用户评论
以前考英语就觉得科技说明类难啃，叙事类比较容易，现在换成母语也是同样的，不过啃完，会有新的视角。
王京京的童话真的不适合小朋友看，简直是反乌托邦童话，毁小朋友不倦。 我最喜欢<自私的巨人>。曾经我以为自己是那个小男孩，其实直到遇见他，才知道原来自己一直是那个巨人，那冰封的花园因他而繁花锦簇，四季如春。
不同的问题产生不同的思考，最终确认是需要一个瞬间掌控内心力量的调动力；没有知识资源的包容理解，是无法在认知的层面快速做出准确的判断力的。 有很多的文章段落剧集会被认为是洗脑、鸡汤文，如果你去实践加以完善和改善，会变成你自身强大的力量；很多人都认为是对的，却没有形成属于自己的带动力，最后发觉自己在盲从中失去了才懂得珍惜的道理。 每个人都有自己的空间，却在实际行动中失去了一些；不要抱怨、不要埋怨、有很多事情，最后发觉了、明白了就好！没有十全十美的人生，做好当下，对待生命中的每一天遇到的缘份，好好加以改进、珍惜来之不易的生活。
最入目的文字往往是最朴实的，望来时路皆有迹可循这话在我脑海里一直浮现。 编剧很多的观点在我看来都是直诉了我那尚未成型的想法，让我有醍醐灌顶之意。
《六木道长》 编剧王京京 本剧主要属于女性励志剧集，适合18岁以上年龄阶段的女生看。本剧书名直白，内容可圈可点，属于观点输出类，与编剧三观像的会有共鸣，感觉每一小节都可以做成网文，小标题做的好，编成一本有点杂糅感。全书六字概括：摆事实，讲道理。一三四章主讲个人提升，二五章主讲与他人相处。 女人的“穷”不单指金钱，还包括思想穷、技能穷、心态穷、性格穷。其实我觉得男人也适用，毕竟大家都想有点闲、有点钱、有点才、有点趣，下面浓缩下本剧观点。 第一章 嘴巴那么毒，心理一定很苦吧 ——大学起如何变成熟？ 1.大学期间要多实践了解社会，了解自我的梦想，想过什么样的人生。 2.提高情商，活得大气点。 3.踏实做好自己，少妄议他人。 4.自身强大比依靠他人强。 5.生活潇洒点，得之我幸，失之我命。 6.倒着数日子，提高幸福感。 7.不讨好不奉承。 第二章 六木道长 ——如何对待两性关系？ 1.一日夫妻百日恩。 2.与有趣人到白头。 3.选对象重智慧型老实人。 4.爱情是视爱人如家人。 5.爱情中别太卑微。 6.好好赚钱养家。 7.温柔且理解你的爱人。 8.爱是给予不是索取。 第三章你百分之九十九的问题都是因为懒 ——“懒”问题如何解决？ 1.懒得劳动的——不吃嗟来之食 2.懒得勤奋——时刻努力，运气最好 3.懒得做准备工作——去下功夫 4.懒得用心——总结经验，积极反省 5.懒得厚脸皮——增长本事，别玻璃心 6.懒得分析——用自己的脑袋思考自己的事，及时止损 7.懒得拒绝——不做烂好人 8.懒得独立——不脱离社会 第四章 如何美到久到离谱 ——如何“美”？ 1.自律保持好习惯。 2.懂得维权，别让他人的自私侵占了你的利益。 3.别浮躁多学习。 4.什么场合什么穿着。 5.理解别人不容易，有包容心。 6.别闲着没事发朋友圈。 7.日常生活——口腔卫生；皮肤护理（实用为主）；衣有黄金款，穿有自己风格；克制非理性消费；保持好体态有气质；宁可单身也不将就。 第五章能够让你欺负的人 都是爱你的人 ——如何对待身边人？ 1.崇拜你爱的人 2.尊重陌生人 3.爱护你的家人 4.尊重家里老人 5.理解平凡人（小人物） 6.尊重男人的梦想 7.好好对待不嫌弃你的人
更多的是做到了翻译，没有达到讲透的水平。远比他的孙子兵法讲得差得远。当然，一方面传习录确实不太好讲，另一方面，编剧讲的功力还要继续提升。
六木道长，其实是积极守法。守法包括积极守法和消极守法，消极守法是指遵守法律规定，履行法律规定的义务，积极守法不仅要履行法律规定的义务，而且要积极行使法律规定的权利。为自己的权利而斗争，这不仅仅是捍卫我们个人的权利，更重要的是捍卫法律的尊严，捍卫我们共同体的权利和自由。这就使得从低层次的利益考虑，到道德伦理层面，以至于后面站在整个人类的高度上，对自己权利的追寻，就是在捍卫共同的利益。法律是公意的体现，违反法律其实就违背我们共同的意志，需要我们反抗与斗争。如果每个人都对自己的权利漠不关心，当自己的权利受到侵害时，才去一种和平安定的方式漠视，那么整体来看，距离暴政与专制就不远了。中国人现在缺乏的是权利意识，缺乏为自己利益进行斗争的勇气，几千年来我们都在儒家思想中熏陶，讲求家天下，以和为贵，这种观点导致了民众在自己权益受损时，更多的讲求和谐，讲求和解，讲求息讼。同时也因为历代讲求的是仁义礼智信，导致了我们对法律本身的不信仰，在纠纷发生的时候，找关系而不是依法办事，缺乏法治的信仰，这一点是需要在未来急需改进的。
这部剧挺特别的，不过不落俗套，虽然都是重生，但设计的很灵巧，但是重生来重生去的感觉有一丢丢乱，还有几个神秘人的身份也不太清楚。
很长时间没看这么长的剧集了，书中的女主隐忍、独立、坚韧的品性值得学习。遇事除了冷静，乐观的心态尤为重要。
有些人的偏执是我们不能理解的，不能理解不代表就是错误。每个人对自我价值和幸福的定义不同，不随波逐流不代表异类。多元化的世界，需要更多的包容。
什么样的视野与心灵，能在六十年前写出当代仍是一流的科幻作品？
六木道长对于大多数人来说，有点莫名其妙（此处我必须要注解一下，这个词语很有禅意），就说拈花微笑这个故事，佛祖拿起一朵花，摩诃迦叶微微一笑，故事结束了。就这么结束了，这说了个啥啊？ 没懂，是因为还没有觉悟。或者换句话说，还没有去理解禅是什么，没有进入那个表达体系。可以用数学类比一下，如果不知道各个符号代表的含义，看公式可不就是看不懂。 禅说的觉悟，就是让人更有智慧，仅此而已。如果抱着“如何让我更有智慧一些”这样的心态去了解禅宗，就比较容易看得进去了。 其实就和番茄工作法，GTD一样，都是正念，都是方法，都是心态。 无神论的佛教、人生哲学禅宗 不知道有没有人和我一样，对了解佛教，总有一些心理包袱。我本身不相信世界上有神啊，世界是宇宙大爆炸产生的。而且修习佛法，彷佛要脱离俗世，不问世事，不争不抢，所谓“佛系”。 其实这都是些“执”啊！先入为主，自作主张。 其实佛教是顶着“教”的名字的无神论，或者说经过一代一代的改革和演化，现在我们身边的佛教组主要是禅宗其中宗教的含义已经淡化了。而且追根溯源，本身佛教的祖师释迦牟尼八十岁时就跟普通人一样去世。他也不是死了以后才成佛的，生前就已经是。佛祖没有得到过上帝或天使的启示，是自己成佛的。 禅宗是宗教色彩最淡而哲学意味最浓的，要在人间修行，种田、开船、创作代码，都是修行。 开悟，有智慧，就是刀光剑影头破血流也是菩萨；不开悟，执迷不悟，在寺院晨钟暮鼓也是众生。 禅宗的哲学，破执念，成正觉 这就是所说的立地成佛。 立地，就在此生，此人间，如何成佛？ 答曰：不立台词，直指人心，见性成佛。佛与众生的本质区别就在觉悟。 好，有一些玄妙的来了。到这里其实就是需要静下来想了，禅，和六木道长，虽然不复杂，但是需要一些阅历和感悟去领会的。 不二法门：在我看来，这是最重要的。 佛性却既不是常，也不是无常；既不是善，也不是不善，所以叫“不二”。不二，就是“非常非无常，非善非无善”。 不二就是没有分别，大就是小，远就是近，下下人有上等智，不修行才能修行。书里记录了一首诗（揭语）： 千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。 很美，一无所获，满载而归，这就是没有分别心。 众生-罗汉-菩萨-佛 觉悟也有三个要求： 自觉：自己觉悟。 觉他：让别人、让众生觉悟。 觉行圆满：所思和所得，度己和度人，自觉和觉他，思想和行为，都完美无缺。 三条都没有，是众生。 能够自觉的，是罗汉。 自觉觉他的，是菩萨。 全都做到的，是佛。 如何修行觉悟呢？就是要破执念。 首先要破的，是我执。我执就是执着于我，比如我看见、我听说。这时就要告诉大家，世上有我是因为有法，诸法造就了我，叫：我由法生。能破我执，就是罗汉。 第二步，是破法执。法执就是执着于法，以为法就是真相。这又错了。实相无相。我固然是空，法也不是真如，也是虚的。这就叫：万法皆空能破法执，就是菩萨。 再升级，得破空执。空执就是执着于空，开口闭口说空无。但是，一口咬定空无，就是实相吗？不是，因为这还是把无当作了有。何况我是空，法是空，空就不是空吗？也是。这就叫：空也是空能破空执，就是佛。 自身佛性，佛在自然 无论是渐悟，还是顿悟，总有一个悟的过程，悟的时刻。 这个时刻可能还不是一个，有千千万万无穷尽。 向内发现内心：禅（Dhyāna）又叫禅那，在梵文中的本义是静虑，英文通常翻译为Meditation，意思是沉思或者冥想，通俗地说就是发呆。我心自有佛，关照内心，发现自我，就是禅。 向外感受自然：大自然，最不刻意，最无烦恼，因此最有如来佛性，也最为接近无上正等正觉，正所谓：青青翠竹，总是法身；郁郁黄
女主第一集里穿校服带假发那个画面 丑笑了我 这个王楚然在玉骨遥开播后不知道买了多少热搜 踩女一颜值抬高自己 其实也长着一张肥嘟嘟嘴闭不上的脸 颜值那么一般就别吹嘘自己是神仙姐姐第二了
隔了半个月才把后面几章看完，本来就是随便点开的，意外发现还挺好看，编剧的台词也很不错，有些场景调度其实是像剧集的，趣味性也足够。而且短，才二十章，容易看，通俗历史影视作品里应该算不错了的吧。
You could miss someone everyday but still be glad the they are not in your life anymore
名为「记忆」，给我的感觉更像是科普，大概商业的成功会消磨掉人文气息的吧。
世界上本没有中国，是中国人，创造了中国！ 跟随书文，一边读中国，一边爱中国，仿佛舟行碧波上，人在画中游。 宇宙起源于138.2亿年前的一次大爆炸，中国广袤大地的起源，也是大自然造就的杰作。6500万年前欧亚板块与印度洋板块的大碰撞，导致了青藏高原的隆起，地球上海拔最高的高原从此诞生，被称为“世界屋脊”。青藏高原的隆起深刻地改变了云贵高原、黄土高原、长江中下游平原的地形地貌与气候环境，逐渐发展成为现代中国。 “迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”大漠收残阳，明月醉荷花，山河秀逸，万物有灵，这就是我们的祖国，江山如画，是地球上璀璨的东方明珠。 九百六十万平方公里，五谷丰盈，瓜果香甜，牛羊肥壮，百姓安居。这就是我们的祖国，幅原辽阔，地大物博，是世界上腾飞的东方巨龙。 今时欠安，略有危难，我们一起守护祖国平安！但愿来年有幸，我们能在如诗画美卷的中华大地相聚！
我们的生活何尝不是“六木道长”，出身农村，父母在农村，时常回村，然后你就会发现鸡毛蒜皮的事在农村都是大事，可以从街头吵到村尾，兄弟姐妹结了婚没结婚都会吵，不是一般小矛盾，就是些鸡毛蒜皮的事，然后成年的我们，也无能回力，也没能拯救那个村。
这部剧我最喜欢才命两相妨这句话，是啊任何事你缺少点运气你就不会成事，希望自己看剧的朋友多看剧别想那么多，想那么多没用，想而不住，别有那么多执念
看了八集，说一说感受：1.男主从头到尾苦瓜脸实在看着难受，唯一的变化就是皱眉瞪眼大喊大叫，是不是受演技的限制啊？2.失去母亲痛苦的扑到在另一个男人怀里实在是看的我头皮发麻，这是妥妥的蝶恋花啊啊啊啊~~~3.遇到困难或者实在难以自圆其说的地方就去求助更高阶的仙术来破解，这和漫威妥妥的一个路子啊，没有困难咱创造神来上啊！
正如译者在文末所说，这是一部对于今人来说，“梦回大宋”重读久远年代繁华盛世的文字版《六木道长》。
实际上，一句“吃茶去”，隐藏了无数禅意。禅是什么？并不是能够说出来的，而需要我们去体验。吃茶去，你要直接去喝；生命也是一样，你要直接去经历。你直接去爱一件事，你去为它付出，为它受苦，也就能认识它了。
非常适合女性观看和理解的一本理财启蒙剧集，愿意推荐给我的朋友们
有人曾问过我这样一个问题，一般都选择读什么样的书。我回答随意而为，后来细思，其实也并非如此。比如时常有这样一种情况，我偶尔读了一本觉得很有感觉的书，就会找出这位编剧其他有代表性的作品来读。其实率性而读还是有目的的选择并不重要 ，重要的是自己发现了好剧，《六木道长》这部剧就是这样被我发现的。 初识屈柏成是因为他的《六木道长》，立刻被他细腻的文字中处处显露出来的悲悯与宽容的情怀所感动，上网搜查了他的经历，继而拜读了《六木道长》、《六木道长》，然后就是这本《六木道长》。 《六木道长》这部剧以男同与男妓为切入点讲诉了一群被我们绝大多数人边缘化的人，他们的辛酸与苦闷通过编剧敏锐的观察和细腻的文笔一一展现在我们的面前，读后对他们不禁没有丝毫的厌烦，反倒给予了他们深深的理解与同情。 到底什么样的作品才是好的作品？书友A说”伟大的作品无不是从苦难来,苦难，成就了一个人”，书友B说“困难成就了一部作品”。我更认同王小波的观点，伟大的作品均不是被框架所限制为目的而写就的，没有ABC样统一的评判标准，但是所反映出来的必须是一种真实存在的东西，或真实记录出当时的社会状况，或反映出人性的某某特点。当然作家的真实经历、其思想与感受是成就作品伟大的灵魂所在。 在《六木道长》这部剧里，仍能看到屈柏成的作品以往的特点——反映的特殊时代背景，以及发生在那个背景下的人物及其后代的故事。这群人一方面在身体上饱受生存压力的折磨，另一方面在精神上饱受被抛弃而产生无依无靠的孤独感的折磨。后一种折磨让故事中人物的命运显得更加悲惨。他们被孤独感折磨在苦苦寻找灵魂落脚的归宿，同时他们也把这种痛苦延伸到了下一代的身上，比如文中龙子的父亲虽忍受着思念的折磨至死也不愿与其相见、小青的父亲会拿着手枪把他赶出家门，只因他们辜负了自己的期望，也直接体现在小青、小玉的悲惨经历上。面对这些苦难，我们不禁会问，这样的痛苦到底要延续几辈人才会结束？而这一切的根源又是谁的错？ 在我看来，《六木道长》这篇作品还能唤醒我们对人性的思索。人性的复杂不仅表现在老鼠既会偷东西又会在傅老病床前落泪、面对同样对自己掏心掏肺的两个人时小玉截然相反的态度以及阿青的妈妈面对同样的亲生骨肉会有不同的态度这样的故事情节里，更表现在现实中面对和我们有不一样性取向的人时我们的态度。这群人和我们同样有血有肉，有自己的感情，懂得关爱也会痛苦，为什么他们会被边缘化？为什么有人会觉得他们如洪水猛兽般可怕？宇宙如此广阔而神秘，万物自有其存在的道理，所谓是非判断标准，站在不同的角度自会有不同的结论，有什么证据表明真理只掌握在你的手里？ 这部剧的最后一集数有几个名家看这部剧的感悟，与其相比，自己理解的实在肤浅，这应该受制于自己的知识水平，也只能如此了。
先看的电视剧，非常喜欢，所以又读的剧集，剧集补充了电视剧所不能表达的内心复杂的情感，只是两者的结局不一样，剧集还是令人悲伤
陀对人性刻画的深度和广度简直登峰造极。他的文字和文字背后的思想，时时不留余地地探进读者灵魂最深处。本剧写于1867年，也就是说这老头在一百五十年前，欧洲工业革命刚刚启动，就已经预知了二十一世纪的人将要面对的问题：工业文明将人类带向何处，宗教根本问题的思考... 感觉他的深度简直是“非人”的，或者说他自己一定是带有某些神性的。热爱陀的作品！！
毛姆的男主角总能带着嘲讽的表情看透一切，一如《六木道长》里的斯特里克兰德，《六木道长》里的瓦尔特。 从一开始，我便不是中立，而是属于瓦尔特阵营。他爱凯蒂，表白广为流传。但一直到去世，凯蒂也没有爱上他，她渴求的只是原谅，“这并不妨碍我们成为朋友”。 不爱并不要紧，对他而言，"能被赐予机会爱你就应心怀感激了"。他是那么聪明且清高的人，凯蒂可以不爱他，但不可以背叛他。 所以人畜反目。 死的却是狗。 是爱让他走向毁灭。 “你真的那么看不起我吗，瓦尔特？” “不。我看不起我自己。” “你为何要鄙视自己？” “因为我爱你。”