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这是我第一次接触的两性婚姻方面的书，看了感觉有些难受，这是一个新的领域。随后，我又找了来了，弗洛姆的《萧锋血战陈庄The Battle of Chenzhuang》。两本剧的看剧笔记放在一起了。 A我会被人爱吗？ B我如何才能值得被人爱？ C我的爱情还没有来，是因为我还没有遇到一个正确的对象。 D感觉再也没有比爱情更简单的东西了，只要遇到一个我喜欢的人，那我就可以去爱她。 关于爱情这回事，不知道你是不是上面这面想的呢，反正我是这样想的，我觉得爱情的根本是对象的问题。可是看看身边的人，周围的人或者是自己的爸爸妈妈，有一个问题就出现了，自己千辛万苦选择的对象，经历过恋爱，结婚生子后我们依旧会觉得没有爱甚至觉得从他甚至和这个当初自己最爱的人相处就是一个痛苦的事情，最后只能走向婚姻的破裂，成为仇人？ 爱，还是对象的问题吗？ 弗洛姆在书中出了一道选择题，你看看你会选择那一项。 A我爱你，因为我需要你。 B我需要你，因为我爱你。 你会选a还是b呢？如果你选择了爱那你要和我一起来，看看这本佛洛佛洛姆的爱的艺术，因为弗洛姆说我爱你，因为我需要你，是一种天真孩童式的爱情原则，而我们成人应该需要的是成熟的爱。 二在在这本爱的艺术中，佛洛姆提出了三个观点。 第一观点，爱情首先是给而不是得。 关于给大概分为4种人： 第1种重商主义，他们准备给一定要通过交换，只给而没有得对他们来说就是欺骗。 第2种，非生产性格结构的人，关于给他们则有一种被人被别人拿走东西的感觉，因为这类大多数人拒绝给予别人东西。 第3种他们又把给变成了一种自我牺牲的美德。 第4种就是一种有创造性的人，他们认为给是力量的最高表现，恰恰是通过给我才能体验我的力量，我的富裕，我的活力通过给表达了我的生命力在爱情上给意味着得。 你看看你身边的人关于给他是哪一类人啦？ 前三种人都把给变成了一种可以交换的，或者是被人家拿走的或者是一种牺牲的美德，这样的人在假如在爱情中对你给出的东西的话，给出了他的爱，那他一定希望就说我给你的爱，你一定要回报，我相应的爱，如果你没有给我相应的爱，那我就是不高兴的我就是伤心的那就是你就是不爱我的，唯独只有第4种人有创造性的爱，他们把给变成了一种力量的最高体现，我爱你与你无关，我需要你，因为我爱你。 这样的人他是他能为自己负责任，你可以荡漾在他的爱里没有任何负担。 一个好的婚姻和爱情除了除了发自内心的，给自然还少不了对彼此的关心，责任心，尊重和了解。 在生活中我看到了很多夫妻他们之间的大多数征兆，其实根源就在于缺乏对彼此的一种尊重。如果没有尊重，那责任心，就很容易变成了控制别人和奴隶别人的关系那这样的关系，不懂不懂，尊重他人的人和他相处其实是一件非常累的事情。 所以爱情中我们只有去认识对方，了解对方，才会尊重对方，如果不以了解为基础的关心和责任心都是盲目的，而如果不以关怀的角度出发去了解对方这种了解也是无益的。 在一个成熟的人身上，你可以看到关心，责任心，尊重和了解，能看到他们创造性的发挥了自己的力量。这样的人才懂得什么叫真正的爱情。 正如佛洛姆所说：一无所知的人什么都不爱，一无所能的人什么都不懂，对一件事了解的越深，爱的程度也越深。 第2个观点，父母的爱对我们有影响，是两种不同风格的爱。 母亲的爱是无条件的，父亲的爱是有条件的。母亲是我们的，故乡，是大自然大地和海洋父亲代表人类生存的另一个极端，即代表思想的世界人所创造的法律秩序和纪律等事物的世界。所以，父亲的原则是“我爱你，因为你符合我的要求，因为你履行你的职责，因为你同我相像”。这两种不同风格的爱都是有价值的，都能唤醒孩子心中的良知。母亲对孩子说：你的任何过错都不会使你失去我的爱，我
我经常听到过类似的问题：你最喜欢哪个朝代or你希望穿越到哪个朝代生活？ 是到汉武帝的沙场建功立业，还是在唐太宗的长安街头一醉方休，抑或去汴京的清明上河图里畅游一番？甚至也有到明末的大乱中拯救天下的。 煌煌两千年的帝制时代，在占据社会绝对多数的被统治者——底层人民眼里，是一种什么体会？ 这部剧打开了另一个视角，从一个与以往相反的角度解读中国的帝制时代。 在每个盛世背后，底层百姓的生存真相是什么？ 帝制时代的统治基础，在儒家的表象之下，隐藏其下的统治思想由秦汉到明清，皆是一脉相承，皆是“秦制”。 所谓秦制，东西方皆有。但中国延续时间最长，发展也最成熟。 秦制的两个基本特征如下： 第一， 以官僚集团而非封建贵族作为政权统治的基础。封建贵族有可能与皇权正面博弈，形成较为稳固的契约或类契约关系，进而有可能诞生私有产权之类的概念。但官僚集团一方面是皇权的工具，另一方面又有自己的利益诉求，他们与皇权之间的冲突几乎不可能形成稳固的契约或类契约关系。秦制所追求的是“莫非王土”和“莫非王臣”。 第二， 以官僚集团而非封建贵族作为政权统治的基础。封建贵族有可能与皇权正面博弈，形成较为稳固的契约或类契约关系，进而有可能诞生私有产权之类的概念。但官僚集团一方面是皇权的工具，另一方面又有自己的利益诉求，他们与皇权之间的冲突几乎不可能形成稳固的契约或类契约关系。秦制所追求的是“莫非王土”和“莫非王臣”。 本剧二十余万字，阐述了从秦到清，秦制的演变及逐步完善过程。 苦秦久矣的天下二世而亡后，在编剧看来，亡的重点并不在焚书坑儒、修长城等突发性的暴行，而在于“秦法繁于秋荼，而网密于凝脂”的制度化伤害。 秦的施政核心为强化管控、增加汲取及减少甚至回避义务。 秦帝国扩张太快，严密的法家网络尚未来得及消灭隐匿在民间的游侠力量，便直接将秦制的马车套在天下人民的头上，激烈的反抗导致车毁国亡。 在此种背景建国的西汉，无法建立起君臣等级森严的制度体系，而是一种君主、诸侯王及功臣集团之间互相博弈的合伙人关系。 汉家君王花了几代的时间，到武帝时期才逐渐的将天下的马车重新套回秦制的框架之下。 这是大一统王朝的第一次成功实验，这把擎天巨剑将在两千年的时光里，经过每个王朝的调整修正，一直发挥着无上的威力，直到两千年后，海外蛮夷的艨艟巨舰打破了中原王朝的盛世迷梦。 两千年的历史时光中，各个王朝起起落落。一个个璀璨夺目的治世点缀其中。文景之治、光武中兴、贞观之治…… 传统的历史叙述对皇权有着浓厚的仁政情结，认为治世、盛世一定是仁政的结果，实则是一个典型的认知误区。 这些治世有一个相同前提，都是在被统治人口极度下降之后呈现的。 在古老的黄河流域，在耕地面积没有大幅增长的前提下，这片土地有它所能承载的极限。 当人口到达极限之后，秦末流民、绿林赤眉流民、黄巾流民与隋末流民应运而生。 随着动乱造成的人口快速减少，任何智力正常的君主，只要他没有丧心病狂，都可能实现所谓的文景之治或光武中兴。贞观之治也是同样的情形。生殖力与生产力之间紧张的关系突然缓和下来，偌大的唐帝国只剩下不足300万户，总人口已不及隋炀帝时代的四分之一。人均耕地的大幅度增加既意味着百姓物质条件的极大改善，也意味着对劳动力的迫切需求。于是，生产力和生殖力迅速攀升。 在千年的漫长时光里，人口的生殖力与土地的生产力一直在殊死搏斗。“王朝建立初期政治清明，后来才逐渐腐败”只是后人脑补出来的一种幻象。 在“百姓无事则骄逸，劳役则易使”的驭民之道指导之下，统治者最重要的就是从人民汲取能量。 每朝每代税赋极重，对人民而言，半饱不饥是难得一遇的盛世。绝大多数的年月，生
纯爱战士应声倒地，倚华头上的白花，一戴就是十年啊……
一个从前的故事 编剧大大涉猎甚广呀，社会政治经济动漫影视游戏历史影视生理健康剧集以及各界大佬，没想到从剧集里说到了很多东西，真是一个有意思的人，对文字的驾驭能力也很高，玩梗6得飞起，就是太多梗用太多次就没有那么好笑了嘎嘎嘎ᥬ🤪᭄。 刚开始是从动漫里看到的人物设定和故事情节很有意思，后来找的剧集，没想到也没有很长啊（怎么肥事呀，情节是不是省略的有点多，是不是想偷懒啊ʘᴗʘ）。不过动漫的形象确实很符合，一提到人物我就自动代入进去了赞赞赞。 后期一直在探险中，从西方大陆回来后又进入古墓，冒险不停歇，赶剧情太快了，没有过渡的桥段，故事链不是很完整。后期堕仙的戏份让人看傻眼了，虽然王陆和师父的这条线走起来，但还是觉得...真服，直接断了飞升的事，所以说编剧大大真的不是想偷懒么...高达什么的也是醉了，修仙变科幻，最无语的还是和帝琉尊双修了是什么鬼。啊嘞说好的山无棱天地合乃敢与君绝，就这？ 但喜欢最后的结尾，从前……这里有座灵剑山👣。 主角光环真闪耀，配角戏分太少了。前期的岳馨瑶朱秦和闻宝王忠等人戏份差不多就没了。直接就一句他们已经跟不上我天才的步伐了，好的你狠👍。 总而言之，还是值得一看的，就凭这个写作的功底✍也是666了。
挺好看的剧集就是太少，男女主重生，前世都是皇上身边的左右臂膀。女主和男主在一起很有意思，男主前世也喜欢女主，现在是嘴硬心软，太可爱了，有机会就埋汰女主，女主也很讨喜。还有女主那个貌美的二姐，都挺好的，推荐。
你活成了一团情绪，让混乱的情绪控制了你的思想和身体，那么你又打算靠什么move on，靠什么去过未来更好的生活？ 到这里，我才觉得编剧真的是讲着最刺耳但却真实的话。忠言逆耳。
读这种书就很舒服，渐进式的，解决问题的，举例而不是完全抽象思考的，不像中学大学的物理书，有个统一完美的大框架，然后一堆定理定律，你不知道为什么要发现发明他们，自然谈不上思考，因为没有思考的意义。
显然两个案子都有绘画背景。一眼看出来的东西还要抻几集？
案件依旧扯淡，但有在搞笑勉强可以原谅，除了不像夫妻别的都不错，桥本爱遇到了最适合自己本性的角色。希望全剧不要只把前妻做主线，否则改1星！；桥本爱浑身都是抗拒，看得人怪不舒服的，佐藤叔则浑身都是讨好，看得人也怪心疼的；假惺惺的温情主线依然恼人
看的赵宁的第二本剧集了。 感觉比将门毒后笔触更细腻了，很多场景衬托情感很有画面感，直击人心。 比娇娇，禾晏更直率爽朗，也比娇娇多一分自卑和脆弱；比谢小侯爷，好像肖怀瑾更寡言毒舌。 本来觉得同一编剧笔下的人物容易雷同，但是风格完全不同的两对男女主人公，完全不一样的故事，却是同样的精彩。 大概唯一的意难平，是很多配角的不幸，应香绮罗自不必说，葫芦娃里面最后只剩阿禾王霸江蛟小麦，面馆的小兰姑娘终究没有等到送她桃花的梦里人，中郎将没能履行他对挚爱的诺言，柳不忘没能亲口跟王女道出真心，禾二夫人终究没能和晏晏面对面母女相认...... 禾晏“骗子”的性格大抵不会亲口告诉都督真相，真相也太过离奇，所以由都督一点一滴穿针引线探得真相的设计我很喜欢（当然，也得感谢最佳助攻林小少爷和游仙姑娘）。当一个小姑娘“满口谎言”，每个人都觉得她疯癫，唯有他说“对不起，没有第一时间将你认出来”时，眼泪突然就掉下来。 封云归月，饮秋青琅，月亮旅人。 最终的结局很熨贴，希望不要再起战事。 番外三的燕秀番外，糖里带刀，读完久久不能释怀。正文只觉得燕贺是个有意思且忠义两全的妻管严，番外里的燕贺活在承秀的回忆里，是个十足十情人眼中的“好西施”。有些痛是难以言说的，就像承秀在燕贺走了第二十五年，意外翻到定情旧物，思念之人入梦，夜半时分醒转，突然心痛难以言喻，无声痛哭。狠狠地共情了，赚足了我的眼泪。承秀真的是个温柔又坚强的女子。 不知道小侍卫和青梅的第二个孩子是男是女，也不知道心影最后会不会答应算术先生的心意，更不知道他们最后的日子何去何从。 但是心中莫名温暖又安稳。 “告诉你个秘密，我喜欢月亮。” “再告诉你个秘密，月亮是你。” “你喜欢月亮吗？” “现在，月亮是你的了。” “飞鸿将军又怎么样，我只为了禾晏而来。” “手中执剑之人，更应该明白剑锋所指何处，是对着身前的敌人，还是身后的弱者。我绝不向弱者拔剑。” “我肖珏此生第一次哄着救回来的姑娘，被你们活活溺死了，你说与我何干？” “我姓禾，名晏，禾苗的禾，河清海晏的晏。” ...... 三四天速刷完，很过瘾，谢谢茶茶。 咪 20220129 17:50
剧情不错，但处处能看到特权和不平等。
喝酒就要跟喜欢的人喝，那种微醺状态说我爱你，接吻，拥抱，再睡一起，这种喝酒才叫浪漫”
确实是学中医的人讲的影视，但错误、歪曲很多。语言行文且不说了，这么理直气壮地歪题兼歪曲，也没谁了……以朱熹的后妃之德什么的腐儒观念来诠释诗经，还以自己的推测来用诗经注解自己的阴阳之道，且说这个阴阳之道是孔子以一贯之的一……太多荒唐不合理之处，各种前后矛盾。总之，完全读不下去了。也不建议大家读。
一个机构的运作尽可能透明，以使公众减少对其负面可能性的猜测及误解，可能事半功倍，不过文化环境也是重要的，包括其自身独立性的制度保障。
张玉中的境界、勇气和修为乃一般人远远不及和不解的，身在红尘的芸芸众生们被利益和诱惑束缚着，心比天高，又碌碌无为，张玉中教人从大处着眼，从小出着手，言行一致，身心合一，这些我们都懂的大道理却往往也是我们不屑和不能坚持的。我们都不是没有目标、没有追求的人，而是目标太大、追求太多，遇到困难不是退缩就是绕道
非常乡土，非常真实，非常亲切！很有代表性！使人一边读一边不由得思索。那些事情仿佛就在身边，那些人物仿佛就在眼前。（关于中国广大农村的发展状况）
给予朋友信任，不辜负朋友的信任！不，这里应该用兄弟！生死相托，荣辱与共！一个字信，何其重。乱世出英雄，英雄不负这个时代！期待更多作品
整本剧最爱两处，一是西南联大，二是草木。前者仿佛是穿越时空一跃到昆明，那个时代那所学校有太多太多的妙人。后者则是很活泼，私以为汪老写草木比写食物有趣得多。书中穿插了不少语文书上学过的诗词，从前上学没觉得这些句子这样好过，想来当时不开窍，是有些遗憾的。
我上大学的时候，就在英美影视课上知道了这位作家的作品，课后把《萧锋血战陈庄The Battle of Chenzhuang》电影看了许多遍，印象最深是电影中刻画的情爱部分不落俗但真实震撼，配着独白，悲从中来。两个人在轮船上一见倾心 、学校接送、公寓欢快、娶了别人，她自离开。他本来是真心喜欢她，想好好呵护她。偏偏她只能靠他来补贴家用，只能掩藏内心的喜欢，将感情当作获取生活来源的工作，当个情人不会亏欠他什么，给钱就行了。日复一日的做爱，他得知她只在乎他的钱，心死了，只得同意父亲的安排娶了门当户对的富家小姐，她装作若无其事的听着看着他真的这样做了，命运注定。心动的感觉和想爱的可能超越了年龄、家世的阻碍，自然的发生着，像每一个陷入爱里面的人赤城热烈，他小心翼翼，她开放主动，可是太短暂了太短暂了。爱免不了俗，现实的差异还是给他和她画了一道银河，只能相望不能拥有。于是后来的每一次做爱，都是痛苦而又绝望，见一面少一面，分离无法抗拒。离开的时候，她在游轮上哭成了泪人，他在码头目送她远去…多年后，她回望过去，将这一切都创作进了书里，告诉人们：能爱的时候好好爱，不能爱的时候只好淹没在人海里了。