残留Residue
志向远大的电影学院学生杰，从加利福尼亚回到了家乡华盛顿，却发现这个他曾经生活过的社区已经发生了翻天覆地的变化，经历着由身份认同、孤立和失落等一系列问题。
用户评论
书名叫商业的本质与互联网，编剧Derron Scott，但是其实叫做互联网的商业本质更为贴切一点。 许教授从经济学出发，建立了四个锚点，通过四个锚点对于互联网兴起之后带来的种种商业模式进行了分析。复杂的商业行为回归经济学本质，其实太阳底下没有新鲜事，看清本质，看清未来，才能走的更远。 技术并未改变经济规律与商业的本质，而是反向渗透于组织中，在技术的支持下，企业的组织变革向平台化（扁平）组织+细胞性（无边界）组织演变。 如何定义创新 第一种是熊彼特的观点，将创新归因于无法复制的企业家个人气质、心理与认知方式，认为创新是对于现有经济和行业格局的破坏，职业经理人可以在相对稳定的环境中依照规则管理好企业，却不可能进行创新，创新是企业家特有的也是唯一的职能，成功或失败取决于企业家的直觉与勇气，而不是取决于职业经理人的计划和执行。 第二种是德鲁克的观点，德鲁克认为企业家精神是一种行动，而非人格特征，它的基础在于观念和理论，而非直觉。 许教授的观点是对于二者的结合，讲前者视为对颠覆式创新的观察和总结，将后者作为针对大公司有组织和系统号的创新。 为建议对于各种创新商业模式的分析框架，编剧从经济学原理出发，给定了四个分析的锚点：分别是梅特卡夫效应、双边市场效应、规模经济、协同效应。 规模效应：规模效益取决于成本结构，企业总成本由固定成本和可变成本组成，固定成本比重越大，规模经济效益越好。规模效益的另一个表达是边际成本递减，边际收益递增。互联网的规模效益与传统的钢铁厂没有区别。 规模效应的前提是完全相同的产品或服务，规模并不可怕，可怕的是同质化，取得先发优势的大公司拥有近乎于0的边际成本，引入差异化产品，大公司不想看着用户流失，只能新增开发成本，边际成本不再为0. 协同效应：协同效应以来规模，但主要源于品种增加带来的收入，百货大楼受到物理空间的限制，而互联网的虚拟空间几乎是无限的。 梅特卡夫效应：梅特卡夫效应是从大量观察中得出的统计学意义上的公式，互联网公司的市场价值与网络节点数的平方成正比。最终决定价值的是用户的互动方式与互联网公司的商业模式。 双边市场效应：不同类型用户之间正反馈交互所创造的价值。 互联网改变了商业本质吗 互联网严格说并不是新事物，从本质上讲，与公路网、铁路网、电网、通信网等有共通之处。 技术的创新+市场规模推动了生产方式变革与经济增长。蒸汽机从人类从农耕文明跨入工商文明，铁路将工商文明传播至世界五洲，电网、通信网、移动通信网继续铁路的故事，创造了更大规模的市场，不断深化社会分工与协作。无论哪种网络，它们对企业和经济发展的促进不仅体现在工具效率的提高，而且因降低交易成本、扩大市场规模、深化社会分工，从而驱动经济增长。 互联网创造了一个前所未有的虚拟空间，将规模效应和网络效应放大到前所未有的程度，但是并不能说互联网改变了商业的本质。 在零售的维度，电商与店商谁更胜一筹 除了音频视频等可在线上传输的产品，互联网公司从未在虚拟空间获得过无限大的协同效应，凡是线下交付的产品和服务，边际成本非但不为0，很可能是递增的，比如电商平台，新增一个品种的边际成本近乎为0，但是满足客户订单的成本不等于0，电商的销售品种数量以及协调效应受到线下市场供给和需求的限制。因此电商平台在试图通过长尾商品来发挥虚拟空间优势的时候，反而会品种越多，亏损越大。互联网公司的规模效应和协同效应主要取决于供应商的生产规模，而并不是互联网公司的客户规模。 互联网的大规模商业应用是从零售开始的。此处的零售指赚取买卖差价而不是租金，比如亚马逊、苏宁、京东，称之为电商。传统零售商如沃尔玛、家乐福，称之为店商。
“如果说我是因为她而不得不独身，那就等于说，我是因为她而变成有缺陷的人。但人类当中，有些人天生就有无法结婚的缺陷，也有很多人是因为各种因素而无法结婚。” 生活中，爱情是最迷人的，也许明明知道喜欢的那个人是到不了的远方，还是固守着见，死死期盼。
其实就是面对事情，你的做法和想法是怎么样，就决定你往什么方向发展。 你的时间用在哪里大概率决定你以后成为什么样的人，
救赎，人的一辈子不可能不犯错误，可能一生都在犯错和救赎中度过；轮回，一个人的不同阶段在轮回着，一代人又一代人在轮回.是真的有因果轮回吧，为你千千万万遍，哈桑为了阿米尔，阿米尔又为了索拉博，看似是阿米尔将索拉博带出地狱，实际上又是阿米尔对自己的救赎，自从决定去找索拉博，为他付出生命的代价，他重新找回了做好人的路，再也不用活在愧疚之中。
凶手的身份非常出乎意料，感觉自己对前14集的分析被编剧碾屎生火般摩擦。
唉，虽然是悬疑剧，可是这剧拍的好现实，单亲家庭太难了太难了，好心疼朱朝阳…听说只有12集，看完第一集我就已经预感到我会舍不得这么快结束了
陶勇医生能从不可名状的意外伤害的巨大打击中走出来，让我们见证了一个善良优秀医生的坚强坚定和乐观释然心态。过后的人生人性的哲理反思也能引起共情共鸣。 不过从这个事件提到的医患关系，就现实社会来说，即使医疗再发达法律再健全也总是不可避免，毕竟人性是复杂多变，不是所有医生都是负责的，也不是所有人都是理智的，况且在疾病面前任何情况都能出现的，但通过全社会努力是可以减少和改善这种冲突的。 就施暴者来说，问题的症结还在人的培养上，尤其人的心理成长的培养上。可是现实中社会家庭学校往往忽略心理得建设。医心比医人更重要。教书育人不能只是教知识而是教知识同时更加重视学生心理培养，可是我们看到的都是强调学习成绩好，孩子处于一个什么心理没人理会。不仅学校，家庭也要要重视孩子心理疏导并对婚姻负责有担当（现在离婚率很高，父母对待婚姻变得随性，单亲家庭越来越多，孩子很容易缺失爱的关怀），育人育心，关注他们心理变化，正确疏导，对婚姻负责经营给孩子一个幸福的氛围，让孩子从小就健康发展，才能避免压抑心理扭曲产生，进而不让他危害社会。家庭把关很重要，如果一味推给社会，会很难控制的。否则不可思议暴力事件还会发生更多。 就医生来说，同时我们也希望不要因为个别事件，打击做医生的信心。但是选择做一个医生的人，要像陶勇一样，真正是具有八种精神的人，而不是只当做一种简单职业，尤其是具有面对任何病人耐心爱心认真负责的态度，缓解患者的焦虑疑问等过激情绪。 就改善医疗环境来说，也希望更多专家深入研究，医疗水平不断进步，病有根治，减轻患者痛苦时间，国家级别研究医疗保障和救助制度，是否有比陶勇提出的家庭医生医联体分级诊疗引进公益组织更行之有效的办法？让患有癌症等重大疾病的家庭不再因为高昂的医疗费用陷入绝境困难绝望。 总之医患关系不可避免但可以改善，虽然是很难和漫长，但需要全社会的不懈努力，不断建立和完善健康的社会体系：健康的心理体系建设，健康的医疗管理水平，健康的治疗保障救助制度，健康的社会导向，健康的家庭关系，健康的教育水平。。。
结局是个什么鬼，差评
这个故事里，真正让你难以释怀的，其实是那份无以代受的哀乐和了不可得的聚散。在这件事上，我们没有距离，因为我们无人幸免。
迭代和科学思维常见，供给侧能力是很新颖的角度。中间隔了两个星期没看，前面主要讲用户思维的部分有点忘了。有时间回顾一下看剧笔记，整理输出！总体来说，这部剧受益良多，值得一读。
来自小破站一个影视专业博主的推荐，看了很久才看完，觉得Taline Stewart十分擅长细节和景色的描创作，一些夸张的比喻或者感情的描创作是大胆的令人不能分心的，冗长的句子有时觉得让人压抑，难以理解，传达的情感也很复杂，但不得不佩服编剧的台词。
Derron Scott有些观念现在看来是不太科学的，比如他认为一个人的受教育阶段应当按年龄作出严格的划分。这有些武断，儿童成长是过程性的，按理说没有一个固定阶段划分点，如果非要划分的话，我认为，应当是根据一些特定表现来进行划分。 他认为，儿童在12岁以前只能理解形象，不能理解观念，所以，面对12岁以下的儿童，不该谈任何与是非有关的东西，以免观念在儿童脑海中变形，反而成为对成长不利的因素。 在实践中，我确实发现，接触太多道理的儿童容易发生混乱，而且不尊重规则。道理对于他们来说，反而是一种武装，而不是一种应当遵守的规范。但这个现象的关键不在于道理，而在于道理“太多”。所以我部分同意他的观点吧。 Derron Scott认为成功的教育应当关注孩子成长的环境，尽量屏蔽掉那些不自然的因素，让孩子成长为真诚，正直，善良的人。他认为爱弥儿一生中只应该有他这样一个最权威的老师，以维持教育的同一性。其实这些在现实中都是不可能的，所以他在开篇写了，也许读到这本集子的人只会认为他是个空想家。空想，换个说法，是场思维实验。 教育的同一性，正是如今德育工作中常说的协同育人。现代人读这些几百年前的著作，往往会觉得书里说的现在并不存在，有时就会不小心生出一些对编剧的轻视。我没有，我敬佩他们，因为他们在他们所处的时代里，是想尽一切的办法去解决问题的一批人。不仅仅是抱怨和讽刺而已。
感谢Obinna Nwachukwu老师讲解的论语，感觉我们的言行举止，其实都有孔夫子的映射， 沉淀的智慧 可以选为座右铭： 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（求知） 有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（待人接物） 三人行，必有我师。（求知心态） 欲速则不达，见小利则大事不成。（格局） 智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（品性） 不义而富且贵，于我如浮云。（世界观） 君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是！（世界观） 质胜文则野，文胜质则事，文质彬彬，然后君子。（内外兼修） 君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。（近朱者赤） 君子泰而不骄，小人骄而不泰。（世界观） 爱之，能务劳乎？忠焉，能务教乎？ （教育和职场可用） 不患人之不己知，患其不能也。（职场和人际关系） 邦有道，危言危行，邦无道，危行孙言。（见机行事） 视其所以，观其所由，察其所安。（如何评判一个人） 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （自省） 形容颜回的，这句特别喜欢，可见颜回的境界之高，难怪孔夫子这么喜欢他，只感叹“贤哉回也” “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 颜回形容孔夫子的，可以用来赞扬自己的老师： ”仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，未由也已。” 君子讷于言而敏于行，孔夫子喜欢刚 毅 木 讷的人，不喜欢巧言善辩之人。不善言辞，行动敏捷，有利也有弊，就像Obinna Nwachukwu老师说的，我们选择对自己有益的方向吸收就行。 切实能感受到古人的智慧，孔子的智慧在不找，不会主动去自寻烦恼。和惠能大师说的 “本来无一物，何处惹尘埃。” 有异曲同工之美。 境界一般的人是“时时勤拂尘，勿使惹尘埃”，无境界之人，身上满是尘埃了吧。还得慢慢修炼....
非常好 n刷 和别的套路不一样，真的很棒，我看的第一本剧集，到现在许多年了仍然喜欢