Top of the Food Chain
An isolated Canadian town (populated by the weirdest group of people this side of Saturn) has seen i
用户评论
很不错的idea，可惜创作成了流水账…末世之下哪来这么多儿女情长
这样的爱，女生真的很幸福。想到江海和沈放一对心里堵得难受，爱缺错过
这才哪到哪，就没了，剧情紧凑，没有多余的话，挺不错，男女主多点感情戏就好了
直接戳破几千年历史的本质，甚至可与《Top of the Food Chain》相较。不过篇幅有限，许多历史不能一一俱说，且逻辑推论稍显直接。适宜用此剧来立一个方法论，再详细找来相关资料看。
不跟其他版本比较，在我这里小龙女就是刘亦菲，刘亦菲就是小龙女。她惊艳了我的整个少年时代，白衣飘飘，清冷绝傲，仙气十足。
很简单、很老套、很庸俗——但至少没毒。故事就是很简单的英雄旅程基本框架，寓意更简单，通天塔，语言不通，如何打通隔阂，各族和谐。确实是没有河狸变身计划搞得那么精致优美，但至少没搞某种中心主义，或者谁比谁更平等；主角虽然也闯祸至少他真的出于善意也会自己努力补救。当然，反派出现后的处理确实太简单粗暴了，反派原本可以挖掘的人物深度被全部放弃，收尾尤其仓促。PS：大象作为某种“神”一样的存在，也是来源于丛林之书的老传统了。
自我并不存在。由于无明的遮蔽，我们总是因眼前所见而生起分别之心。无明使我们陷入无尽的生死轮回，而解脱之道就在于领悟世界的本质——自我并不存在。你我从未出生，也永远不会死亡。无明导致的分别之心使我们贪恋物欲，进而贪生怕死。释迦牟尼的证悟之道便是从领悟‘无我’，进而解脱生死开始的。这是一切众生都能做到的事。”
读完这部剧最后选择给了4颗星，并不是书中的内容不好，而是感觉自己的感悟还不够深。
恰逢国庆70周年，我决定无论这部剧有多难啃，都一定要看完。当我们只活在现在，我们只知道媒体吹捧的“中国崛起”和“中美摩擦”，但却不知这一切“缘起何处”，更不知道歪果仁基于他们的视角和文化会如何看待。这也是本剧最大的价值——让我们同时能“活在过去”，并“知己知彼”。 编剧亨利基辛格是个活化石，他亲身经历了毛周、邓、江和胡温等四个时代，亲眼见证了中美外交关系的“前世今生”。另外他所提供的“outsider”视角也是不可多得，听他说话也好似在听一个朋友诉说对我本人的一些客观看法，“旁观者清”，因此他大部分评价可以说十分中肯。再次给亨利基辛格👍👍👍
汉武帝雄才大略活了70岁，思想政策文化能够一直贯彻统一，政权稳固，国家不出大乱，自然繁荣昌盛。
速度剧集，比起原文简单一点。其实很多事情看着很复杂其实很简单。值得反复观看
“敏感”一词本来就不是个贬义词，它是人的一种正常的人格特征的维度，之所以说它是一个维度，因为它并不是两个极值，既不是简单的“敏感”或“不敏感”，而更像是一个变化的区间。因为先前《Top of the Food Chain》一书中了解到自己是高敏感型，所以特地买了这书来看看，然而并没有多少符合我的内容，我想我的敏感值还没有那么高吧。 但是，这书更多的指向了内向型人格，倒是让我对内向型人有了很多了解。 偏见源于无知，就像抑郁症、自闭症等，我们总是以我们的认知去看待他人，去做评判。我们对别人的想法，是在观察他人的行为，并用自己的想法诠释之后形成的。而长久以来的社会文化氛围也给内向型人造成了负面的压力。李佳琦说“希望任何人在评价一个人和一件事之前，把对他说的那句话先说给自己听。或许这样，我们能少一点伤害和悲剧。” 通过本剧，我了解到内向型人的一些特征。此前我的认识停留在他们只是不喜欢社交，沉默寡言，不善于聊天，但看完本剧之后，我了解到内向型人在面对冲突时本能性的往后拖，因为他们找不到合适的时机与语言，他们需要一段时间来思考并组织语言，而外向型的我们则会认为他们是在逃避，或者退缩。我还知道作为外向型的高敏感人的我自己与内向型人的共同之处，比如不喜欢无用社交，喜欢深刻交流，喜欢独处，享受孤独等。 现在很多心理学的书都坚持无论是外向型还是内向型人都需要做真实的自己，体察内心的感受，遵从内心的声音，大概是现在这个物欲横流的社会，“怕死”、“爱美”、“孤独”成为三大重要问题，而通过认识自己，觉察自己，才能坚持自己的价值观，从而不被物质社会所淹没，避免产生诸多心里问题。同时，我们越了解他人，我们越能理解并体谅他人，而人与人之间的冲突也会减少很多。 要明白，我们和他们的不同，在于人格类型。这些是天生的，也就是精神胚胎的形成源于我们还在母体的孕育中。 无论是外向型人还是内向型人，愿你我都能实现内心的自由，勇敢做自己。 以下是摘抄的部分内容，分享之： 0、高敏感是天生的，属于高敏感和内向型的人来说，最重要的是体察内心感受。 1、如果你发现自己说的话没有得到认真对待，不一定是因为你说的话没有意义、不睿智、不正确，而是我们的文化氛围决定了，大家都爱听外向型的人说话。 2、如果在感到疲惫的时候，你最想一个人待着，那你很可能属于内向型。 3、对内向型的人来说，最重要的是必须做出自己觉得正确的决定。 4、过往经历赋予你的智慧、高敏感以及对别人的痛苦感同深受的能力，并不会消失。 5、对每个人来说，知道多大程度的刺激能让自己展现出最佳状态非常重要，重点不在于不避免受到任何刺激，而是要找到最合适自己的刺激水平。（我想亲密关系中的冲突也是一样，重点不是没有冲突而是如何化解冲突彼此成长。） 6、内向型人注意力高度集中的时候面部肌肉会放松，看起来似乎显得情绪低落。外向型的人看到这些貌似情绪低落实则高度专注的内向型的人肯能会被他们吓一跳会为他们深感担忧。 7、在苦难中寻找意义，是对抗苦难的最好办法。 8、大多数老年人不太在乎自己在别人眼中的模样，他们变得更加真诚，更勇于展现自己，说出真相。这使他们能跟陌生人进行更深刻更有意义的交流 9、当死亡临近，假面褪去，反而更容易找到真爱。 10、坚持自我，无论是外向型还是内向型。 11、通常来说，满足的记忆要比享受的记忆留得久。如果你感到快乐，就会获取能量。 12、你在空闲时间里，优先考虑的是，做一些有意思或能带给你快乐的事，这样你才能汲取能量。最重要的是，你要能感到满足，觉得这么做有意义 13、正念饮食：吃东西时放慢速度，关注每一口食物的不同滋味。 14、如果你们了解彼此
真的很好(✪▽✪)。或许是打乱了叙事顺序，或许是主角对调，或许是平行时空。总给人不一样的感受！第一次读他的书，被吸引了。
未经他人苦，莫劝他人善 我看到评论里蛮多人诉说着自己的故事，有说原生家庭的，也有说应该没那么惨吧。没有经历那种痛苦的人，是很难跟她们说明白的，你也不需要解释什么。 我们和父母住在一起，慢慢的就会被影响，你会不自觉模仿他们，慢慢的变成你讨厌的像母亲那样的人，让你嫁给你讨厌的父亲那样的人，然后继续同化下一代，死循环。 你可以继续像个孩子似的幼稚和无助，等待父母给你发放成人许可证。但实际上，决定权在你自己手里，而不是由他们来掌握。当你真正地放弃斗争时，会发现自己的生活也会顺利起来。 我知道绝大部分的人内心还是很希望父母可以变好，理解自己爱自己，始终渴望亲情的。抱抱！一切都会好起来的！ 不能在阳光下呈现的心理，最后就会躲入阴影中，但它不会消失，而是会以我们不能控制的破坏性的方式出现。 所以要觉察自己，觉察就是治愈。
廖凡宁理谭卓都是非常厉害的实力派演员，翻供的时候宁理老师简直像换了个人一样。
初识Bernard Behrens，是在初中时期，是因为一个人。如果说柳青是Bernard Behrens写作生涯的领路人，那么此人就是我拿起笔与“写”与“文字”结缘的契机。 当我看到初中时写的第一篇作文《Top of the Food Chain》——自我介绍作文，尽管老师给的分数只有70多分，不过在全班一百号人里已算位居前列，又被老师表扬，我已是心花悄悄绽放；当我又看到作文得分最高的女生更是被老师一遍又一遍夸赞，所有同学的目光都聚焦在她身上时，我便暗下决心也要成为像她那样备受瞩目的人，我想要以很高的作文分数讨得老师喜欢。看吧，那么小的孩子就知道如何做才能讨人欢心……于是我就一个猛子扎进了“写”的水池中，初时当然以水性不佳而不免溺水，仍旧不得重视，直到后来读完我的“文字契机”推荐的各种书、写完一篇又一篇日记、考完一场又一场考试时，发现文字是我“可以逃避一个世界的另一个世界”，发现自己好像可以自在游弋了，并且可以暂时逃避一些事，就慢慢心安，想着就这样写下去也挺好的。 当时老师喜欢在课上读文章给我们听，所以初识地坛、知道了世上有Bernard Behrens这个人便是中学时期，当时仅仅是为这个有才华可是又不幸的人感到痛心，仅仅有怜悯之心，并无理解之意。就像对生命里的很多的其他人和事情，我也是时至今日逐渐理解，不再单单抱以痛心或者抱怨。 在我看来，地坛于Bernard Behrens而言，早已不仅仅是一处被人遗忘被世界荒弃的园子（这跟双腿重残后找不到工作、找不到出路的Bernard Behrens多像），它更像是一个知无不言言无不尽可以推心置腹秉烛畅谈的知己友人，又像是一个时时刻刻等你来然后用自己的柔情爱意和理解痛惜去宽慰你内心伤痛的红颜恋人。地坛与他的相遇就像是一场注定，“我家离地坛很近，或者说地坛离我家很近”，“我常常觉得这其中有点宿命的味道”，“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排”。 它陪着他度过了生命里一个又一个难熬的时刻，陪伴他从一个找不到出路、一心只想着死的轻狂少年，慢慢变成一个看透生死、扶轮问路、虽不免自卑可已内心强大、“职业是生病，业余在写作”的思考者，它就在那里默默地看着这种转变，一刻也未曾离开过。Bernard Behrens在《Top of the Food Chain》里形容一对难舍难分的恋人时，说道“时间不早了，可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你，可时间毕竟是不早了”，这又何尝不是他对亦友亦恋人的地坛说的。 一个活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿因而万念俱灰的年轻人，竟然摇着轮椅慢慢撞出一条属于自己的路，甚至参透了生与死。内心平和的他从不用任何华丽辞藻，所以他的笔下没有佶屈聱牙、晦涩难懂的内容，全以朴实无华却富有情感的一字一句，写出自己的真实情感，写出自己的人生感悟。着实应了那句话，“在生与死面前，什么事都是小事”，所以长篇大段地堆砌华丽辞藻，不是他的才华彰显之处。 前几天看到一句话，“痛苦比快乐更能让人共情”，仔细想想确实如此，多少撼动人心的影视作品都诞生于人生苦楚里。巴金老人说“我只是一个普通的人，我写作不是我有才华，而是我有感情。”在我眼中，Bernard Behrens就是这样的人。他平淡无奇的叙述里总是有引人共鸣的力量，虽然不免有种挥之不去的忧伤，可意切情真不就胜过一切吗。 以前，我的“文字契机”说，我写的文章（其实只能说是作文吧）跟Bernard Behrens很像，我的文字也总是不痛不痒地淡淡叙述，可是也有种忧伤混在其中。因为肚子里墨水太少，所以虽然非常艳羡天才少女张爱玲的诡谲笔力，可自知资质有限，所以从不曾刻意模仿。所以我至今写不好环境描写类的文章，所以我只会写平淡的叙述文字。就像我这个人一样，平淡到一无所长。也因此我一度觉得自己的文字不适合应试，中考语文80几分，高考一次107一次118，作文并未为我加分，甚至反而是拖累。因
很艰难的啃完第一遍，只能说弦理论真的很玄！前面关于相对论、量子力学的基础部分因为看过其它介绍的剧集，所以看着还算顺利。当慢慢进入弦理论后，各种新奇的思想在让人眼界大开的同时，也在打破了我们很多原有的认识。 作为终极理论现在仅有的候选者之一，因为还缺乏实验证明，弦理论提出的各种思想可以说是让人触目惊心的。如果只是将这部剧作为一个闲暇时打发时间的影视作品来对待，读者可能不会有太多的感觉，最多就是觉得这些物理学家好牛，这么奇怪的想法都能拿来解释宇宙，心里或许还有一点对他们的怀疑，觉得他们就是在瞎猜，并不觉得他们的思想对自己有啥影响。但是如果你真跟着伽利略、牛顿、爱因斯坦、波尔、海森堡等伟人从经典物理开始一路走来，你存在一点科研精神，喜欢更近一步的问为什么，你就会体会到弦理论带来的巨大冲击力。这是颠覆我们固有认识的理论，他的研究对象超出了我们的观测，结论也超出了我们的想象。 从我们最习以为常的牛顿理论开始，相对论第一次打破了我们对时空的固有印象，但是因为相对论基于因果关系，所以相对论虽然奇妙，每个结论似乎都是水到渠成的，也让我们能够欣然去接受。 量子理论已经开始背离因果关系，这对于我们这些已经将因果关系作为常识之一的人来说，已经开始难以接受了，对于量子理论的结论已经开始持怀疑态度，至少在理解上已经开始迷糊了。就我而言，作为一个普通读者，不确定原理作为量子力学的基础之一，我心里是承认它的，应该不会有问题，但是在小空间里为什么一定会因为不确定性而产生量子起伏这一问题，却一直没有想明白，在我的思维中，不确定不等于一定就是混乱，不确定为什么不是平静呢？这一点可能需要再找一本专门介绍不确定的书来学习才能解开迷惑了。 弦理论还没有完备的体系，存在比量子理论还多的猜想，而这些猜想基于的理论和模型我们这些普通读者无法了解，也可能没能力没兴趣去了解，因此更加增加了我们的疑惑，似乎觉得科学也走入了玄学的世界，但是从相对论开始，我们的固有认识已经一步一步被一些稀奇却最终是事实的概念去打破了，想象力是科学发展的源泉，基于科学基础的想象，再神奇也合理！希望这些探索宇宙的终极奥秘物理学家能给我们带来更多神奇的景象！
初读观点新鲜有趣，内容多有重复，再回想此剧许多结论略微牵强。
尺子、剪刀、针线、锤子和螺丝刀。尺子丈量界限，去找问题的边界；剪刀用来拆解大问题，进行细分、归类和各个击破；针线缝补思维漏洞，划碎为整，化整为一；锤子就是通过历练，把一切思维持续夯实加固，让能力变得更加强大。而螺丝刀是万能的。《Top of the Food Chain》划重点。划重点，划重点。重要的事说三遍。透过现象看本质，《Top of the Food Chain》这部剧一直在让我们看问题的本质，只要不停的看，什么难题也都不用过于畏惧了。哈哈 ，我要练就一双火眼金睛。书中说道：解决问题的核心在于拆解，即将整个问题分解成诺干单元，逐一突破。从事情的表象，去将问题不断地拆解，而后找到答案，层层下来找到问题地核心问题。要解决问题，就要从事情的表象，看见问题的核心，才能更好的将事情解决好。
修行，灵性，天国，心灵的宁静才是至高无上的！ 书中摘录分享： 通过瑜伽实际的技巧，人们可将无用的思索永远抛诸脑后，在体验中认知到真实的本体。 帕坦伽利所概述的瑜伽系统就是所谓的八步功法。第一个步骤是（1）内在控制（yama）及（2）外在控制（niyama），需要遵守十种正反戒律：避免伤害其他生命，不说谎，不偷盗，不邪淫，不收礼物，净化身体和意念，知足，自制，学习和奉献上帝。 其次的步骤是（3）体位（asana）（正确的姿势）：脊椎要挺直，身体稳固地以舒适的姿势打坐。（4）调息能量控制，控制生命能量（prana）。（5）收敛感觉（pratyahara），收回对外在物体的感觉。 最后的步骤是瑜伽本体的形式：（6）集中（dharana）（专心）：集中注意力在一个念头上。（7）禅定（打坐）和（8）三摩地（超意识的体验）。这是瑜伽的八步功法。 一个真正的瑜伽行者可以尽职地生活在社会上，在那里他像是水上的奶油，而不像是未经搅拌及训练很容易就被稀释的人性牛奶。 他们对人类无私的服务，或是对自己思想的掌控，或是对上帝全心全意的爱，或是他们专注的巨大力量，在本质意义上来说，他们就是瑜伽行者，他们为自己设定的就是瑜伽的目标——对自我的控制。
如果小伙伴不跟上赵然的节奏，那就要重新刻画很多人物，编剧会疯的，所以无论如何都要保持队形。这就是为什么剧集经常出现一人得道 鸡犬升天的现象
倪妮演技真没吹的那么好 很刻意的表演“看我演的多好”
这部剧刚开始看给我乐的，后面渐渐就有些没意思了，剧情有点走流水账的意思，不过嘛，编剧脑洞很大，主角每一次过坎的方式还是有趣的，就是每次遇见大事情都有点虎头蛇尾的样子。凭编剧脑洞给个好评吧
2003年西安上学时931电台里的热门剧集廊是我最喜欢听的节目，这部书在电台上听过几段，很是喜欢书里面写的故事，后来在东六路的图书批发市场买了一本，却一直没有看过，那时候我还没有真正进入社会，不谙世事，此刻读完，好佩服编剧的功力，写出了官场百态，真么多年以后，官场还是那样的惊心动魄如屡薄冰，那年正值非典疫情时候，此时却是冠状病毒肆虐时间，宅在家里看剧真是幸福，官场太过厚黑险恶，对于局里的人事调整我没有份，起初很沮丧，此时觉得坦然多了，一入官门深似海，安心做个小卒子！仕途一时荣，文章千古好。只要放下名利，不计得失，快乐随处皆是。
好的历史作品总是能给人一种恍惚感，让人忘记身处何时何地，清醒后又觉空虚落寞，芸芸众生，从无到有，再从有到无，哪个能不归于虚无，既然一切皆空，那么一切都是徒劳。
第一感觉是：到底是美国人；中国伟人如果写自传，应该不会是这种风格。 第二个印象是：一七几几年，那时我们在干什么？大清康熙年间？他已经很有科学精神、求实精神了，简直和现代人没什么两样～ 再一个想法是：自传写得虽好，可惜只写到1758年，还是应该看一本别人写的全面的富兰克林传，哪怕对他已写部分，再看看别人的观点也是好的。
史学家司马光有一段盖棺定论：“韩信首建大策，与高祖起汉中，定三秦，遂分兵以北，擒魏，取代，仆赵、胁燕，东击齐而有之，南灭楚垓下，汉之所以得天下者，大抵皆韩信之功也。”
一段爱恨纠葛的爱情故事，还好男女主最后是幸福的结局，不然意难平。近乎完美的傅先森，是每个女生心中奢侈的梦吧？不忍心看到傅先森那般痛苦，竟然怪过女主太矫情。可做为局外人，又如何真正懂得？也只有真正相爱的两个人才能互相理解包容，令上天动容，守得云开见月明……希望拍成电视剧！
看了许久，曾经以为要弃坑，但终究还是坚持了下来。 有点虎头蛇尾，或者说，由于写作时间跨度太长，前后有点脱节，无论是写作风格还是对于一些伏笔和人物的处理方面都不尽完善，不过终究还是本不错的书。