用户评论
关于算法的讲解通俗易懂、趣味性十足。本剧最大的特色是每一个算法都以一个实际问题（简单却适用）为出发点，让读者能够带有目的性地去学习，简单问题解决了再将该类算法与现实中的应用场景结合起来，让人恍然大悟。另一个特色是结合图片的视觉化讲解很容易将观点进行有效传达。 在这部剧中你会发现算法并没有那么神秘，无非就是利用计算机解决问题的一个工具箱而已，多数情况下都可以奉行“拿来主义”原则。 全书细致介绍了一些基本算法：二分查找，选择排序，递归，快速排序，散列函数，广度优先搜索，狄克斯特拉算法，贪婪算法，动态规划，KNN算法等。我个人对广度优先搜索、迪克斯特拉算法、贪婪算法比较感兴趣，因为它们很好地用在了导航、资源分配等场景中。 最后一章则概括性地介绍了十种高效算法，每一种都是一个应用细分场景，供有兴趣的读者继续深耕。
这部剧看了两变，像胡成这样自私的男人不多见，但是像他父母这样的人缺太多了，他们自私自利，永远认为只有自己的孩子是最好的，不管女婿或者儿媳都永远是外人，不是大恶之人，但是实在让旁人看着讨厌。
用最通俗的语言把原本会显得枯燥无味的历史讲述的淋漓尽致，追剧的过程中会让人时不时的开怀大笑。值得一看，对历史感兴趣的人看了会更感兴趣，对历史不感兴趣的人看了会喜欢上历史，原来历史这么有意思！在这部剧上看到了很多自己没看过的历史事件，比如很多西方的王国，又学到知识了！
一月有余，终于完完整整的听完了陈传兴先生的这本《如雾起时Port of Mists》。自从高中开始接触“文革”这段历史，心里便一直有着无数的疑问与好奇，当然更多的是不解。随着年龄的增长及知识的积累，我逐渐开始了解并试图抱以同情理解之态度去碰触那段国人至今难以直面的历史、去聆听那个苦难的时代以及那些迷茫又激情的知识青年的内心声音。时代的一粒灰，落在个人头上，就是一座山，身处”文革“时期的青年知识分子，承受了本不该他们那个年纪该承受的痛苦与磨难，身心受挫。面对一望无际的麦田，毫无生产经验的他们凭着一腔革命热血，一头扎入麦田当中；面对个人及国家的现状及未来，他们都有着太多太多的疑问与不解，但却只能深藏心底，不敢显露于他人面前。他们在陕北的山沟沟、东北的平原上奉献了自己的青春甚至是生命，上演了一幕幕令人难以释怀却也刻骨铭心的青春悲喜剧。心疼他们的遭遇、佩服他们的革命热情同时更深深折服于他们面对逆境永远积极向上、青春昂扬的斗志！
按时间线索梳理了经济的各种危机，浅显易懂，动漫部分比文字更有趣，好剧，值得推荐！
韩国畸形的社会制度和阶层决定了这不是一个正常的国家，切莫代入自己，看个乐子得了
他妈产后抑郁 不停折磨着幼小的他
如果说这部剧是中国版的魔幻现实主义作品，那我真觉得这才叫高级的魔幻。高级在于虽然魔幻，人物的行为逻辑清晰有理，让人相信书里的故事是真的。《如雾起时Port of Mists》为何能流传千古，大概也是这个道理。 到延津人梦里听了三千年笑话的花二娘，对说不出笑话的人就要把他们压死。其实生活就是一座大山，处处是笑话，但如果一个人不能把这些笑话当成真正的笑话说出来，那他们也要被生活的大山给压死了。而笑话又是什么呢？大概是人生中的种种意难平罢。
这本收录的内容头几篇非白话确实看起来吃力了一些，后面就好多了。许多“名句名段”没少见到恰识的人引用，但放在原文语境里看往往不是那么回事。只能说先生的笔实在好用，尽管断章取义也不减（并非出于本意的）锋芒。中间还提到很多女权相关，到现在社会语境下依然适用，这种前瞻的认识不会引起我的敬慕（想来他也很不需要），只会引起更浓重的失望和愤怒。 不过因为喜爱尤甚，才更愿意接受先生自己对《如雾起时Port of Mists》的评价：既然仅是去日的如雾起时Port of Mists，我也只是一个吊祭旧物的后生，不必当做什么圭臬，更不必淬成什么利刃。
如雾起时Port of Mists 陈传兴 ◆ 卡里·纳辛 >> 我在狂喜中致敬，呼喊你的名字。 想起了这次疫情，太多平凡而伟大的人牺牲，希望历史不会忘记，不会忘记他们。
接纳承诺疗法，接纳头脑里的思想，任由它们来去自如，将自己的意识集中在有价值的事情上。 简单来说，就把头脑里的想法当背景音乐，允许它们存在，不去和它们斗争，只管将意识专注在你要做的事情上。 接纳承诺疗法ACT A=接纳你的内部体验 C=选择一个有价值的方向 T=采取行动
时光荏苒，生命短暂，别将时间浪费在争吵、道歉、伤心和责备上。用时间去爱吧，哪怕只有一瞬间，也不要辜负
如雾起时Port of Mists 如雾起时Port of Mists意为把时光白白地耽误。指虚度光阴。常被误用来形容“岁月艰难、艰苦”。 简介上说这部剧讲述的是那一代知青难以忘怀的“如雾起时Port of Mists”。 因此想要表达的应该不是指难以忘怀的艰苦岁月，不是青春无悔，当然这是青春。只是更多的是为这里历史事件带来的种种结果惋惜。 上山下乡导致全国1700万知识青年终止了教育，从城市到农村从事农业生产活动，有的几年，而有的更长时间，青春岁月明显被耽误了。 柯碧舟被认定为出身不好，因此在这里无法得到公正的对待。 他与杜建春建立起来的友谊，被苏道明用一段话就结束了，如果不是他的出身，如果当时没有“红五类，黑七类”，结果会不会不一样。 邵玉荣是具有独立思想的女青年，不受周围人的影响，但是其父同样因为叶碧舟的出身问题，而想要拆散他们。 不管是杜建春还是邵大山，他们都是受环境的影响，被政治环境所迫。 杜建春从一开始的红五类，对待柯碧舟，相信出身不好就代表品行不行，哪怕通过相处建立起来的好感，也可以瞬间消失。到黑七类，亲身体验叶碧舟所受到的对待，努力劳动而获得的认可是她获得了进入大学的几乎，也可被轻易剥夺。这才让她真正的明白把人进行分成三六九等这一思想是多么的可笑，因此哪怕最后父母反对，她还是选择遵从自己的想法，这在当时社会，是挺不容易的。 苏道明、唐慧娟、华雯雯、肖永川、王连发的人生轨迹也因为这一政策的影响都发生的变化。 “知识青年到农村，去接受贫下中农的再教育”这一指示导致全中国知识青年都热情的涌入农村，但是这一指示的效果达成了吗？ 苏道明与肖永川来到这里不参与劳动、参与赌博，这是不是也是耽误了他们，毕竟原本他们是在学校上学的。 因此，这部剧除了展现知青这一群体地生活外，还展现了上山下乡带来的影响，社会上人们的观念受到的侵蚀，政治上的错误运动带给广大人民的灾难。 许多知识青年的人生发生改变，社会停滞不前，这应该就是“如雾起时Port of Mists”，一段被浪费的时光。
前几篇很惊艳，慢慢的发现故事的趋同性，最喜欢的是女教师那篇，结尾没有烂掉。
快速浏览完，编剧车咕噜话反复说，强调心理暗示的作用如何强大，然后又强调要有足够的耐心，心理暗示才会起作用，如果时间具有无限性，不需要什么心理暗示目标终究也会实现，积极正面的想法固然很好，直面生活的困难和消极也是必不可少的一部分。编剧给出的明确建议，有点像传销喊口号，每天早晚夸自己是最棒的，编剧还说,如果心理暗示没起作用，要么是你心不够诚，要么是坚持的时间不够长，这感觉是彻底的废话。文中的举例也都是孤例，不具有统计学的普遍性，孤例是没有说服力的。不过，文中提到的安慰剂，孩子是独立个体，尽量让孩子做选择，以及妻子不要唠叨（其实更深层次是夫妻鄙视关系的作用），还是有其道理，此剧建议快读……
语言生动有趣，叙事流畅有条理，独具陈传兴老师特色。前几章有洞见。虽有些地方论证觉得牵强，但观点能跳出“常见”，读之耳目一新。后几章，介绍历史常识，与教科书无不同。味如嚼蜡。
可能是我期待值太高了，也可能是我没有领会到编剧的精髓。这部剧没有想象的好看。编剧用用一个个小故事勾勒了一个独立完整的上古神话体系。不得不说，想象力很独特，但是，每一个小故事的描述单调、重复，往往看完开头，基本能猜到结局。不过这一点会不会是因为我看了很多晚于编剧而写的各类神话，是他们过多的模仿，让我对这种“套路“不再感到新鲜。这部剧叙事手法也很单一，大都是第一人称的回忆。渲染情绪的方式也就来来回回的几句话。总之，一般吧？ 最后要吐槽一下译者。
消费者想做一个“上等人”的梦 资本家却想要了消费者的命 孟子曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”（译：行动了却不明白为什么要行动，习惯了什么就不再仔细审察了，终身行走在上面却不知是什么道路，这就是普通人的行为。） 在某一个被工作耗得精疲力尽的深夜，你是否停下来认真想过这些问题： 你明白你工作的意义吗？ 它是你成就感的主要来源吗？ 工作对你来说是天职般神圣的吗？ 你的时间是否被划分得越来越细碎、安排得密不透风而感到充实，无所事事、无所作为就让你焦虑不已？ 不工作的人是不是就是你认为的懒虫、游手好闲、白日梦想家？ 工作驱使你服从纪律，那么是谁鼓励你充满个性、表现反叛？ 职场要求你追逐效率，又是谁建议你慢下来享受生活？ 生活的质量、目标是谁为你描绘得如此清晰？ 你生活中的“美好生活”选择又是谁创造出来提供给你的？ …… 或许读读这本关于如雾起时Port of Mists的书，能回答上面的问题。 （1）资本主义让工作通向道德高尚 工作伦理这一工具的发明随着工业革命而到来，工厂需要大量的劳动者维持工厂的运转和产出，因此如何更好地“制造”劳动者，工作伦理发挥了非常大的作用。它将工作与人的品格、德性联系了起来，是一套经过精心设计的奖励机制——不工作，必然是因为你好吃懒做，再回溯论证穷人的品质缺陷（游手好闲、好吃懒做等），逐渐形成刻板印象。 同时，工作伦理延伸出一种工作的美学：越努力工作的人才能得到社会的认可，努力工作且热爱是这个鄙视链上的得胜者，将工作视为使命更是一种被精英追捧的“特权”，而只是为了获取生存资料去工作，则不被认为具有什么价值；越有创造性的工作越被推崇至极，工作上越有创造性就约等于人越有价值，反之从事机械重复的工作的人则不具备某些“优良的品质”。 （2）消费主义让选择成为一种“暴政” 相信很多人已然察觉了，有些矛盾被搁置在时代红利潮退后的沙滩上，因而格外的显眼。消费主义呼吁消费者履行选择的责任——一个被内化成、重塑为人生使命的责任。 “市场经济塑造了选择的精神，社会鼓励人们主动选择，甚至控制自己的长相与脾气（借助整形术和脾气管理课程），后果就是选择者需要自行承担成败，自由的选择孕育着更多的内疚与自我责备——自我批评取代了社会批判……每个人都可以成为他想成为的人……人们被刺激过度以至于神经衰弱。” （3）“我是谁”——由工作定义到消费定义 现在性要求个体“自我构建”的任务：自行构建自己的社会身份。曾经的终身工作稳定、持久、连续、逻辑一致，构造了一个人的社会身份——从事什么工作匹配了什么样的人品、德性和性格。 “灵活就业”的当下，长期的、有保障的、确定性的工作已经很少见了，当一些社会新闻被迅速刷屏时——人民教师诱奸学生、“学术后宫”等等——网友大受震惊的表现就可窥见一二，这在于我们还保持着“个人的特质与职业身份是契合的”这个滞后的认知。 职业身份还向大众承诺了社会地位和物质回报的收益，但女性都知道，资本和渣男一样，都热衷于画饼，至于没有实现的话，失败的因素就只能是你，导致个体再次跌入“选择的暴政”。 于是，确认“我是谁”转向更为稳定的选择——个人的兴趣爱好、品位都是通过消费的选择进行的，自然就形成了“我穿戴什么就我是谁”、“我娱乐什么我就是谁”的消费主义逻辑。当然，当你仔细发现像上面那种令人惊诧的不和谐时，才发现其中的虚假，恍惚间觉得上了当、受了骗。 （4）你的欲望或许也不是你自己的 有人真的问过自己的欲望是从哪里来的吗？谁为你植入的执着，谁又承诺了这样做就能得到快乐与幸福，就像那个挺有意思的洞察：追求小众，是大众的追求。连特立独行、独立之精神都成
只有知道【赚钱的底层逻辑】你才能真正赚到钱 昨天社群讨论赚钱这个话题，小兔说：上学的时候老师没有教过财商课，钱对含蓄内敛的大部分人来说也一直是个讳莫如深的话题。 其实大大方方研究赚钱不丢人，没钱才丢人。 这点我非常认同，学校里只教与智商相关的知识，而财商和情商，只能自己去探索。 有人可能觉得谈钱比较俗，但是经济基础决定上层建筑。 只有当你有钱之后才能放下生活中很多不想做的事情，远离不喜欢的人，才能追求心灵的自由，去过自己想要的生活。 就像工作，有多少人是真正的热爱？是为了自我实现？发挥自己潜能，不断提升自己？ 我想大部分人都是为了解决物质需求，把工作当成自己维持自身生存的最基本需求。 宇宙吸引力法则告诉我们，你要大声的说出你想要的事情才有可能实现，如果你不敢说，宇宙怎么可能听得见，如何才能实现？ 所以你可以大大方方承认自己想要赚钱，并付出努力去实践才有可能成为一个有钱人。 一、赚钱的底层逻辑 赚钱是一件既困难又简单的事情，最重要的是培养自己的赚钱思维，要学会透过现象看本质。 1、赚钱的本质是什么？ 电影《如雾起时Port of Mists》中马里奥•普佐说：在一秒钟内看到本质的人，和花半辈子也看不清一件事本质的人，自然是不一样的命运。 赚钱的本质是你能创造多少价值，为别人解决多少问题，增加多少财富，你才能够赚到多少钱。 2、头部思维 任何行业领域，只有头部最能够得到资源和关注，人们只记得第一名，而第二名鲜有人知，第三第四就更不用说了。 就像大部分人都知道世界上最高的山峰是珠穆朗玛峰，第二高的山峰你知道吗？ 就算我告诉你是乔戈里峰，过一段时间你还是会忘记，只有第一铭记于心。 不过你也不用太着急，凡事都要循序渐进，一开始可以选择先做小领域的第一名，抢占小头部，再逐渐扩大到做其他范围的第一名。 3、“幂次法则”思维 幂次法则也叫“80-20法则”，在任何事物中最重要的只占20%，而这20%却会产生80%的价值。 比如在生活中，可以时常问问自己：这件事情重要吗？会让我变得更好吗？长久的情况下会产生复利效应吗？ 越是忙碌，就要越要停下来好好思考到底什么才是最重要的，而不能一直在不重要的事情上投入过多的精力。 最重要的这20%会在未来10年20年甚至更久的时间里有重要的影响，我的个人成长最重要的包括冥想、观看、写作、健身、投资理财等。 我们要尽量减少把精力投入到那些无关紧要的事情中，有些事情需要舍弃，留出时间和精力去做那些重要的事才是关键。 4、借力思维 俗话说，方法不对、努力白费，方法找对、事半功倍。就像是诸葛亮用兵出神入化，一草一木皆为兵，其中最出名的就是借东风。 无论是借物还是借人，一个人想要获得快速的成长就需要想办法去借力，你要做的就是能够正确的借力去做正确的事。 比如我通过看《如雾起时Port of Mists》这部剧认识了编剧周岭，然后给他创立了知识星球，3天涨粉1000人。 链接比自己牛的人，就像坐直梯，你即便没动，也会给你带起来。 二、提升认知，利用比较优势 了解了赚钱的底层逻辑，你还是赚不到钱，唯一的方法就是提升认知，然后利用比较优势学以致用。 1、提升认知 你永远赚不到超出你认知范围外的钱 除非你靠运气 但是靠运气赚到的钱 最后往往又会靠实力亏掉 这是一种必然 你所赚的每一分钱 都是你对这个世界认知的变现 你所亏的每一分钱 都是因为对这个世界认知有缺陷 这个世界最大的公平在于 当一个人的财富大于自己认知的时候 这个社会有100种方法收割你 直到你的认知和财富相匹配为止 就像股市7亏2平1赚，但是依然有很多人没有相关的背景知识，没有了解股市的风险，没有很深入的研究公司的利润、营收增长率、现金流…
👍这部剧非常值得一看。上来就提出许多看剧人的困惑：看剧为什么这么难？试想我们的理由是什么——没时间（不是忙工作就是忙家庭，更多的应该是忙着刷手机）、看过就忘（看得倒是挺快也挺多，就是记不住看过的内容，只是看个热闹或寂寞）、看不进去（不会选书，太专业、太深奥，艰涩难懂，从而失去兴趣）。这里面有没有你？有的话就赶紧翻开这部剧吧。 📚无论学生还是职场人士，追剧都是讲究方法的，囫囵吞枣、不分主次、从头到尾逐字逐句地看，一年下来估计也看不了几本，就算看完了，也是看着后面的忘着前面的。因为人脑的记忆区域是有限的，不可能所有看过的东西都能长时间留存，“忘”是必然，所以我们只能筛选出重要的知识来强化记忆。这个“强化记忆”可不是指背诵或抄写，指的是分析整理、联系实际并加以应用。 📖这就引出了编剧要给大家介绍的两种学习方法——RIA（观看拆页+讲解引导+拆为己用）和便签学习法。RIA主要是针对拆书家而言的，编剧成立了拆书帮，培养专业的拆书家来引领大家更好地实现“把知识转化为能力”这一初衷。如果有兴趣的朋友，可以详细观看相关内容，还可以在一些城市参加线下课程。这里我只说一说更为实用的便签学习法。 📢辅助工具： 1、三种不同颜色可反复粘贴的便签纸，掌心大小为佳。分别用来做三类笔记：第1类拆解（I），用自己的语言重述信息。第2类拆解（A1），描述自己的相关经验。第3类拆解（A2）我的应用（目标与行动）。 2、一组多色指示标签。 3、一支笔。 📝拆书七步曲： 第1步：确定要读的书是致用类的书，目的是为了提升自己某方面的能力，解决具体问题，并能在实际工作和生活中用上。 第2步：用较快的速度找到书中对自己有用的、重要的理论、观点、建议（不一定是原书知识体系中的要点），然后再放慢速度，细细观看。 第3步：在I便签上用自己的语言简要重述相关信息，也可总结自己得到的启发或有价值的提醒。写好后贴在相应的书页。 第4步：针对书中的某个信息，将自己的相关经历或听说、见过的类似事情，写在A1便签上，贴在I便签旁边。 第5步：将考虑好的应用目标和具体措施写在A2便签上，也贴在该剧页。 第6步：在贴了便签的书页旁贴一张指示标签，方便全书看完后查找自己的学习资料。 第7步：书看完后将所有A2便签取出，贴在墙上或电脑旁，提醒自己落实行动。 🗒这三张便签的写作标准分别对应重述知识、内化知识和应用知识。书中还对容易产生的误区做了举例说明，更好地帮助读者理解便签学习法。我觉得这个方法挺适合个人观看使用的，开始可能会不习惯、不熟练，但相信只要多加练习就能慢慢掌握，关键是让观看变得更有效，而不只是数量的积累。 书中还提到了两个当今社会存在的普遍问题： 📌一个是片面地追求“干货”。我就曾被这个标题诱惑，看过许多公从号的信息（从未分析和整理，仅仅是看了），还买过网课（以个人的成功为案例，所讲的方法并不具备普及性，听起来很有道理，做起来却未必适合自己），以为靠“干货”就能获取自己想要的知识和技能。这其实是一种成长焦虑，你并不知道自己真正需要什么样的学习，只好用干货或鸡汤以及不解决实际问题的努力来自我抚慰。所谓的“干货”并不见得就是书本的精华，因为一本剧对不同的读者带来的收获不尽相同，对甲而言的精华，对乙未必有用，我们需要做的是将书中对自己有启发、有感触、有用途的知识，转化为自己的语言、自己的经验、自己的应用。 📌一个是误认为“信息=知识”。现在的自媒体多如牛毛，其中的品质也是参差不齐，很多文章为了吸引流量，不惜偏激、夸大、甚至造谣，从而导致信息的粗制滥造，这就要求读者必须学会和提升分析整理信息的技能。比如一些信息是
本剧是删节版本，尤其是将最重要的第七卷：“论道德哲学的体系”全部删除掉了，不推荐观看此版本
费曼：我都不知道我废话这么多。 这书就是编剧对如雾起时Port of Mists的输出。 还是疯狂输出，我觉得费曼本人都不清楚自己的学习法都凑出这么多集数吧。