Iraq: The Cameraman's Story
《Iraq: The Cameraman's Story》，纪录作品，英国出品，2004年上映。
用户评论
整本剧观看下来，轻松，感动。男女主角本身有着各自的精神缺陷，一连串欢喜冤家的设定，最后让他们因为付出自己而得到一切，最终进化成完美的夫妻。
《Iraq: The Cameraman's Story》这个名字取的误会很大呀，个人认为应该叫《Iraq: The Cameraman's Story》。 人类从非洲出发如今遍布全球，走向全球化，从纯生物性和地理性来解释就会发现人在大自然面前的无力感，也许这就是老子说的“天地不仁 以万物为刍狗”，都是自然界的选择。美洲或者非洲我相信也是有非常多的英雄或者伟人式的人物，但是他们在自然的面前也是无力回天。所以文中会问出为什么？新几内亚的人或者美洲的人会问，他们什么都没有做错但是为什么就会被毁灭了？ 美洲大陆虽然维度上适宜植物的生长，但是却没有适合的驯化的动植物。由于没有植物的驯化，那么就无法从狩猎族群进入农业社会，无法培训出专业的人才。哪怕是有一些时代进步的事物产生也由于地理上的支离破碎，造成无法传播。并且由于没有适合驯化的大型动物，造成没有经历过病毒的洗礼无法产生抗体，所以在面对欧洲入侵的时候毫无还手之力。 之前一直对中国的长期统一归结于儒家思想的推动，但是看完之后我认为地理上的原因也是占了很大一部分的，欧洲的地理上海岸线凹凸不平，内部也被山脉分隔。中国地理上并无天险，自古得中原者得天下，在占据产粮位置之后在地理上并无很大的阻碍统一的步伐，所以总是北方统一南方。对比中国的统一和欧洲的支离破碎，中国的统一对于新兴的思想不如欧洲开放，中国的优势是集中力量办事，政府稳定性高，但是因为太集中也会造成对新事物关注不够甚至是伤害，政策上容易转向太快。欧洲则不同，因为分裂的国家多，大家都有自主权，那么大家的想法不一样的话就处于一个相对混沌的状态，所以当面对一个事物的时候，大家有人支持有人反对，所以能给新事物很多的空间，比如一些研发或者之前的寻找新大陆。所以我们要看到自己的优势和劣势，扬长避短，而不是一味的认为自己好或者不好。
77的出生年份应该介于七五的尾巴至八五的前端之间。整个文风如同一个真实的HRD站在我面前，跳脱但有章程，专业但不专一，柔善但内心狂野，果敢但不鲁莽且极其善于学习归纳的人。 很喜欢。
这篇剧评在100人观看之后就会被删除，所以每一位有缘观看的人我都会点赞，还将随机抽取一位幸运的朋友赠予神秘的礼物，我始终坚信的是，可以耐心读完一篇剧评的人都是谦虚的智者，虽然我看不到书友的样貌，但可以感受到一颗不凡的心。 这部剧阐述的手法都在第一段，既然是内容简介，那么很遗憾，以上需要我兑现的都是我编的瞎话，如果你觉得我无耻，那么这部剧的6条心理概念才算介绍完整了，下面开始详解: ①互惠原理。也就是所谓的人情债，对方给我们任何好处，我们潜意识都想给予回报，甚至对于硬塞给我们的一些不需要的给予，我们也会很难拒绝。 ②承诺和一致。我们做出承诺之后，会给自己心理压力，让自己兑现承诺，甚至明知是错的，我们也会在潜意识里说服自己。比如，女人嫁了渣男，即便发现问题，也很容易妥协，付出越多，也就越难离开。 ③社会认同。当我们对于选择不确定时，习惯以别人的选择作为判断的标准，比如，路边有一个人遇到困难，路人越多，伸出援手的可能性越小，不是因为冷漠，而是不能确定他是否需要帮助，因为大家都没帮，同时，越多的路人意味着自己的责任越小。 ④喜好。我们会自动给长得好看的人一些正面特点，比如才华、善良、诚实等，而且自己并没有意识到这一点，而被评价者因为自我形象与评价的一致性压力，也会容易向这些品质靠近，这就是“相由心生”，其实更是因为“相貌”，所以生心。 ⑤权威。人们本能的相信权威是正确的，比如和你说话的是一位行业专家，你潜意识就会相信他的话，甚至于在自己信任的权威面前，我们愿意落实他下的任何指示。比如，一个穿制服的人会自带信任光环，一个有头衔的人会被别人尊重。 ⑥稀缺。一样本来毫无吸引力的东西，仅仅因为稀少就立刻变得迷人起来，这种稀缺并不会提高东西的品质，但是会催发人的占有欲。 以上6条并不是新的概念，也许我们早已明白，但心理的操纵往往发生在无意识之中，即便我们明白，也不代表就不会被误导。 个人认为读这种书不必太较真，更不要轻易改变自己。 当你“太明白”，就会在不知不觉中变得表情刻意，失去真诚，也就换不来真心。 当你“太明白”，就会在周而复始的计算与算计中疲惫不堪，大多都是无用之功。 当你“太明白”，就会越来越难以面对那些隐藏着的阴暗，变得矛盾重重，充满怀疑。 当你“太明白”，就会失去学习的愿望，把自己当作世界的中心，成为井底之蛙。 当你“太明白”，想糊涂，就越难。
做该做的事，快意恩仇。侠之隐伴随的应该是一个时代的终结。 有意思的是罗和马一群外国人，对中国的局势更为敏感，而且一直都是用人文关怀的视角在看大厦将倾的这片土地。反而是中国人，该报仇的报仇，该吃喝玩乐的继续气定神闲，也是很稳得住。
穷忙这两个字耽误了文章的好内容，编剧其实完全可以用一个更直接更正能量的书名来表达他想教给读者的各种能力技巧和路径。一本放松时可以读一读的书。
很不错的书，平时的语言说出学习数学的关键不是记忆而是思考，教孩子数学更不是做题，而是从生活游戏中体验数学的乐趣。
白期待这么久了，罗云熙到底是怎么了怎么能瘦到这个地步？和上官透差了100个润玉啊！！女主也显老。。看不下去
历程两年的执着追求，终于看完了…… 从一开始的激情斗志到最后的大秦强者的思维变化，让我的心理有了很多冲击：看到嬴渠梁时期的艰难奋进、秦惠王时的初露锋芒、秦昭王的日渐壮大、嬴政时期的鼎盛，都谱创作着伟人的闪光、控场能力，以及同一时期那些拼命拥护的大将能臣。如若说秦的强胜是君主的政治英明，不如说是商鞅的律法严明，秦民的统一团结、群臣的齐心献策，造就最后的大一统成就~
给这部剧打一星似乎有点残忍，在这我这里，一星是Ayawawa，大冰，刘同等人的专利，第二颗星送给青年的热情。 编剧可能是真诚的，描写的青年也是真诚的，但在今天看来，人物，情节，环境，都有所欠缺，意识形态大于一切，不说也罢…… 我自己在读的时候完全没有半分代入感，有很多地方想吐槽，但令我惊奇的是一路看下来，别人的剧评还挺让人意外的……
李白的诗语言清新、奇幻浪漫、以气骋词，编剧的赏析平淡如水、千篇一律，像是语文试卷的参考答案。想借一句李白的诗鼓励编剧，想来想去想不到，是我无知了。
戏剧的人生，悲剧的结尾，Iraq: The Cameraman's Story下折射的是人性最真实的光辉与阴暗。
挑灯追完，非常值得一看。 职场关系的较量展现的淋漓尽致。跟电视剧剧情基本吻合，只是书里冲突更多。
我与古玩有些渊源，加上前阵子网剧《Iraq: The Cameraman's Story》的热播，更加加剧我对这一行当的好奇心，开始了这次观看。如果依次给这四部打分的话，坦白来说4-3-5-3。老实说写的最好的是第三部，人物性格鲜明，史实虚实结合相得益彰，逻辑条理较为清晰。第二部和第四部一些思维bug书友在书中已经吐槽完，再赘述已无意义。整部书无论当剧集亦或纪实，读起来都不饱满，有不止一处地方都能找出逻辑漏洞，我觉得更像是茶楼里听的评书，有文采亦有随意感。不过一些古玩行当知识的引入，部分人物性格刻画，还有对历史与现实的虚实结合还是颇有画面感。3分或许低了些，但是我心中绝不超过4分。总体还是略感失望。 19-2-12 雪见
这书我只能给2星 编剧没有独特的思想，感觉全是把彼得林奇，费雪，巴菲特，邓普顿等大师的思想搞了个大杂烩。但是通篇又很有费雪价值投资的影子。 中国股市就不适合价值投资，说太多不好中国股市更多的定义是激情市场。期待a股更完善的那天到来。
四星。And 上午刚看完阿西莫夫，中午就看到吴国盛讲“科幻是在所有的影视作品里面属于贫乏的一类影视作品”。
期待
对于了解John Simpson是一个好的途径，就是翻译的解释有些时候太多，显得啰嗦。
《Iraq: The Cameraman's Story》是我读到的第一本John Simpson的书，从内容可以感受到胡先生看问题的深刻和敢于直言的学者风范。我对以下两方面印象很深 一、John Simpson对母亲的回忆，一位有见识的母亲，对他的一生打下了良好的人生底子 大嫂是个最无能而又最不懂事的人，二嫂是个很能干而气量很窄小的人。她们常常闹意见，只因为我母亲的和气榜样，她们还不曾有公然相骂相打的事。她们闹事时，只是不说话，不答话，把脸放下来，叫人难看；二嫂生气时，脸色变青，更是怕人。她们对我母亲闹气时，也是如此。我起初全不懂得这一套，后来也渐渐懂得看人的脸色了。我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看。这比打骂还难受。 我母亲的气量大，性子好，又因为做了后母后婆，她更事事留心，事事格外容忍。大哥的女儿比我只小一岁，她的饮食衣服总是和我的一样。我和她有小争执，总是我吃亏，母亲总是责备我，要我事事让她。……母亲教会他宽容 二：看剧的意义 看剧是为了更好的看剧！
垃圾书，智商都是猪吗？，天下哪有这样的人，主角也是都觉醒了，还是和以前一样，不会写书就不要写，这是我看6年的书，第一次忍不住评论
狄兰.托马斯的风格说实话可能确实不太适合我，没有看下去的动力，但我看这部剧是因为他其中的一首，我最喜欢的一句话 不要温顺的走进那个良宵！！！
毕竟老秦本质是法医，写书在语言叙述方面还有提高空间。不过这部作品能向大众介绍一些法医学知识，并且结合一些当下热点。期待秦明老师的下一部作品和网剧！
转载一位书友的剧评（认为写的比我好） —————————————————————————— 从动物到上帝，从智人到智神，人类依然没有逃脱“欲望”二字。 对于这部剧，我想说:编剧特别厉害，涉及门类繁多，语言虽然通俗诙谐、揶揄婉转也掩饰不了编剧的真知灼见，很多观点蕴涵真理又诙谐幽默，二的令人发指。在我看来，写历史写到这个份儿上，一般都只有一个结果，那就是离开了“历史”而走向了“哲学”——而且这个“哲学”还不只是“历史哲学”，它同时也包含了很多人生的哲理 所以，定位是: 这是一本“非简史”，而是偏哲学的人文社科类剧集。。。 可能是自己太粗浅和孤陋寡闻了，一部简史，我也如获至宝，认真看，认真查资料。我看人类简史最大的收获就是搞清楚了我以前想搞明白的宗教问题，一下子对于世界政治和军事争斗，明晰化了。以前就对政治军事感兴趣，但是喜欢政治，可能绕不开中东问题。 主要谈三点看本剧的感受: ①相比不断的内卷，人类回归到原始自然状态是否会更加幸福快乐呢？对比于原始时期，当今社会舒适满足的物质条件已经变成习惯，而习惯会使得人类几乎完全感受不到幸福，并且因为麻木，人类的身体和精神开始变弱，弱到身体问题层出不穷，弱到精神世界极度匮乏。（嗐……所以我来追剧!） ②为了进行资本原始积累的帝国主义列强，对落后的文明进行了惨无人道的殖民统治，却还将自己标榜为先进开化的代表，最愚蠢的事情莫过于将敌人当做恩人，然而这种可悲的现象在上个世纪乃至在今天都层出不穷。（看的有点情绪了，这是。。，） ③我还想说:“看破别说破，不然，活着还有什么意义呢。”人不就为了更好的活着，才编造出一些故事，意义，哲学，信仰或者形式化的东西来哄骗自己，哄骗同类吗？就连七情六欲也是自然选择给你的大脑设计的“幻觉”，对于太本质化的东西，仅限于知道就好了，万不可失了奋斗的热情，努力的动力。 这部剧的伟大之处，不是因为把人类历史浓缩成一本剧，而是揭示了人类的渺小、无助，且不知道未来该去向何处…… 比如，全书最具有想象力和脑洞神开的一句话——“创造科学怪人的弗兰肯斯坦博士，现在就坐在吉尔伽美什的肩膀上。阻挡不了吉尔伽美什，我们也就阻挡不了弗兰肯斯坦博士企图灭绝智人的脚步”这样的奇想，既然充满启示又富含警醒意味，人类到底该何去何从…… —————————————————————— 谈一些自己的想法: 看完整本剧，我认为这部剧的书名起的特别好，《Iraq: The Cameraman's Story》重点在于后者——从动物到上帝，这里的上帝指的是拥有改变自然选择的强大能力的超人类而不是指宗教里的上帝。编剧从一个特别理性特别整体的角度分析了人类是怎样从动物到上帝的，读懂了这个问题也就读懂了“人与动物的区别”或“什么样的生命才能称之为人”。 编剧把这个过程分出了三个节点:认知革命、农业革命和科学革命，分完了之后整个人类历史就一目了然了。编剧那从历史、哲学、文化、宗教、经济和政治等多个角度的分析鞭辟入里，很多时候令我茅塞顿开恍然大悟。其中认知革命最让我感触良多，像“河边有只狮子”这样的例子非常形象。结尾的“智人末日”也让我非常兴奋，它系统地串联起我以前的一些疑惑，基因工程、放生工程和无机生命工程极大的拓展了我的想象力。 书中文字诙谐幽默，行文水到渠成，完全没有翻译英文的语法顿挫感，这可能得归功于编剧为了中文译本做了专门的改动。 再说一个美中不足的点吧，编剧谈到帝国主义侵略时的中立态度今我不满，编剧把它描述成:给不发达地区带来杀戮的同时也带动了社会进步。我认为这是屁股决定脑袋的想法，不知道其他国家编剧是否
读这本剧集竟然读出了幸福的感觉，最终于连是幸福的，德•莱纳夫人也是幸福的。在浮华世界中能够认清自我、与爱人相知相守。于连在法庭公然挑战虚伪的贵族，坚持了最初的理想，不再遮掩，对虚伪的贵族做出了胜利的反抗。不用像从前在德•莱纳夫人家做家教时，因为崇拜拿破仑害怕被发现而遮遮掩掩，在贝藏松神学院与一群虚伪的人斗争，因宗教派别争夺受牵累，在阴谋中心巴黎为自己的敌人－虚伪的贵族们做事，总是违背自己的本心，总是在掩饰，总是在勾心斗角……于连在狱中才发现与德•莱纳夫人在维里埃小城的林荫中散步是多么幸福，在狱中与德•莱纳夫人的这段宁静的时光让他浮躁的心灵沉淀下来。预告中说“致少数幸福的人”大概如此吧。看巴尔扎克写的拉斯蒂涅，虽然他最终飞黄腾达，然而让我感觉很是苍凉和心寒。
除了金手指严重了点没啥问题的书，编剧上本的庭树也是优质剧集，pm同人本来就没多少，优秀的就几本
不论是Darren Conway书院的课还是他写的书,都挺有滋味的，逻辑缜密，当代难得的学者，博学且善于思考，且不乏幽默和调侃儿。