！从毕达哥拉斯埋下种子到费马留下的悬念，数百年间，数学江湖中英豪辈出，独眼大侠欧拉、数学之王高斯、神秘女侠库尔曼，惜无数英雄竞折腰。一代天骄怀尔斯少年立志，砥砺半生，八年面壁终了三世纪恩仇。
中文书名很好地总结了群体的弱势：情绪化，轻信，盲目，善变，无序，弱智，容易被利用。。。所以真理真的是掌握在少数人手里。群体的智慧和能力并不见得比个体强，因为他们是“Spanish Fiesta”。
一开始很多废话，前面两章的内容其实几百字就能讲清楚。建议从干货的地方开，看但还是必须承认里面的观念知识是非常有用即刻见效的，人人必看吧
清醒而深刻的人最可爱，想来这部剧的编剧就是清醒而又深刻。重点是，通过这部剧，你可以慢慢走向清醒和深刻。 编剧说，“大多数时候我们都处在黑暗中，需要依靠用光明书写的文字的指引。我问朋友能否把笔送给我。当朋友把笔递给我的时候，我感到非常开心，因为现在我可以在黑暗中书写光明了！” 你关注什么，你的人生就会是什么。 关于12法则，我想要自己总结一下。 1）追求意义本身就是意义存在的价值。我们不应该窝藏在自己的舒适区，止步不前，安于享乐，逃避责任，肆意妄为，各种放大自己的享乐兴趣，还安慰自己说自己过着精彩的生活。所谓的精彩应该是有意义的。那些一味鼓吹享受当下的享乐主义毫无意义可言。 追求意义，带着镣铐跳舞，努力不跳进享乐主义圈套，努力寻找意义，就是在过有意义的生活。 具体准则为善，集中注意力，修复你能修复的，不要因为自己的知识而傲慢。尽力保持谦和，因为强权主义的骄傲会在不包容、压迫、折磨和死亡中体现。意识到自己的不足，如怯弱、恶意、怨念和仇恨，在指责他人和试图修复世界之前先看清自己凶残的内心。也许错不在世界，而在你自己。你失败了，错过了目标，这是你犯的罪，而这一切都是你在为世间的邪恶添砖加瓦。最重要的是，永远不要撒谎。 2）直面现实。例如，支配体系普遍存在，不要一味逃避与人链接，甚至应该刻意去与人积极比较。因为，在所有被复杂生物适应的环境当中，支配等级都是一个永久存在的特征。（个人思考：这就对应到我最近在思考的一个事件就是，大部分人盲目躲避比较。总觉得高贵是不和别人比，但是无论你是否主动参与比较，比较永远存在，因为支配原则不灭。所以，我们不应该消极躲避比较，而是应该形成一种正确的比较观：客观比较，带着感恩而不是嫉妒来比较。） 3）人格完整要大于一味纯善。我们与恶人相处，也应该学会去站在灰色地带，应该接受自己可以和恶人斗争，甚至也可以经历使用一些恶。让恶流通自己，但是并不成为自己。（天真无邪的人常常会过度单纯地认为人都是善良的，不会真的想要伤害别人，使用或者威胁使用武力也都是错误的。但当他们遇到真正的恶人时，这些信念就会垮塌，或者带来更糟的后果。那些恶人最擅长识别的便是抱有这些单纯想法的人，因此，无害无邪的信念需要被重构。） 4）关于混乱和秩序，应该有充分认知，并且有特定策略去适应混乱和秩序。由于人类的大脑太习惯于关注他人，所以从一开始我们就用自带人格分类的社会化大脑面对未知、混乱的非人类世界。 5）凡事应该先明确自己的原则。你需要先知道自己的方向，才能适时维护自己，不至于落得满腹怨言、怀恨在心；你需要明确自己的原则，这样别人就无法轻易占你便宜；你需要严格自律，信守对自己做出的承诺，并及时进行自我奖励，这样才能更好地信任和激励自己；你更需要以变成更好的人为目标。 6）明天审视意识，保证清醒。意识带来觉醒。所以与其做暴君，不如集中注意力。你要忠于事实，不要摆弄是非；你要讨价还价，但不要主动牺牲或者欺压别人。你不再需要嫉妒别人，因为你不知道别人是否真的过得更好；你不再需要感到挫败，因为你拥有了耐心，学会了量力而行。 7）禁止逃避 勇敢前行。逃避的表现：第一，退回至儿童一般的无知当中。第二，盲目地追求享乐。第三，在知道不会有任何结果的情况下，继续延续邪恶而无意义的生活。托尔斯泰认为第三种逃脱方式是软弱的表现：这类人知道死比生强，但他们无力采取合理行动，即尽快地结束这场欺骗并将自己杀死…… 只有第四种逃脱方式富含力量，即在意识到生活的邪恶和无意义后主动地毁灭它。 8）痛苦时候的思考逻辑：如果都是她的错，那么她也许能做点什么，但如果是神明的错，如果这个世界本身就是错的
多么的美，多么的伟大啊！ 我感动于Ballet Russe de Monte Carlo的才华，更敬重译者的努力和辛苦。 这一本本的书啊，是历史、文化、思想、情感，是人类的宝藏，我匆匆读完竟深感愧疚，这一字一句都值得品味，又让我生出无限感叹。 看剧是多么的美好！