Satyavan Savithri
《Satyavan Savithri》，其他作品，印度出品，1977年上映。
用户评论
喜欢看希里黛玉笔下的农村。这部剧读进状态的感觉比《Satyavan Savithri》慢，因为一开始就人物众多，有点乱。但格局比白夜大许多，和《Satyavan Savithri》像，真实的农村，农民，农村的家长里短，语言非常朴实，人物个性分明。书中Satyavan Savithri的衰败与夏家的衰败，农村的衰败命运相通，爱它们的人极爱，可难逃大势。 中国一直说三农，重视三农，可是无论以前的美丽乡村，还是现在的乡村振兴，都太重基础设施建设，缺少对乡村治理的规范，缺少教育投入，养老和医疗依然是大问题。没有了劳动力的农村真的能振兴吗？留守老人和儿童的情感慰籍缺少政府层面的制度保障。 看这样的农村题材作品总是让人心疼的，《Satyavan Savithri》《Satyavan Savithri》《Satyavan Savithri》都是非常好的作品。希里黛玉对农村农民怀着很深的感情与了解，也有着爱之深恨之切的焦虑。 “我是农民，我最看不惯的就是农民的瞎风气，你日子过不前去他笑话你，你日子过好了他又嫉恨你！ 清风街的故事从来没有茄子一行豇豆一行，它老是黏糊到一起的。你收过核桃树上的核桃吗，用长竹竿打核桃，明明已经打净了，可换个地方一看，树梢上怎么还有一颗？再去打了，再换个地方，又有一颗。核桃永远是打不净的。 清风街的人是南山的猴，一个在阳坡里挠痒痒，一群都在阳坡里挠痒痒 夏天义说：“清风街啥时候缺过劳力，农村就靠的是劳力，现在没劳力了，还算是农村？ 体制对治理发生了松弛，旧的东西稀里哗啦地没了，像泼去的水，新的东西迟迟没再来，来了也抓不住，四面八方的风方向不定地吹，农民是一群鸡，羽毛翻皱，脚步趔趄，无所适从，他们无法再守住土地，他们一步一步从土地上出走，虽然他们是土命，把树和草拔起来又抖净了根须上的土栽在哪儿都是难活。
泰山一毫末，天地一稊米。在更高存在眼中，我们所信奉的神与我们同样是无差别的。善恶，是非，高下的对立关系从此被齐平，留给我们的只有敬畏。
设计本身就是一个问题的解决过程，它也应当遵从问题解决方法论。首先问题的定义需要很清晰明确，并依此建立目标，按此原则进行设计，因此设计本身没有通用的原则，会随着目标不同而变化，更多是在各个要求的平衡，譬如贡献度，实施难度和成本，以及用户操作易用性等方面，使得解决问题的端对端管道宽度尽量保持一致，避免形成漏斗和堵塞，产出效率不高，造成浪费。 一个好的设计不可能面面俱到，需要有取舍。如果设计人员无法把握这点，就会按照自己的理解设计，会发现怎么做都对，但又不对，最后干脆把一大堆复杂功能罗列上去，让用户看说明书操作。
只是迷茫和摇摆而已，还有很多人的生活根本就是身不由己，仅仅是活着就已经竭尽全力，没时间用大段的时间来思考和怀疑。
无论是爱情还是婚姻，都需要用心经营。需要双方坦诚、沟通、理解、包容、妥协与配合。这部剧给我现在的恋爱和以后的婚姻生活都提供了很大的指导和借鉴意义。
“对啊，就是在黑夜中看到了微光，你就朝着微光的方向走过去，虽然有的时候你会怀疑是不是走错了。但是所有的怀疑都是为了确信”
从另一方面看《Satyavan Savithri》也可以看成披着恐怖剧集外衣同时有着浓重人文气息实则是以科幻为内核的剧集。另一位的目的达到了借他人之手除掉了Satyavan Savithri同时乌龟也逝去了，在做完这一切后有迅速而高效地抹掉自己在这个世界存在过的痕迹，然后成为这个宇宙的新主人。(个人脑洞)
好看是真的，过分也是真的，我们的钱都是大风刮来的，你连一天两章都做不到还写书？不写就大结局好吗
大量的比喻、类比和举例让这部剧非常丰富且易读，而且后半部分关于基因编辑未来的展望与思考更加精彩且具有深度。
方法很简单，全书所有的内容都是围绕着这个方法讲的。可以快速观看一下。
开个玩笑，可以算言情剧集创编剧必看剧籍了哈哈哈哈 有部分小故事对教会抨击的厉害，但是大多数还是比较平庸和无聊的寓言故事，本身没有了解过时代背景，所以感觉不深
《Satyavan Savithri》是巴克曼所有书中最薄的一本，故事很短，温馨又让人难过，文笔一如既往的好，插画精美，是我最喜欢的一本。“我们的时间组成了我们的人生，而我们遇见的人和事成为我们一生的礼物。”时间残酷，唯爱永真。时间对每个人都是公平的，开心的去做自己想做的事，享受生活，别留遗憾。
书名为何叫《Satyavan Savithri》？剧集最后庄之蝶心灰意冷，离开了他成名的都市。也许，对于他来说，那里，已经心无所恋，不如弃之…… 记得杨绛先生喜欢追剧，因为在她看来，一本剧，一扇门，翻开一本剧，就能走到书中的世界，去“串个门”儿。这部剧中的世界或许并不难么美好。作家，才子，妇人，老人，牛，鬼……纷纷扰扰，纠缠不清，不知是人为了适应环境，还是环境改变了人。但通读下来，感受还是有些的，故记下。 关于文风。剧集源于心境，用文字导入现实。所以，一个人的文风，很大程度上，受了人生经历的影响。贾老师在全书彩蛋中，介绍了自己创作的背景，可以发现，他生活上精神上都饱经沧桑。所以他的经历，所思所想直接反应在了整部作品里。记得在听广播时，提到了李清照，很多人觉得，在顺境中的李清照虽然才气横溢，但不如其逆境中所创作的摄人心魄。这也是经历决定，很多时候，当我们懵懵懂懂地看世界，看到的人和事，多半会是很美好，眼睛里放着光，那种光，叫“天真”。但世界就在那里，并不是我们看到的那么朦胧，他很现实，很丰富，很骨感，也很残酷，只有经历过一两次坎坷，碰过壁，受过伤，再回看，眼前的人和事、脚下的路，才会逐渐清晰。知道甜蜜背后可能有陷阱，知道笑脸关怀背后也别有用心，知道自己原来是太过“天真”。这条认知上的“坎”，迈过去了，即是“成长”。书中的大作家庄之蝶也好，他夫人牛月清也好，哪怕是跟他爱的死去活来的唐婉儿也好……他们都经历这平凡人生中的一道“坎”，一次考验，心灵上的考验，不同选择，不同体验，不同结局……可见，编剧的文风受限于经历，而书中的角色源于不同认知下的选择。 关于认知。很有意思的是，为何书中不同角色，阶级不同，经历不同，文化水平不同，为何纠缠在一起，有交集，还犯糊涂？可见认知，很多时候与其他无关，主要受环境和规则影响。这也印证了“当局者迷，旁观者清”。他们都进入了为自己或他人设置的“局”里，成了“当局者”。感觉书中也有些“局外人”，如庄之蝶那“通灵”的母亲，老人家言语看似疯狂，但似不时在“点”她局中的儿子。古人多提“鬼神”，与其说对科学的“无知”，更像是在提醒世人，要心存“敬畏”。很多科学上未被发现，或不能解释的现象，人们常常会把他编成神话故事之类，进行“解释”。但未被发现不代表没有，之前读过《Satyavan Savithri》（剧评未写），就提到了一个很有趣的观点，在我们生活的时空里，或许有很多个平行的宇宙，与我们生活的世界没有交集，互不干扰，这些宇宙中，或许存在N多个我们自己，有着全新的生存法则，他们的世界或许只离我们仅一步之遥，但因其平行于我们世界而存在，所以我们感知不到，除非，有一日，他们中的某个，顺利穿过微乎其微的“虫洞”，来到我们这个世界……可见，宇宙很新奇，跳出原有认知，所见的一切，会豁然开朗。 关于学习。如果说认知受限于环境，那如何跳出原有认知？一是之前提到的经历，有效经历，能迅速实现认知更新。第二就是学习。书中提到了一个唯一还算有个不差结局的人，她似庄之蝶案头的侍女像，前生“猫”的转世，后在庄之蝶家中当保姆，最后成了市长儿媳妇。不论其它，一位农村妇女的蜕变，有一部分原因是沾了书卷气，可见，看剧对一个人产生的影响…… 当然，看剧也好，经历也罢，看到的人，经历的事，放到人生的长河中，或只是河面上泛起的一朵朵小浪花，随着时间的流逝，总会过去，终成记忆。 最后，庄之蝶的离开，又何尝不如最好的开始。
#### 第1章 人人都逃不开的人性弱点 人性的第一个弱点是求生存。 人的一生，不过是在证明自己到底具有什么样的命。如果根本懒得去证明，又怎么知道自己有没有那样的命呢？不努力去证明，始终无法了解真相。 人类求生存是正当的，也是正确的念头。求生存本身没有问题，之所以演变成人性的弱点，是人的问题。 #### 第2章 人类何以有弱点 弱点并不是缺点，当然也不一定是优点。弱点因应得好，就成为优点；因应得不好，便成为缺点。因应的策略很要紧，用对了策略弱点成优点，用错了策略弱点变缺点。 可见人的欲望是无限的，人的目标也会随周围环境的变化而发生变化。 都证明现代人把享受放在了第一位，忘记了下面两个事实： 一、人的欲望无穷，享受的满足永远难以达成； 二、愈享受，结果愈不满足。 #### 第3章 人类历史就是彼此利用弱点的历史 历史就是人类彼此利用人性弱点的过程。看起来好像都是聪明人在利用愚蠢的人，实际上愚蠢的人同样在利用聪明的人。 有理想的人才有自由。首先要决定自己要做什么样的人，然后才能够按照自己的理想走出自己所要走的路，这才是自由。 推理是自发的、自控的、自主的，一切可以由自己负责，也可以凭良心来加以决断。看到的和听到的属于他发的、他控的，他人做主的，到底是真是假常常变幻莫测，莫衷一是。 但网络时代的媒体通过自己的策略，广泛利用人性弱点，弄得政府对媒体管制也不是，开放也不好。媒体自己也具有求生存的弱点，它们往往又企图反过来控制人的生存 传播媒体经常操纵在政治或经济强者的手中，成为他们控制舆论的有效工具，间接或直接地影响人们求生存的欲望，因而变成现代人利用人性弱点的最普遍而有力的利器。 营造悲观气氛，使大家感受到生存、自私和享乐的压力，不停地向最坏的方向设想，媒体才能够持续吸引大家的注意力。 揭穿权威的底牌，揭露权威的隐私，以及打击权威的信誉，都是媒体的主要任务，借以显示“水能载舟，也能覆舟”的力量，使权威人士更加自动配合媒体，以收合则两利的效果。 人性的弱点，自古迄今，并没有太大的改变，始终环绕着求生存、自私、求快乐三大方面而纠缠不清。 看剧的目的在于明白事理，而明白事理唯有通过文字这一种媒体才能够深入了解。看剧明理，便是阅看剧中的文字以明白其中的道理。 人性的弱点，其实是市场；媒体的因应，不过是一种供应。 人性的弱点，属于人的问题；媒体的发展，同样是人的问题。人愈来愈多、媒体的种类愈来愈繁多，以及整个人类愈来愈粗俗化，也都是人的问题。宇宙间的一切，归根到底，都和人有关，而所有的问题，总结起来，不外乎人的问题。 体，以达到安居乐业的理想境界。唯有如此，我们研究人性的弱点才有意义，才更有价值。 寻求合理途径让媒体与弱点共存 人类的历史，自古以来就充满了争名夺利的血泪事实，如今加之媒体的推波助澜，更是激起大众争名夺利的勇气，个个当仁不让，不知廉耻为何物。 从太古到现代，自洪荒至文明，无论哪一时期，都是“少数人愚弄多数人”的连续剧在不断地上演。少数人看准多数人的人性弱点，掌握他们求生存、自私自利、追寻快乐的若干特征，设计出各种制度，制定各种游戏规则，来驱使、引诱多数人实行，并形成习惯，自己饮“狂泉”，反而把不饮“狂泉”的人视为疯狂的落后分子。 #### 第4章 向错走，弱点即是缺点 人性的优点=合理(求生存+自私+求快乐) 人性的缺点=不合理(求生存+自私+求快乐) 优点或缺点，关键在于合理或不合理。而合理不合理取决于策略的运用。 策略正确，所有人性的弱点都成为优点；策略不正确，所有人性的弱点也都变成缺点。 其实，某甲和某乙的解答基本上完全一样。两人都在利
诙谐，有趣，很真实的一本剧！ 女人明白要Satyavan Savithri 认识自己是做出任何人生选择的第一步！ 生活，感情，事业，健康等等都要Satyavan Savithri看明白，看透！ 早日规划，严格按计划执行，5年后，10年后都将会是不一样的人生！
节奏挺快，特效也不错，可就是演技太太太差了🙄🙄🙄
孩子的成长过程其实也是父母的成长过程 学会尊重，学会倾听，学会理解 去情绪化管教自己的孩子，教会他知识，技能和方法 和他一起体验和认知这个社会，将来成为一个勇敢，有担当的男子汉
漫长人生中难免迷途，而智者的箴言有如荒野中点亮一盏灯。感谢颠覆了我人生道路的那些人，感谢茫茫书海中与本剧相遇，并执行开创自己的生活。诚如管理学泰斗彼得·德鲁克所言："预测未来的最好方式，是亲手创造它。"
借用《Satyavan Savithri》里1990所说的: “我从一生下来就和这个世界擦肩而过。”我们都成了孤独的怪物。我们选择不了世界，是世界在改变我们。 默尔索这个一生试图和人类保持一致的人，最后被人类亲手判处了死刑！
以人性、官本位、显性、隐性序列多角度剖析三国众生，有趣，深刻，比较有意义。不过，全文较杂乱，不便于理顺，从管理学角度上看，道理叙述的有条不紊，但通篇逻辑非常人所愿。
很久没看这么甜的现偶了，男女主很搭！至于评论说的什么未成年…我真的醉了，谁小时候没暗恋过帅气的人啊！但暗恋成真的也很少，更何况这剧还是成年后才在一起的。
闲暇科普型观看，没有太多扎实的史料和系统的见解。后半本尤其新概念作文体了。
两天四十二集《Satyavan Savithri》一口气看完。在佩服编剧脑洞牛逼、导演技法超群的同时，片中所谈到的对人生的看法也让我若有所思。佛说人生的本质是苦，所谓八苦只不过是俗间化相的基本表现：生老病死、爱别离、怨长久（怨憎会）、求不得、放不下（五取蕴），对欲望的执着才是最根本的苦。片中用幽默风趣的方式涉猎了有关环保、爱情、友情、亲情、历史责任、家国一体、权利与私欲、科技与未来等一系列大小主题，但其中所有想要表达的观念都基于对人性欲望的探讨。人生坦荡，到头来皆是一堆白骨，唯传递有价值的事物才是生命意义所在。
Satyavan Savithri没怎么看懂，倒是挺窝心，没事看这些东西 ，唉，给自己添堵。
太好看了！编剧文笔真好，一定要给五颗星。编剧快出第三部吧，还有好多坑没填完呐。
首先，我很赞赏这部剧的改编。我之前看过这个原文，可以说是给了我很大的网文震撼。男女主抽烟喝酒做爱嘴里说得话我感觉城乡结合部的太妹混混都得叫一声大哥大姐。电视剧改编之后很接地气，各个角色也很有特点，也花了很大的剧情展现，剧情也很合理，很多地方让人共情。可是，这好歹是个言情小说改编，我目前看到第十集言情的部分基本没有。女主的戏份还不如站指导员多。这部剧目前展现出来的优点就跟我之前看的消防员的各个纪录片一幕一样，如果仅仅是这样，我为啥不再看一遍那些纪录片，来看这个电视剧干啥呢
作为给菜鸟HRBP的入门参考，这部剧还是不错的。看得出编剧是有过实操经验的。对于新上岗的HRBP来讲，不缺高深的GR理论，反而是这种实操过程中的小细节容易让人烦恼。编剧以案例的形式给了很多自己的解决办法，挺好。