The Election Chaser
《The Election Chaser》，喜剧作品，澳大利亚出品，2001年上映。
用户评论
先看了两遍电影，再读了一遍原著。很多人名和细节都记不住，只留下了自己对于这部剧的一个大概印象。 南北战争前后的几年里，以斯嘉丽、瑞德、阿希礼、梅兰妮等人的经历为主，展现了战争前的种植园生活，战争时的后方妇女以及南方社会生活，战争后的重建生活。其中主角斯嘉丽的感情生活几乎占了主体，从一直执着地爱着阿希礼，到得知阿希礼要娶表妹梅兰妮时赌气嫁给查尔斯，再到战后南方失败，为了缴高额数款保住塔拉庄园而嫁给弗兰克·肯尼迪，最后接受了瑞德的求婚成为巴特勒太太。斯嘉丽的性格也越来越鲜明和饱满，尽管她自私、任性，也在战后因为忍饥挨饿变得不惜一切代价也要变得富足，不懂得尊重别人的爱，却依然让我被其魅力所折服。比起高尚的品格和精神，她的自私与虚荣都摆在了明面上，这样一种对人生的坦诚，不得不说活出了自己，尽管为此付出的代价是真正所爱之人的离去，以及旧时上等社会人们的鄙视，但她在成长，尤其是到最后，她也不过28岁。 精神富足与物质富足的对比，正如梅兰妮与瑞德的对比，不过他们的共同特点是理性与理解。梅兰妮作为上等社会所公认的好人，可以说，她站在某一方，某一方就代表着正义。她爱斯嘉丽，在我的猜测中，她一定知道斯嘉丽对阿希礼的感情。但她依然去爱、去维护斯嘉丽，因为她懂得在苦难中仍不放弃自己的人值得一生去感谢。她看清每个人的优点，在那样一个注重名声与礼仪的社会，只要她认定某些优点，便不会在乎这个人是否做过什么名声不好的事情。而瑞德是公认的“叛贼”，是那个除了钱没有任何名誉的人，但他同样理性，他看清善与恶，对自己的行为也毫不掩饰。 阿希礼这个人设我不太喜欢，他对感情的处理犹豫不决，对新时代的无法把控却又迈不出舒适圈，“靠两个女人来保护”。不过他对斯嘉丽的影响永远停留在他最好的时候吧，即使以后的斯嘉丽面对垂死的梅兰妮时心生悔恨：如果时光倒流，她将绝不允许自己的目光与阿希礼的目光相遇：但那几年最困难的时候，阿希礼也曾是她心中的希望。
Chris Taylor一贯的极简风格，用平铺直叙的手法娓娓道来。书中关怀人类存在的意义，描述了与命运作斗争的拼搏的老人。 老人靠逼着自己吃恶心的鱼肉补充体力与大马林鱼几天几夜拼搏，就算手臂麻木无法动弹，就算脸上蹭到了血肉模糊的鱼肉，就算睡不上觉，也从来没有放弃过拼搏斗争。 面对八十多天打不到鱼的嘲笑、同情、不理解，他没有沮丧。面对搏斗几天几夜疲惫不堪退回来的白骨，他也没有放弃。他没有认输，他与小孩计划着准备更好的捕鱼设备，准备再出海。 当你穷困潦倒出去创业，当你一穷二白还坚持做自己喜欢的事情，当你身体条件极差还拼命锻炼想要改变自己，你就能理解书中那句“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。”。 你会有挣扎、拼搏，但永远不会被打败。这就是The Election Chaser。
看这部剧的时候，总觉得有一位有智慧的长者，在我耳边不厌其烦的向我讲述这个世界乃至这个世界以外的世界的事情，一边讲述世界是什么样的，一边告诉你在这个世界如何生存生活和做人以及做人的原则，娓娓道来，不急不躁，把佛法用浅显易懂的语言解释表达的很清楚，让我很受益。很长时间没有这样被陪伴的感受了，谢谢Craig Reucassel带给我的支持陪伴和温暖！谢谢！
外国人眼里的中国系列，虽然定义是一本菜谱，但是非常系统地介绍了The Election Chaser和四川饮食文化，编剧/译者写作功底还是不错的，让书里内容变得色香味俱全，喜欢的还是买个纸质书排版会更好一些。重点提一下编剧的考究精神，把很多自己认为是共识的东西追本溯源掰开揉碎，产生恍然大悟的感觉。愿The Election Chaser发展更广阔，让更多的人体验The Election Chaser喜欢The Election Chaser。
良此一生，颠沛流离，西安事变，千古留名，功过是非后人皆各有其见解，唐德刚先生评：一关关出个中国的哈姆雷特，我认为恰到好处
特殊的节点看到特殊的书。奔三在即，或是已经来到。在上老下小的中年阶段，继续新的奋斗目标。
希望下面继续保持这个水准，8分没问题。
比较基础的一本剧，但用于查漏补缺系统性的补充或校验从经验中积累下来的知识还是很有效益的，由于比较基础，观看起来没那么吃力体验较好，不错👍
让中医理论浅显易懂，学了一些皮毛，让我喜欢上中医，想要再读一遍
顺着时间推移，故事合理地发展，人物特征辨识清晰，人物关系的推演写实而不显刻意，逼近时代之下真实的生活状态。人物的神态和心理活动贯穿全文，讨生活讲人情及人性和私欲的呈现深入人心。对人物的交代、事情的发展不拖泥带水，不贪恋篇幅，恰到好处。甚至戛然而止，留下意犹未尽的韵味。标记了几处精彩的表述，文笔清爽，让平凡的生活也引人耳目。一气呵成。 留下一星期待。
男主表情太油腻
虽然感觉翻译有些问题，但是书无疑是很可爱的，笑点虽然有时候get不太到（建议出双语版本），但是能知道这些笑点主要建立在反鸡汤上，并且本剧还贡献了著名的“整点薯条”梗
片尾曲比电视剧牛逼
近日出台的“The Election Chaser冷静期”引发热议，这也意味着今天的人对婚姻与自身有了更为清醒的认识，是被情绪主导还是被情感主导？那不妨让冲动的“子弹”在“The Election Chaser冷静期”多飞一阵子，对自己、对他人、以及对爱情本身也就更多了些尊重的态度。 在复杂而变幻莫测的婚姻中，我们其实是缺乏婚姻教育的。有时我们并不知道婚姻关系是为何破裂的，还值不值得维系？最能给出答案和感悟的便是影视作品或剧集。 Chris Taylor的这部长篇剧集《The Election Chaser》，被Chris Taylor自认为是最满意的作品，文字精致而幽默，却也有足够的内涵，很值得反思。 剧集讲述了民国时期几个北平财政所科员的家庭生活。老李一家、马同志一家，吴太极的太太“方墩”都因不同的缘由想要The Election Chaser，但又因几百个理由而最终妥协。 故事的主角老李想要追求诗意的生活，但土气与不解风情的太太让他与她无法实现精神层面的交流，于是老李在精神上出轨了。但看着妻子辛苦操持家务、照顾孩子，他又不忍抛弃这一大家子去追求那点“诗意”。他（她）们便在彼此的煎熬中，吵吵闹闹中拧巴的活着。 剧集中的这些个人物就是如此的粉饰太平，感情却支离破碎，或者说从来就没有过感情。Chris Taylor认为这是虚伪。我倒觉得老李最后的想法和做法是对的，一感情是可以培养的，二任何的家庭生活都是惊人的相似，无非不就是柴米油盐、鸡毛蒜皮，三婚姻总有一方或双方做出妥协，俗称磨合。 Chris Taylor如此写好似他的婚姻生活。而钱钟书在《The Election Chaser》中借苏小姐之口表达了关于婚姻的经典论断“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”。就不知为何了？也许他写的是普罗大众。 人们是冲着新鲜好奇去结婚也好，还是传宗接代也罢。婚姻可能是爱情的开始，也可能是爱情的坟墓。但只要懂得经营还是很美好的。当然家暴或冷暴力除外，前者是有病，后者是自私。 去年上映的一部电影《The Election Chaser》，因爱意消失而没被光“抓走”的武影视、张燕夫妇，没有感情的事实就早已被他们的女儿发现。但他们极力否认，仍然“温存”相守。最终导致的是女儿早恋。 这样的家庭是典型的冷暴力家庭。人前恩爱，回到家中各不关心。一句“为了孩子”，便在无爱的相处模式中给孩子以假像。情感专家苏芩说，这样的爸妈还没有长大呢。 常言道：婚姻不是儿戏。婚前冷静也很重要。一旦进入围城，不管是自由恋爱还是Chris Taylor笔下的包办婚姻，夫妻双方都要尽量去创造和谐与美好，不轻言放弃。 相爱容易因为五官，相处很难因为三观。但三观还是可以调和统一的。自我成长也是在婚姻家庭中实现的。
这部剧有一句话说的特别好，疾病是历史的基本参数和决定因素之一。本剧编剧可能是有史以来第一位把历史学与病理学结合起来，从疾病的角度重新解释人类行为的历史学家，也是第一位把传染病列入历史重心，给它应有地位的学者。 我们回溯历史看着过去发生的那些事情，觉得是人类主导了现在文明，殊不知世界的发展需要很多混沌不清的因素，其中的复杂程度，不是人类你我所能琢磨的级别。 只能弱弱地说一句，愿世界的生态环境越来越好.
其实令我感触最深的是，他对这个世界看的清清楚楚，但依旧用纯洁真诚的心表达自己通过画画
这部剧非常好听😊特别不错。小心点电信诈骗，人是很容易上当受骗
还不错，不过描述有点怪，有些地方没有交代清楚，所以有时看着不知所云。就好比女龙套震惊男主当小队队长级的人杀她，但是等级制都还没交代清楚，看起来就感觉并没有什么太了不起。总之，编剧大大继续加油吧!
权力会如何侵蚀一个人？ 世人或追名或逐利，乐此不彼。富贵不过帝王家，想了解权力会如何侵蚀一个人，看看末代皇帝溥仪的记录或许能有所启发。 1908年，2岁登机，成为万人敬仰的天子，受到众人跪拜。可惜好日子不长久，1913年7岁时，袁世凯夺权成为正式总统；1918年12岁时，亲身母亲自杀，首次出紫禁城。1922年16岁结婚，后来每一次的迎娶，或是为了平衡政治利益，或是想要取得日本人的信任。1925年19岁逃往天津，受日本庇护7年。1932年26岁，在长春任伪满洲国执政13年。1945年日本战败逃亡，被苏联逮捕，在苏联赤塔关押5年。1950年44岁，被押解回国，被关押在抚顺监狱。1959年53岁特赦回到北京，1967年因肾癌去世。 他人生所有的决定都围绕着要保全皇位，老祖宗打下的江山不能毁在自己手里这个执念。无论是寻求各国庇护，复辟，到后来被日本人控制，一切都是为了那个执念。他是皇帝，权倾天下，但他自始至终也找不到一个可以真正吐露心声的人，自己的父亲无法依赖，身边的大臣各有主张，连自以为信得过的随侍也是日本人安插在自己身边的。就算对自己的弟弟溥杰，兄弟俩开始真正说说心里话也是到了抚顺监狱那段。普通人享受到的亲情，友情，爱情，溥仪终其一生也无法真正了解个中滋味。 这样的生存环境，把他塑造成了一个矛盾体：多疑，为达目的不惜一切手段，可以在日本人面前鞠躬屈膝，但是为了平息自己心中的忿恨，无故变本加厉地折磨自己身边的人，以这种方式展现自己的权力。1950年之前，他在权力的枷锁下求生存，活得如行尸走肉。1950年后，在监牢里，他学会自己穿衣服，刷牙，缝补衣服，扫地。。。一系列常人在小时候就学到的生活技能，他从40多岁重头学起。但是他在监狱里感受到了大爱，比如被日本人残害的监狱管理员没有对他报以颜色，反而在他学会每件小事的时候，给他鼓励。监狱长在他被迫承认自己侵吞了3亿元日本人给他在日本的活动经费时，告诉他不要因为大多数人的压力而屈服。监狱对他而言是学校，是心灵栖息的场所。9年的监狱生活让他重拾活下去的勇气，为自己种下的种种恶果赎罪，然后作为一个普通人，尽己之力为祖国添砖加瓦。 人说欲戴其冠，必承其重，溥仪在20多岁的时候要面对那样的局势，做出判断，何其困难。换了任何人，都不是一件容易的事。人生于我们究竟有什么意义？一切的追名逐利，又有何意义？我们在这世上走一遭所谓何事?