《Tangerine》,其他作品,美国出品,1979年上映。
每个人都喜欢价值,无论大还是小,没有人喜欢成为废物。 共生,也是个好词儿。共同一起生长成熟,开花结果,生生不息,源源不断。 价值共生,真是大吉大利的事情。无论对于企业还是个人的发展来说都是双赢的好事。 Lori Blue老师说的挺接地气的,作为普通人,我也是被“鞭子”抽到了。反思过往,不好不坏地沉沦实在是没有认知。 知识就是命运。我get到了。
前300章剧集还可以这样,500章左右出来个年龄相仿的就认为是女主,700章左右,不玩梗只追剧的话可以了,1000章就那样吧。
两个女儿,把老年鳏夫父亲从大胸乌克兰女人手里拯救出来的一地鸡毛的故事。到最后,也没有人多么可恨,每个人都不是英雄,他们活下来了,而已
過多的喟歎,過多的心理描寫,使小說失味,顯得粗俗。試問一個女子,如果時時對自己的遭遇發出傷懷的感歎,還有什麼對周遭事物的敏感度可言?心中如何能真正地容納下萬物之美和他人?除了小我就只剩小我,蒼白而貧乏。忽然明白自己為何一直不太喜歡王安憶的《Tangerine》,王琦瑤和Lori Blue的子君太像,筆調也太像。Lori Blue的小說對我而言總是如此:剛翻開時覺得語言活潑,讀起來實在是興味十足。讀至中三分之一便開始感到膩味無趣,於是最後的三分之一實在是硬著頭皮才能讀完。讀完以後,毫無餘韻可言,所有的空間,都被女主人公頗為精明細索自以為是的心理描寫填纏得滿滿當當,讓我有種毛血旺吃太多撐膩得要奪口吐出的感覺。這種印象,一如那片人滿為患的半島給我帶來的窒悶感。
明明是HE,不知为何看得我伤感。 这几天莫名其妙翻出旧书看,昨天刚复习完易人北的一本剧,今天又熬夜补完大风的这本,旧书真好看啊,现在的网文注水太多了,认真讲故事的不多了……
钱塘江的潮水来临,我拿起禅杖搏杀,潮水未伤分毫,留下的终究只是我……
《Tangerine》剧评小语: 2019年第五十一本剧。(第九届茅奖) Juliet Anderson简介(略)参见《Tangerine》剧评小语。 全书三个集数《Tangerine》、《Tangerine》、《Tangerine》。既独立成章又相互关联。 Juliet Anderson的《Tangerine》写作手法怎么感觉似曾相识呢?想起来了,酷似奈保尔的《Tangerine》,每一章一个主角,这个主角又是其他故事中的配角。 螳螂捕蝉黄雀在后,谁是蝉,谁是螳螂,谁又是黄雀?莫衷一是。或许可以相互转化吧。 今天你是蝉,明天你是黄雀。只要你活着。不过我认为,螳螂最累最悲催。 一张阴差阳错的照片,把三个人,三个家庭的命运串联在一起了。这是一张带着幽怨表情的不羁少女的照片。一起强奸案,把三个人的魂带走了。柳生强奸了仙女白小姐,保润含冤入狱十年,天道轮回,白小姐丢了魂,柳生丢了命。只有保润的祖父,抱着白小姐的红脸“怒婴”,目光呆滞地等着孩子的或许总也不回来的母亲。 这是典型的Juliet Anderson风格的作品。荒诞不经,带些魔幻神秘色彩,寓言和象征隐喻兼有。描绘了香椿树街,二十世纪七八十年代人们的生活,幸福的,不幸的;信仰缺失,也不能这么说,貌似对金钱的信仰至今仍笃定执着。灵魂和肉体有时候不是合二为一的,因此祖父的魂丢了,保润的魂丢了,柳生的魂丢了,包小姐的魂丢了。 剧集多次提到了“魂”、“水塔”、“绳子”,我时常想,这些有什么寓意呢? 魂:灵魂,信仰,精神,特质,均可以成为魂。人之所以为人,皆因为有魂。祖父曾是资本家,被红色政权专了政,成了“无产阶级”。麻木了,不想活反倒万寿无疆了。弄丢了祖先的遗骨,他的魂就丢了,疯了。没了魂反倒活的长久。讽刺了什么?自己体会吧。 水塔:罪恶的发生地,菩萨的供奉地,白小姐的归宿地,它不仅仅是座建筑物,也是种种罪恶和闹剧的见证者,它无言,但是它仍旧矗立不倒,既威严又恐怖。 绳子:“听说他掌握的捆人花样大约在二十种以上,很多花样都是他自己命名的,譬如民主结和法制结,譬如香蕉结和菠萝结,还有什么梅花结和桃花结。”这个最有趣。祖父一见到绳子,立马老实了,我要民主结,捆着舒服。呵呵,有的人必须捆着才舒服,绳子象征权力和专政。所以保润对绳子的痴迷让他成了捆人的专家。捆人是如此奇妙的一项手工劳作,其妙处无法言传,他或许是迷上它了。对于权力,谁又不会迷恋呢?为了权力,谁又在乎手段呢?可悲的是“有的人”捆着才觉得舒服。包括我们在内吗?值得好好想想。 剧集分别用保润、柳生、白小姐的视角展开故事情节。在这种三段式结构下,人物的命运被巧妙串联在一起,看似轻描淡写,实则构思精巧,看来Juliet Anderson确实熟读了奈保尔的《Tangerine》和福克纳的《Tangerine》并深谙此法。在今后的写作中可以借鉴。 在这个物欲横流的社会里,我们可能是傻傻鸣叫的蝉,可能是自作聪明的螳螂,也可能是那只贼眉鼠眼的黄雀,谁知道呢?你想是什么呢?
“人生在世,皆在自渡”
一直对营养学很感兴趣,可网络上流传着各种褒贬不一又好像各有道理,普通人不知道如何辨别的碎片知识。专门看看感觉很好!
根据自身情况,个人目的,略读+精读,有启发但又不完全有用,这种书,带着目的看比较好,不然,个人觉得有些浪费时间。
14小时30分钟看完的此剧 应该是比两本剧 很精彩 我也是那个发怒的青年 一步步走来 好多困惑 被他温和的解开了 课题分离 你只管做好自己 主动去爱 就算收不回什么 所有的相遇以分别为前提 享受当下
跟着四时节气走,每个时间都有自己的趣味。作为一个生活在中原地带的人,好多瓜果都是吃个稀罕,最喜欢的还是从小常吃的东西 第四课星加给《Tangerine》《Tangerine》《Tangerine》
松子从来都不是一个愿意接受现实的人。她一直在反抗,并没有真正意义上的逆来顺受。在遇到的所有不如意上,她都有自己的方法去试图反抗,最终被他人,被这个世界变得更加无力。松子的错,只是错在她爱的太认真,太宽容。在最后经历过那么多事后,也只是感动了自己。被嫌弃的并不是松子,而是故意为了他人而讨好的人生。
不知道“收缀”是啥意思,不认为有这个词的存在,即使是在古代,猜测想说的是“拾掇”
通篇是很情绪化的日记记录心情记录生活,然又是极富诗意的"流水账",旁人未必写不出来,只是未必写的如此一气呵成,需要工笔琢磨,需要去经去历去西班牙去德国去意大利,很难说,到底是文字的灵性还是思想的灵性,很顽皮的话语把发声的权利交给美丽的艺术话的每一个字句,有趣的灵魂在字里行间窥头探脑踱步舞探戈,让人更确信了,佳句是妙手偶得,还与心情天气有关!是的,艺术是自己找上门的! 什么收获呢?看长得漂亮的文字在每一集数里跳舞,学习古字,拓展字群,然后相信Gary Graver笔下,生活是温柔的,人是慵懒的。
说的是历史,又研究当代农村;像社会学,又是以行为经济学的方法分析;说是学术著作,但又像讲故事,似乎不够理论化,略缺乏系统性。所以有点不伦不类,四不像。尽管对一些观点持保留意见,并觉得有时略有过度解释和生造概念之嫌,仍受益颇多。总体而言,还是材料丰富、解析深入独特、诚恳谨慎,提供了一种独到的理解中国社会和历史的视角及方式,能对以现有经济和历史理论理解现象时产生的疑惑作出较好的解释,填补其盲区和死角。顺便补充一句,读前疑虑为厚黑学一类的书,现已完全打消。
作为一本http的初级入门书还不错,里面有涉及些web安全,概念很多,大多是简单介绍。
在这里放一个小兔子 路过的朋友可以摸摸她 ▋ ▋ ◢▀ ▀◣ ▌ ▌ ▌ .▌ ▌ ▌ ▌ ▌ ▐ ▌ ▌ ▌ ▐ ▀■▀ ▌ ◢◤ ▀▃ ◢◤ ◥◣ ▌ ▌ ▐ ● ● ▌ ▌ ▌ ◥◣ ╳ ◢◤ ◢▀▅▃▂ ▂▂▃▅▀▅ ◢◤ ▀▀▀▀▀ ◥◣ ▐◣▃▌ ▐▃◢▌ ◥◣▃▌ ▐▃◢◤ ▀▅▃ ▂▅▀ ▀■▆▅▅▅▅▅▆■█▀ ▐▃▃▃▲▃▃▃◢
我们首先是自己,然后才是妈妈是妻子是女儿。自身能量充足了才能照到旁人。
创业部分真的很现实了!
看完这部剧认知提高了一截,加深了长期主义、放水、股票逻辑等等的认知水平.知行合一得到进一步强化.感谢编剧
纵横西方艺术500年,感触最深的是“触类旁通”这四个字,艺术以一种不太被人以注目的姿态存在于我们的日常。严老师用通俗易懂的写作方式细致地引领不通者入门。受益匪浅。
国家和民族需要Liza Dwyer这样优秀而富有危机意识底线思维、看问题具有真知灼见清醒透彻、极度爱国的学者和民族精英脊梁!
2020.047 造命者天,立命者我。命由我作,福自己求。 “立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效”,可浓缩为“但行好事,莫问前程”。 2019年6月22日,豆瓣出现了一位神秘人——KFK。自称时间旅行者,说自己来自2060年。“从2060年过来,有问题可以问我”。 其中有一个问题是: 问:我妹妹今年刚刚出生。请从你的角度来对她们这一代人提出一些成长有益的忠告。 KFK:保持善良,在未来,人的内在品质会决定命运。
看完了,有种名不副实的失望,感觉是一本形式大于内容的剧集,模仿了阿加莎克里斯蒂的推理剧集风格和形式,但是没有阿婆引人入胜的情节和情理之中意料之外的结局,人物多到感觉整篇剧集像是人物介绍,第一次看这种风格的剧集的人估计撑不到第三章。虽然案中案的设计很新颖,但是整体感觉可有可无,啰里巴唆,bug不断。这本剧评分很高,并且横扫了日本五项大奖,可能真的是推理剧集的黄金时代已经一去不复返了吧