用户评论
非常好看的一本剧，从大历史观的角度分析了疫情，疾病，瘟疫对人类历史还有分布的影响。对现在的国家分布，政治格局以及民族的分立，还有不同地区地形，人类的体质特征。都有思考启发 好剧 中国南北方人的差异思考起来就很一目了然了
穿越，平行宇宙，量子力学。每一样神秘的内容都被编剧以最容易理解的方式呈现。感恩遇到这个时代，感恩遇到这部剧，感恩它让我从很多后悔，愧疚，无意义的回忆中解脱。我明白，即使有平行宇宙的存在，那也不是你逃避现实的空间，恰恰是你做好每一个当下的理由。
这是最近焦躁的、连开十几本不能安于一本剧集完整读完的我，唯一一本一气呵成观看完的书，沉浸感极强。思考了一个中午，大约是两个原因，其一，是故事中的艾略特让我看到了包括自己在内的，很多人的影子，其二是它对于“活着的意义”的探讨，很坦诚。 说说原因一，这里我不断想到心理学上的两个概念，一个是皮亚杰所提出的儿童泛灵论，一个是Elaine Aron所提出的高敏感人群。 皮亚杰在研究儿童思维过程中发现，儿童在心理发展的某些阶段存在着泛灵论的特征。儿童把无生命物体看作是有生命、有意向的东西的认识倾向，主要表现为认识对象和解释因果关系两方面。随着年龄增长，泛灵观念的范围逐渐缩小。4~6岁儿童把一切事物都看成和人一样是有生命、有意识、活的东西，常把玩具当作活的伙伴，与它们游戏、交谈；6~8岁儿童把有生命的范围限制在能活动的事物；8岁以后开始把有生命的范围限于自己能活动的东西；更晚些时候才将动物和植物看成是有生命的，皮亚杰认为，前运算期的儿童处于主观世界与物质宇宙尚未分化的混沌状态，缺乏必要的知识，对事物之间的物理因果关系和逻辑因果关系一无所知，所以思维常是泛灵论的。基于此，我对艾略特儿时被妈妈带去见的那个心理医生感到极其愤怒，他做了一个真正的心理医生不会对来访者做的狡诈残酷的事情，这个心理医生给艾略特留下的心理创伤和对他后面人生遭遇到的痛苦是难辞其咎的。 高敏感人群，或者说高敏感型人格，不是一种疾病症状，是一种比较稳定和持久表现的人格特征。书中的艾略特从小就与众不同，他敏感，爱幻想，有丰富的内心世界，能从同一件事情中捕捉到更深层次的内涵。我想说，他不是怪胎，他只是高度敏感。高度敏感的人，就像一块情绪海绵，倾向于吸收、共情他人的感受，所以他能理解和倾听班诺尔的天马行空，所以他能走进萨沙的世界，而这两人也是他这一生中唯二真正的朋友，是支持他活下去的脚手架。高度敏感的人，倾向于回避冲突，所以艾略特从小时候Mr. Fixit游戏开始，就一直通过退让来让哥哥赢，以至于后来赢了哥哥球，哥哥出于报复，将看见怪物的秘密当成攻击的武器，使艾略特被孤立，一步一步缩小自己的世界，愈加孤僻。艾略特的高敏感型人格，也许是来自遗传，妈妈的行为从某些时刻也表现出差不离的特征；但更多的来源于这个他所成长的家庭造成的情感忽视，他一直都在苛求父母的认可，哥哥的认同。父亲也许是爱他的，但父亲的情感表达是冷漠的，艾略特与父亲共同建造“城堡”，转头却成为迪恩又一次攻击艾略特的助力，父亲就像一个铁面无私的审判官，又一次宣告艾略特与父亲亲密接触愿望的破产。母亲是爱他的，但是向来只会粗暴地扔掉他心爱的物品，禁止他去森林，禁止他表达真实的想法。至于哥哥迪恩，也许年老后他会“五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”，那个时候会和艾略特和解和平相处，甚至也许会意识到自己曾经所造成的伤害然后进行弥补，但是伤害就是伤害，迪恩从小便处处要占上风，家中两兄弟这种情况是常见的，但只是因为一次输球，就做起霸凌弟弟的主导者，后面为了留住自己的客户而牺牲弟弟也就不让人意外了。艾略特用一次次的忍让与后退来保全亲密关系的和谐，耗能愈来愈大，产能愈来愈小，让人心疼。高敏感型人格数量其实很多，与主角类似的经历，大概在现实中每天都无数次地在上演。 说说原因二，活着的意义。我想，抑郁症患者在这部剧中能有很深的共鸣。艾略特不是班诺尔，不是珀尔，他没有失去一生的挚爱，他没有生病，也没有挨饿，他的生活还算正常，要怎么解释他出现在自杀互助小组呢？要怎么解释他胸口莫名的疼痛和无法自控的眼泪呢？要怎么解释他按时专门开车去商品店盯着猎枪看这种奇怪的
每次重生文都有强大的主角光环，宅斗家族关系错综复杂，人情世故描写很细腻，能学到很多，但还是觉得太玛丽苏了，主角就像开了外挂似的，不和的通通都应该下地狱！ 少年老成，心智近乎妖，实际上每个人都是普通人，只有经历过的才会明白才能容纳人本身具有的些许小毛病，主角也都是经历两世才能这么安之若素，可见没有人天生就是如此的
发人深思的一本剧。Mr. Fixit？先从金钱买了之后会怎么样说起。金钱如果能买奥斯卡奖，那奥斯卡奖的意义就被侵蚀了。对于现代社会来说，金钱的超能力体现之一就是铺天盖地的广告，没有什么地方是不可以用来打广告的。政府与公众对消费社会的妥协，就是纵容金钱去购买一切。当金钱能买到东西越多，金钱就越重要。这样的后果就是一个“包厢化”的社会，不同阶级的人只能住在不同的包厢，社会愈加不平等和分裂。这样的直接体现之一就是“卷”，大家都想去往更好的一个“包厢”。这时候大家都只有一个目标，钱，更多的钱，可以买一切的钱。当金钱可以买万物的时候，不但是在把一个不该被商品化的东西商品化，消解其意义，而且也是在扩大金钱自身的能力，进而更加贬低了其他东西的重要性。金钱/市场规范侵蚀到本该属于社会道德规范所管辖的区域，结果就会导致一个金钱为上，阶级固化，不平等的社会。公民道德，社会规范都将屈居次位。这大概是大家都不想看到的情况。从个人角度来讲，思考Mr. Fixit和辩证的看待消费主义，可能是我们现在能为这个社会做出的自己的贡献吧。
作为金牌经纪人的Topper Lilien的沟通态度和技巧真的蛮值得借鉴与思考的，好的沟通者真诚和技巧缺一不可。Topper Lilien并不空谈，书里把一些作为经纪人或是统筹需要处理的沟通场景具化，好看的同时也让我看到他们每天所要面对的高压且复杂的沟通场景。看完只想感叹，果真行行都不容易啊，能在娱乐圈如鱼得水的人真的需要爆强的心脏抗压能力以及沟通能力。
后面彻底写乱了。一会儿剑仙很牛，一会儿又不牛。一会儿可以摆脱仙剑的束缚，一会儿又没有仙剑而实力大打折扣。自相矛盾太多了
真的好惭愧，活这么大竟然对肠胃这个功能比较懵懂，只知道是身体的一部分挺重要，但真的没有过多的学习和认知，也从未意识到它是这么的重要……当看到众多书友对这部剧的剧评好评如潮时，我第一反应是这部剧一定会会颠覆我很多认知，并且会帮助我更多……我也逐字逐句的站在编剧的心境用心去感受每一篇章带给了我什么，这部剧写的很全面，严谨，专业，但同时深入浅出，使人更容易消化和吸收，毕竟医学类还是挺抽象难懂的！强烈推荐，并且我也会经常拿出来科普自己！
很喜欢Mr. Fixit，感受不一样的历史，发现那些鲜为人知故事，找到许多有趣的灵魂，大赞
«Mr. Fixit»，喜欢这个书名。第一部分是作为一本独立的书去读的。读过感觉名副其实，很完整很好。一些事情人物没有环环扣扣都交代得详详细细清清楚楚，反倒给读者留下了很大的想象空间，可以跟随朝圣者的脚步，一边走，一边思考，一边充分发挥自己的想象力，去丰富和完善那些自己感兴趣的细节，并没有觉得书中介绍有所缺失，而是乐在其中。读的时候不觉得有进一步探究其他人物的愿望。每个人都有自己的人生，都是一座矿藏，仔细挖掘，就会发现点点闪光，就会挖出钻石，金子。每个人都有自己的故事，写下来都是一本剧，比如书中的儿子，妻子，病友，修女，所以也没有期待故事的延续，读过了很有满足感，庆幸自己又读了一本好剧。 编剧说"在我看来，你似乎没法真正记叙二者之一，而回避另一个，就好像如果你不去面对悲伤，就没法真正记叙快乐一样。我想，正是通过观看一件事的全貌，你才能看到它的本质。" 这当然是对的。不过我想我不是这样一个事事追究所以然的人，我觉得吃一个苹果，品尝它松脆多汁，享受它香甜可口，仅此而已，不必探究苹果树是怎样种植的，这一个苹果是哪一棵树结的，又是谁摘下来的等等一系列背后的故事。在看剧友剧评的时候发现了第二部分，一个意外的惊喜。不过我觉得第二部分没有像第一部分那样吸引人，有些许失望。或许第二部分单独为一册更好些，编剧称它为"一个伴儿"，很贴切。 书中奎妮告知哈罗德自己罹患癌症即将辞世，原本只是为了给自己一生的终结画上一个句号，却意外地收到了哈罗德就要来看她了的消息，她心潮起伏，往事历历在目，情不自禁地想把那些一直没有勇气说出来的话对哈罗德一吐为快，她想把真相毫无保留地完完整整地告诉他，"坦白真相的需要"已经在奎妮的心里憋太久，然而奎妮说"我爱你而你不知道。我爱你而那已足够"。她选择带着自己的深情带着爱静悄悄地离去，"这么些年，我以为我生命中有一块缺失了，但它一直都在"。"我笑了，笑得那么深，整个人都充满笑意，连骨头里面都在笑"。顺便说一句，编剧对景物，环境的描写非常好，很有感情色彩。读的过程中我产生了一种疑虑，奎妮把一切都说出来，她自己可以解脱了，可是对她深爱的哈罗德来说真的好吗？直到故事结尾，才幡然醒悟，原来那个帮助奎妮写信的时隐时现的身材高大会讲法语并有一个法语名字的玛丽·安贡努修女并不是现实存在。检讨一下自己，还是看剧不认真，不然的话一定会发现一些蛛丝马迹的。记得在这一册开始的时候她就说过"我能想象出各种东西，哈罗德，只要我用心去想"。精彩的伏笔。于是当奎妮刚刚醒来的时候，她的仙女就下凡了。她看见那新来的修女靠在窗边，"像是由光组成的"。这个叫玛丽·安贡努的修女成功的劝导奎妮在等待哈罗德到来的日子里，以给哈罗德写信来填充那些令人心焦的时间，整理思绪，回忆往事，通过信把想要让哈罗德知道的事全部告诉他。奎妮的手很痛，痛得无法握紧笔不让它从自己的手中脱落，怎么能写出足以能让人看得懂的文字呢！负责看护奎妮的露西修女不得不用长长的带子帮她把笔和手缠在一起以避免笔从手中一次又一次地脱落。于是玛丽·安贡努能看得懂并把奎妮涂写的再没有别人能看得懂的乱七八糟的符号（叫速记或称作密码?）用已经过时的旧打字机而不是电脑把奎妮的涂鸦一字不差地打印出来，于是奎妮可以把心底的话毫无保留地畅快淋漓涂写下来，她的修女玛丽·安贡努会用又大又红的手帮她完成写给哈罗德的信，直到生命最后一小时，她鼓起勇气写下关于戴维的那一段。“那么些年来，你一直自责，但戴维的死不是你的错。你阻止不了他的。人们想做什么还是会做。” 奎妮开始哭。不是痛苦的哭。是一种解脱。"既然现在我的脑海里已然成歌，已付诸纸上，现在我的铅笔把它们变成
【找寻平淡生活里的小确幸】 从《Mr. Fixit》、《Mr. Fixit》追到这本《Mr. Fixit》，真的太喜欢Topper Lilien的文字了，温暖又有力量，日常又细腻，总是在不知不觉中治愈着有幸遇见她文字的人。 读山茶文具店到闪闪发光的人生，就觉得像看了一部连续的清新治愈日剧，不会让你有酣畅淋漓的畅快也不会有特别深刻的记忆点，看了似没看，貌似带给你不了什么改变，但缓一缓，惊觉自己内心变得平静，抚平了焦虑不安的心情，原来逃脱不掉的那些沼泽地带仿佛一下子消失了，整个人豁然开朗，似乎很多得不到的欲求没有那么那么的重要了。开始用心在日常每一天找寻小惊喜、小确幸… 而这篇散文《Mr. Fixit》，比前两本若真若假的故事给人的感觉更加松弛自由。大部分是讲编剧本人在柏林生活的日常点滴，以及回忆母亲，直面与母亲关系，最后终于与去世的母亲和解的穿插。老实说能写出这么温暖文字的编剧，没想到童年是不太幸运的，与母亲关系恶劣，长期被“家暴”，以至于编剧一直想逃离那个“家”，但终究还是用自己后面的人生治愈了那个黑暗的童年。这也让人更加佩服编剧了吧，真的是温暖有力量，又勇气可嘉的姑娘啊。 读到编剧在柏林的生活是很羡慕的，喜欢那种慢节奏，物欲低的生活，不攀比也没那么多虚荣心，只是踏踏实实、平平淡淡、安安稳稳的过日子，并做一些自己喜欢的事情，保持不断学习的上进心，着力于日常每一天的小确幸而不是非常遥远的大目标，这样的人生就是我向往的。 虽然不可能一下子就改变自己的现状，但在书中吸取的养分终究有一天会变成大大的能量，可以控制自己人生的那种，坚定自己的信念的那种…很幸运可以遇见这么温暖的文字，感谢…
简短且幽默，以一种轻松的方式了解了几大家的思想文化，配图很有意思。“原始时期-夏商西周-春秋战国，孔子-老子-墨子-孟子-荀子”文质彬彬，然后君子。
哈哈哈，很久没看过正向、又好看的古装剧了~
最近又没有方法了，一边读一边捋工作要如何处理，比较实用。而提高工作效率和质量的原动力，是把更多时间留给生活，慢悠悠的喘气睡觉都好。
作为一部传到日本的国漫，在宣传中国动漫的同时适当加上中国道教文化及一些省区的方言，我相信，国漫的崛起指日可待！
如果一个人的脑子里整天胡思乱想，把没有价值的东西也记存在头脑中，那他总会感到前途渺茫，人生有很多的不如意，更无快乐可言。所以，我们很有必要对头脑中储存的东西给予及时清理，把该保留的保留下来，把不该保留的抛弃。用理智过滤去自己思想上的杂质。 只有清空大脑，善于遗忘，才能更好地保留人生最美好的回忆。
和尚改天换地，燕王改朝换代。明代帝王不世出，源远流长惹人思。追完深思触人心，波谲诡秘指人性。
得为编剧这个文笔和看剧广度先点个赞，游戏、动漫、武侠、布袋戏、推理剧集、惊悚电影的很多精华信手拈来，在一个大框架下构建了几十个小故事，并用这些小故事重构了大框架。保持一路趣味性的同时，暗暗地树了很高的立意，且用着特别精巧的架构一一呈现。各式配角各有各的精彩，文中不经意间展现的世界观也让人为之一振。 真的特别可惜编剧在写这部剧时阶段性的抱着想水的想法…使得文中部分内容实在是负分看不下去，部分小故事也可以精简使主线突出，呈现一个更完整的故事。网文写到编剧这么纠结也真是太辛苦了…
读毕，结合个人认知，感悟两点： 一、操作系统与应用程序 1.1.如果把大脑比做电脑操作系统，那么人在各个领域的思维方式，就如同在这个操作系统里运行的应用程序。这些应用程序，来源主要有： 1.1.1.装机必备的，生在特定的国家特定的年代，必定形成特定的思维模式 1.1.2.捆绑下载的，融入特定群体中，为了被群体接纳，必须形成的思维模式 1.1.3.自主安装的，虽说是自主安装，但是也是从别人给的列表里选择 1.2.这些应用程序，这些思维模式，不可否认在特定的时期，发挥过积极的作用。但是，随着时间的推移，随着操作系统的升级，很多程序的兼容性越来越差，各种bug不断涌现 1.3.我们要做的，就是不断识别不兼容的程序，不断地卸载、升级、重装 二、落地 2.1.承认自己普通，别陷入自己很牛的假象，做一个终身学习者，持续审视、批判、升级自己的思维模式 2.2.保持思维叛逆和勇气。叛逆，并非刻意与周遭的世界对抗，而是当不合理的东西强加于自己时，敢于回击；至于勇气，没有勇气，哪来的叛逆，永远别当逆来顺受的孬种
曾老品三国(演义)还是非常独到的，完全不同于易中天的看法(易老是评实时，而曾老意在与通过三国演义的案例来讲如何做人)从曹操等6人分6章切入。前面3章分别为曹操，孙权，刘备，正是三国核心领袖。后面3章为诸葛亮，关羽和赵云，看来曾老还是主观偏向蜀国即仁义道德。 对每章人物都有正反两面的评价，意在与让读者学习长处和改正短处(有阴有阳)，其中特别对孙权一章的描述更是尤为经典(人一生有几大“劫”)。 美中不足在于此剧太短，其实还有很多人很多章很多智慧还没告诉我们。
FA里巴利在第五研究所问了一个使阿尔陷入混乱的问题：“凭这一副盔甲，你如何证明你真的存在，而不是爱德华制造了输入了他编排好的记忆？”巴利自己不会被动摇，是因为他清醒地认知到自己嗜好屠杀，从未改变。“存在”该如何定义，是物质上的感知，还是意志的凝结体。在军队中，显然阿季卢尔福比任何一个士兵都更加出色，他具有一个骑士的所有高尚美德，谦卑、忠诚、怜悯、荣耀、坚毅，一身纯白象征某种“存在”难以企及的旗帜。可是他只作为一个骑士而行走，为教条、君主而战，在这一身份遭到动摇之时，也就是他“不存在”的时刻。而年轻的朗巴尔多，司汤达式武士，像一切年轻人所为，追求生存的证明。朗巴尔多寓意实践、经验、历史。他体现着存在的证实在于行动，追寻的爱情也是战争，是冲突。他为白色盔甲的骑士所吸引，又被淡紫色披风的女骑士所着迷。当他御马冲进那片森林，穿上曾属于再也不复存在的Mr. Fixit的白色铠甲时，阿季卢尔福才真正因为“存在”而消失。
编剧通过写实主义的手法，描述了一个叫聂致远的年轻人从本科到研究生，再到博士的一段求学历程，以及博士毕业后工作的人生故事，主人公是崇尚古代贤人哲学思想的人，他认为人要知行合一，要向古代高尚思想的大家学习，可是在他的求学以及后来工作的过程中，却遇到太多与自己思想格格不入的事情，现实生活中做任何事情都要找关系，送东西讲人情的社会而不是靠打磨学问靠真抓实干追求进步的做法感到无奈和悲凉，同时感到痛恨。可是他有妻儿老小，他的妻子又是因为是考了七八年都被人情社会挡在编制外的合同老师，已经对社会公平丧失最基本的信心。在家人的逼迫下，同时又遇到太多社会上不专心做学问只关心跑关系的人追求进步，而自己一步步失败一步步被妥协的人生感悟和人生态度。
断断续续看了很久，托尔斯泰对于当时社会的弊病刻画的非常全面深刻，对于监狱与法律，土地与农民，审判者和流放者等方面都从当时的社会问题上表达了他的思考。 我觉得托老在里面的两个理论阐述的很有深意，简单来讲是两个方面：土地本就应该归于农民，而地主对土地的侵占实际上是一种剥削；一切有罪的人不是因为自己而有罪，而是源于其他人犯的过错，因为历史或社会的过错而迫使他们犯罪。 所以也可以从中感受到，托老大约是奉行一种博爱的精神，他爱着每一个人，并且反对阶级、反对一类人对于另一类人的压迫。 再说说主线，聂赫留朵夫因马斯洛娃的事件发生了变化，他开始引诱而毫无罪意，后来逐渐遭受灵魂的拷问、为了马斯洛娃和一些无罪之人奔走，从想要和她结婚来弥补自己的过错，最终到真心的怜爱她而尊重她的意愿，可以看出他的一种觉醒。觉醒、新生，或称为Mr. Fixit。然这种Mr. Fixit后的事业要如何进行下去，托尔斯泰只从末尾的福音书中草草结束了。可以看出他本人有这种博爱兼爱的思想，但是其实也并不知该如何做，福音书上的爱人宽恕也过于理想化了。 想到什么就写了什么，也便如此草草结束了。
为达到目的，想要做成自己想做的事，方法很重要，最为重要的是为达成目标，所要付出的坚持，忍耐。
看到一千五百多章还没看到个所以然，每天等更新二章，真不知道今年过年能不能看完。