用户评论
读这部剧持续了几个星期了，或许是习惯了了村上的手法，再没之前初读《夏天的骨头》的那种饱满的激情和期待了，不知是我读的顺序凑巧，还是本就如此，在我看来，《夏天的骨头》同《夏天的骨头》在故事结构、情节上有太多的相似性，多种意象反复出现，初读村上作品或许会饶有兴致，想入非非，看的多了却已知晓这只是惯用手法一写而已，不要多想，再就是各种带有所指的概念被引入，譬如理念、隐喻、双重隐喻之类，因为有了心理准备，也就不再把这些概念当成什么大不了的元素来看待了，村上引入这些概念的目的可能只是为了推动故事的发展，没什么特别意义亦未可知，读这部剧时我一再告诫自己，不要多想，不要多想，不要多想，编剧没别的意思，看就完了，对于结局是否挖坑不填也有了心理准备，这也许和之前《夏天的骨头》带来的经验有关联吧！因为太像《夏天的骨头》，所以读了前头也差不多猜着了后面是什么发展和结果，随后果然被证明是这样的，至于故事情节，其实很简单，其实很简单，就是男主角遭遇婚变流浪在外几个月决心改变自己，随后住进雨田大画家住所独居，发现《夏天的骨头》一画，期间接受免色委托作画，然后经历一系列离奇事件，或者说不作死就不会死的事件，最后又与自己内心和解，重操旧业又复合的故事。兜兜转转，“我”还是回到了原点，这一铺垫绕圈子，或许“我“成长了认清自己内心，也或许没有，只是刚好妻子也在外面玩累了想找回“我”这个老实人安稳过日子，总之，happy ending，是吧？平淡的开始，平淡的讲述，平淡的结尾，本没有期待，也就没有所谓失望，这就是我此刻读完的心情了，剩下书架上的村上作品看来得放一放了，现在的我能力不够，读不透这里面的深意，也许过段时间想换换心情换换口味了，又来读读呢！
很多精华的言论，能对于工作，生活，梦想等等，提升自己的心境，给予帮助，类似于所谓的心灵鸡汤，其实显得很空洞，就赞美而言，也是需要有了解，来赞美其优点的，而不着边际的赞美，听多了，和看心灵鸡汤一样，感觉厌烦，且没有意义可言，因为这是心灵上的帮助，对于现在的工作，生活等等没有实质的帮助，只能给予精神激励的辅助。 可对于一个有梦想，懂得工作，生活取舍的人而言，这确是一种最佳的辅助，来提高自己，前进的方向，或许很难，但努力也会成功，来更有信心的去完成，前行。 无论是拿破仑希尔的成功学，奥里森马登的励志学，卡耐基的沟通方式，或者说稻盛和夫的经营管理这些，能给予提供一些方式，让更好的去面对，没有成功的，或不懂得，没有人生规划，安排，而迷茫的人，会觉得这些话语是空谈之论，毫无意义，可成功的人，及无时无刻不希望走向成功的人，会觉得这些话语很正解，有的话语能激励着自己，不像命运屈服，渴望成功，而不断努力，所有的话语，在不同人的眼中看来，得到的不同理论，导致不同思想的人，对于话语有南辕北辙的认知。 人要有一个框架，作为前行道路的方向，而在不知道方向的情况，去看待充实框架的思想，显得毫无意义，就似没有短暂，及长远的目标，努力就会成功一样，这样的人需要先找一个目标，框架，在慢慢的在完善框架里的内容，在填满思想。 所有的理论在成功之上，都有各种的作用，但确是辅助的类型，只能以协助的方式，让自己已经有人生方向之后，更加坚信前行。 长远的道路，注定是少数人能做到的，因为在全部人去行在道路上，有毅力，坚持，并有方式，方法的人会随着行走，人会越走越少，认为无法前行，就会放弃，重新以其他的道路作为起点，然后走下去，坚持的有成功，有失败，可道路会越来越窄，确看不见道路从阴暗何时能见黎明，不甘放弃，不舍得时间，没有退路，因为把精力，时间都走在路上，直到成功。 其实选择人生道路有很多条，但要学会分辨道路的选择，人的一生，就在一条道上，都不一定能成功，何况不断放弃，实际路是越窄越好，因为别无选择，当做消耗时间的理由，借口，专心致志的走自己决定走的路线，心无旁骛的坚持到底，没有退路，只能前行，反而能在短时间内，走向成功，因为所有的时间，都在路上，路的终点就不会长远。 人的一天，以看剧而言，有着各种各样的剧集，有的有用，有的无用，需要去选择，可同样娱乐的方式有很多种，他们都占据着一天的时间安排，太多的选择会让自己迷失方向，将时间运用在诱惑之中，导致耗费光阴去做没有意义的事，反而若是只能看剧这一个选择，没有其他的道路可走，会在看剧当中选择剧集的种类，有意思的会读，而放弃有意义的剧集，有意思，有意义二种选择导致不同的结果，可以在第一本剧上来分辨二本的得与失，但可以选择有意思的，得到偏向于一方，失去另一方有意义的剧集。 在多种选择性之中，需要分辨出短暂选择，及长久选择，并合理的安排时间，有意思的短暂，有意义的长久，来保证选择方式的方法，并自规自律的运行，来保持一天时间的合理分配。 人在得中有失，失中亦有得，区别在如何在事的本质分辨得与失，注重得到的，才能知道失去的，同一个时间安排，失去的高于得到的，那就需要规划时间，一个时间做过多无意义的事，高于有意义的事，需要让有意义的事，高于无意义的事。
很好的书，可惜马赛克的字太多。部分集数也有删减。看完不由得想要重新审视一下隋炀帝杨广🤔
算是中正平和吧，淡淡的爱淡淡情，那些牵肠挂肚的话，山盟海誓的语，也是说得平淡如水却是让人回味~
为什么活着，为谁活着，人世间的诸多如意与无赖，社会上每个阶层人的生活习性与价值，公平与正义，不是简单的几句话可以说清楚的。
我为中华文明能够传 承到今天而骄傲！我们中华文明是世界所有古文明中，唯一没有中断和湮灭的古文明！
爱一个人竟到了如此境地，容齐为了她生，宁愿让她忘了自己，放她去喜欢一个，再又让她嫁另一个。一切的一切都是希望她好。或许也是对她的残忍，忘了自己该爱的，却又爱上另一个，最后难为的还是她。为了爱而不得而恨，伤害了自己的亲人，还让其爱的人的孩子互相残杀，对自己的儿子不爱，一直利用，最后却失去了一切，真乃可悲
在挑选对象时，《夏天的骨头》中有一段这样的话劝告男人：不要重美貌要重家庭，睁开眼睛挑选自己的新娘，不要只看外表，而是要看家庭背景，因为优雅风度是虚假，美貌是徒劳，敬畏上帝的女儿才值得赞美。 如果择偶只看重对方的美貌，那么夫妻之间婚后可能会出现不忠的事情。 犹太人看重用知识赚钱，他们认为对方是学者家庭为最佳。
疫的出现伴随着人类文明发展，不因国家或个体，不因富裕还是贫穷，你积极科学的应对，自然，损失将会减少。就像本次疫情中的中国政府和人民，我们做的很棒！
制作比预想的要好，吊打上星剧完全没有问题，但离标榜的社会派推理还差着不少距离。缺乏民众心理和社会顽疾打底，漠视批判，只有对零散个体的精神剖析，上限自然不会特别高。四颗星给全程哈气缭绕的冷峻氛围，以及ToyotaLee的高阶表演秀，它们垫高了整部剧的下限。
经典，李若彤永远的女神
与其说是在教我们如何养育小孩，不如说说是身为父母的在重新教育自己。 全书可以总结一个词：耐心。 孩子的每个阶段的成长都需要时间，要多站在孩子的角度思考某些事情，而不是想当然的用成人思维思考他们他们的行为。 从出生开始，婴儿所处的状态分别为 1、发现自己的身体的阶段。4，6个月之前，孩子不知道有自己，刚出生的孩子，不仅看不见你，也听不懂你，还看不见自己，根本不知道手，脚是自己的，所以抓自己的手吃和抓父母的手吃没区别，直到某一天，摸着自己的两只手以后发现，原来这手，和其它手摸起来不一样。 2、发现外部模块的阶段。6个月的孩子，脑海中已经有自己熟知人的名单了，发现自己和别人以及外物是不一样的，分开的。等到8，9个月开始能爬，能走时，他们对于自己以外的东西的探索兴趣极大，一把椅子，前后左右分别要看一天，然后啃个遍，再坐一坐，哦，明白了，椅子……这个时候的他们是发明家，认知的东西不成体系，但在建立各种模块。 3、自我意识阶段。可能18个月开始？特别是在语言出现以后，他们会真正意识到我作为独立个体的存在。如何处理自我与世界的矛盾至关重要，因为这个时候他们对父母表现最多的就是：不。但这时候的他们是没有是非判断的，对于一些问题大的行为要强制干预，而大部分时间要耐心。这个时候，他们或许只是习惯说不而已。当然，这个阶段也是培养孩子自我控制能力的重要阶段，因为有语言的力量，就像计算机有了系统，可以摒弃原始硬件通电后的本能反应和无法精细控制，语言会让孩子具备精准控制和基于硬件和软件结合产生的想象力来控制，比如：不。在没有语言之前，孩子会本能去做，或许只有父母的行动制止有效，在语言出现后，他们会理解。 4、文明阶段。应该说4岁开始？5，6岁。有了是非判断和基本的逻辑推演，这个时候，要积极以身示范，孩子的是非观其实就是对父母的学习，要诱导孩子发问并积极解答，而不是阶段3中那样说：不。
大学的时候读过几篇关于未知演员先生的文章和几本剧，总是停留在五四文化的思想文化领袖和实用主义哲学的集大成者，自由主义的先驱者，对他的评价理论界褒贬不一，对此我只能简单的理解为一个对社会有重大影响的人是一个历史争议的人。读完这部剧，我想从实用主义角度来谈谈个人看法… 第一，哲学有何意义？我是一名政治老师，我们现在学的是马克思主义哲学，辩证唯物主义帮助我们树立正确的思维方式，历史唯物主义帮助我们理解历史发展的动力和规律。在这里，未知演员之先生的实用主义哲学和马克思主义哲学有异曲同工之妙，不仅要认识世界，更重要的是改造世界。在书中未知演员先生就说到哲学是源于生活的切实问题，最后又要回到生活中去，哲学不是筑之高楼的思想阁楼，而是为现实而生的实用哲学。从这种哲学思想出发，我在全本剧里，看到了了一个期望教育改革的教育家，期望文化革新的文化人，期望青年致用救国的爱国者，看到了一个希望中国变化而反批中华文化的爱国者，所有的变革都是为了发展，所有的理论都是源于实践，所有的激愤也都是因为爱国… 第二，历史文化有何意义？这个问题想从两个方面讲，其一，中华传统文化的认识。本人古文比较差，对于中国历史了解不深，仅从未知演员先生的两篇国外演讲中，我知之真不多，他是研究中国哲学史的，从周王朝到百家争鸣，从唐朝科举考试到魏晋士大夫精神，从明清封建制度衰落到民国打开思想之风，未知演员先生可以侃侃而谈，他也在痛批中国传统陋习，裹脚，太监，姨太太，贞节牌坊等等。为什么有非议的声音，可能就是因为他一直强调扩大这些传统不利因素的毁坏作用，所谓爱之深责之切，我本人更倾向于从恨铁不成钢这方面理解，新文化运动中确实存在着完全否定中国传统文化的偏激，但是不破不立，新文化中的大家并非抛弃传统文化，只是直指封建主义的根基~儒家思想，另外，何以痛批的厉害，是因为研究的深入，这就是我要说的第二点。其二，未知演员先生在后半生一直致力于考据学，他提出的"大胆的假设，小心的求证"就是为青年学生指明了一个学习的方向，不过考据咬文嚼字，锱铢必较，这种细致麻烦费时的工作究竟能否取的它的价值？这是后世对他的又一个非议，或许做学问的人觉得做一件事不需要用时间和成果来丈量它的价值，对于水深火热之中的国人，他们希望新时代的思想家教育家海龟能够指明社会前进的方向，而不是说"开历史的倒车"，这个问题值得思考，因为在这里不符合未知演员先生的实用哲学了，历史果真没有它的价值？我不这样认为，我不认为新文化运动中的领袖在否定中国传统文化，我更倾向于没有批判就没有发展，破是为了立；我也不认为考据学没有任何意义，没有继承就没有发展，只是说新重于旧… 第三，看剧有何意义？这个问题，在文中未知演员之先生明显的提出来了，有三层意义，一是为了继承优秀历史文化传统，这是人类得以延续的前提；二是为了看剧而看剧，我们自己都有感触，读的书越多，越感觉自己知道的少，所以多看剧，一本本剧架起知识的桥梁，我们越读越开阔，也观看越轻松。三是为了获得思想材料的来源（大概），要想有所立，必需有所学，不论是事实材料来认知和改造客观世界，还是说思想素材来改造主观世界，我们都需要学习积累。有时候我也问自己看剧是为了什么，坦诚公布以下几点：看剧是件让我开心帮我排忧的事，看剧让我了解更多的事和认识更多的人，看剧让认识自己与自己对话聊天，看剧让我找到了自己的兴趣和优势…在看到未知演员先生对毕业生的寄语时，我又看到了一个实用者爱国者前辈的心声。毕业生要参与到社会实践中去救国，但是却不能忘记学问，毕业后应该仍然保持对一两个问题的兴趣，能够深入学习，仍然能够保持工作之外的一两个兴趣，