The Man in the Attic
《The Man in the Attic》，爱情作品，美国出品，1995年上映。
用户评论
第一次读到这么系统地讲如何规划一年行动行动目标的书，第一次知道原来目标还分为习惯型目标和成就型目标，每种目标的表述词不一样，目标实行过程中遇到问题如何调整，书中都有讲到，新年伊始，小钱老师介绍读了此剧，真的让自己的认知又上升了一点，行动起来，制定目标，开始行动，每天每周每月进行回顾调整，相信，只要坚持去做，总会实现最终目标。
我是没看了。 就是评论一下而已。 本来感觉还可以的。 越看越看不懂写的什么东西。 不是请假。 就是停更。 从来不爆更。
这部剧我只能说充满了无边的想象力，知识，想法，现实实在是太丰富了，每一个故事都有自己的特色，有为了理想而奉献一切的，有在平凡生活中一步步将目标升华的，有一生努力做一件事的，总之，太多太多惊喜等着你去发现，很好的书，很好的人，很赞的行为。
虽然只看了不到一半，但大概明白一些烦恼的来源了，即无法调和的矛盾、表象与真实背离产生的撕裂感。接纳它们，用“荒诞”对抗着活下去
尸检：一个隐秘的角落，一段饱含启示的终点，一个凝聚着死亡尊严的仪式。瓦伦丁女士给读者描述了她自己作为一个殡葬师（APT）的亲身经历，抽丝剥茧的展现了尸体解剖室里的种种案例，以及她自己敏锐挖掘和想象的背后的故事，具有广泛的科普性，也流淌着对死亡以及生命的种种启示。 如编剧所言，她是在专业的播出机构的帮助下完成本剧的写作，从策划到播出，从选题到修正，得到了全程的指导和帮助。由此可见，西方的播出业如同他们的职业体育一样，从遍布全球的球探开始，再到专业科学的青训体系，进而到规则完善的联赛和高水平的商业运作，形成了流水线式的一条龙球星“制造产业”。播出业也是走了如此道路，才使得播出业繁荣昌盛，各种高水平、小题材的作品层出不穷，形成百花齐放、千帆竞航的繁荣景象。 瓦伦丁的三段职业经历，始终围绕着尸体这一讳莫如深的“对象”，而背景则是死亡。瓦伦丁是充满神迹的一个天选之人，从小就对动物的尸体痴迷，而对尸体从不嗯曾感到恐惧和害怕，长大后如愿以偿的进入了医学院学习解剖学，顺理成章的从事了APT这个职业，经历了几千例千奇百怪的尸体的解剖和修复，以至于到后来迷恋在狭小的解剖室独处的感觉，与死亡最近的地方也就是人间关系最为简单而哲学思想最能深刻的地方。 观看本剧可以直面失去灵魂之后的肉身的种种迹象，无论是被妖魔化的“尸屁”和“站尸”，还是被科学化的“玻璃体验毒”、遗体捐献，通过本剧的观看，读者可以做到心中有数，既不被鬼混说蒙蔽，又可以拥抱科学做到合理的遗体捐献和使用。 直面死亡，锤炼心性，从而达到勇者不惧、智者不忧、仁者无敌。通过检视从生到死的生命之旅，将心态调整到“也无风雨也无晴”的状态，从容淡定的过好每一天。
我觉得佩索阿是属于越读就越喜欢的类型，他那多元分裂的世界观实在太有意思了，彼此独立又相互冲击。最爱矛盾与对立的悖论，无法反驳又无懈可击。 佩索阿的本人，正如冈波斯所说，“并不存在”，却赫然成为撑起这个庞大的影视世界背后的黑洞或零。这个黑洞或零，最终而言并不是否定的，而是从否定的维度平衡了佩索阿的写作世界。
在这一封封信中，看到尼尔·帕特里克·哈里斯对待爱情的真诚，他也自卑，看到信息技术的发展，原来尼尔·帕特里克·哈里斯那时候就搞电脑了。 别人的爱情总让人羡慕，自己的生活太单调，不敢嬉笑怒骂，总在劝解自己，对别人好点，在做自己这条路👆还有许多事要做…… 2021.12.11
很棒的剧集。我很喜欢。就是要付费很费劲啊。内容很紧凑，有起伏。感觉萌萌哒
第一遍即使看得很投入，但依然不敢说我完全看懂了。好剧值得一遍一遍得去读。对生活的感悟很深刻，一本让人思考的书，太棒了
苏醒：“敬我们过去的光辉岁月，我们现在的平凡岁月，未来的美好岁月”。 他们真的有底气说这话，也是最真诚地在说这句话。
合上书，闭上眼睛，浮现在脑海里的是哈桑为阿米尔追风筝，临走前的那个微笑，久久萦绕耳边的是哈桑那句“为你，我千千万万遍”。突然很揪心，有种莫名上涌的心酸，想问，这世间，真心实意为你好的人能有多少呢？终有一天你会慢慢发现是没有多少。 追（风筝）的人，追（亲情）的人，追（友情）的人。“风筝”的寓意，或许在这里阿米尔追的是亲情，一直来渴望得到父亲的赞许；哈桑追的是友情，帮助阿米尔得到第一，这是阿米尔的愿望也便是他的愿望。细长的风筝线，两端却拉扯着几个人的关系。而这条风筝线的拉线人是阿米尔，线的另一端却系着他的父亲与哈桑，收线、放线之间，关系由近到远，漫长的拉扯过程以鲜血（伤痛）为代价，而割线的那一刻就必定承载了得失，只是得到的没有预想的快乐，失去的则像久久无法愈合的伤口。 一切故事都开始于1975年那个冬天，最后一次追风筝，一切故事的结束也是那次追风筝。如果说当哈桑被拦截欺负侮辱时，阿米尔能够挺身而出，结局会不会换一个样？我想阿米尔也曾无数次反问过自己。可是事情不会再来一遍，但若从来，处在那时的阿米尔或许还是会做同样抉择。胆小的性格，内心隐约的阶级意识，哈桑与他共享着父亲爱的嫉妒早已注定了结局。 能说什么呢？生命中许许多多事，你都无法评判对错。能将这场错误的开端归咎于阿米尔吗？可是当时阿米尔毕竟只有十二岁，他也只是个孩子，和许多孩子一样，热烈的渴望得到父爱而已，在那一刻他的懦弱胆小，是情有可原的，谁规定孩子不勇敢就是错，只是当时他若勇敢了该更好而已。 那么把错归咎于他的父亲？没有更关心疼爱阿米尔，让他一直错觉于自己是夺走父亲妻子的“小偷”，而被父亲怨恨。阿米尔的精心写作希望得到父亲认可，在紧张的等待后却换来的是父亲的嗤之以鼻、漠不关心，心好似跌进谷里。相比自己父亲好似更喜欢哈桑，这是阿米尔芥蒂的，哈桑好似轻而易举就得到了父亲的赞许，哈桑的每次生日礼物父亲都精心选择，每次旅行父亲都要求带着哈桑，逐渐累积的嫉妒，拉长了横跨在两人友谊之间的桥梁。错误只是阿米尔不知道这是他父亲为了弥补哈桑是他的私生子的内心亏欠，无法正大光明给予哈桑爱，相反阿米尔却正大光明享有这一切，获得拥有父亲的权利。错误只是他隐瞒了事实，他以为对哈桑所做的能够得到内心救赎，却酿成阿米尔内心对父亲的错解，成了内心的隐隐作痛。 那么把错归咎可怜的哈桑？身份的卑微？顺应了这场悲剧，不得不低声求全…自小就有的阶级观念，第一次阿塞夫拦截哈桑、阿米尔时，哈桑自然而然脱口而出的那句“让我们走，少爷。”当他称呼阿塞夫为少爷的那一刻就证实了身为哈扎拉人潜意识里早已低人一等，带着这种根深蒂固的意识，就决定了他与阿米尔间的距离。阿米尔是普什图人，是被认可的阿富汗人，哈桑却是哈扎拉人，是当时不被认可的阿富汗人，就算两人喝着同一个母乳长大，也无法改变两人之间的阶级差距。就像阿塞夫对阿米尔说“你怎么可以当他是朋友”时，阿米尔几乎冲口而出的那句“可是他并非我朋友”！就算哈桑为他千千万万遍，在他内心也只觉得他和哈桑只不过是少爷和仆人儿子间的关系，而非朋友。但这样就能将错误强加于善良的哈桑吗？若哈桑没有那么执拗于风筝，没有把他与阿米尔的友情看的如生命般重要，若他没有那么勇敢，若他不是哈扎拉人…显然勇敢在当时的哈扎拉人身上是无用的，而这里却形成了对比，如若身为普什图人的阿米尔能勇敢呢？哈桑只是那个时代哈扎拉人的缩影，预示了他们的悲惨命运。而哈桑只是这场悲剧最无辜的存在，被命运玩弄的遍体鳞伤。 错误是阿塞夫？性格的顽劣，从小的娇惯就会造成一个孩子从小便对哈扎拉人的偏见、敌意吗？阿塞夫曾对哈桑说“阿富汗是普什图人的地盘，过去一直是
编剧Deborah Drakeford笔法精炼，让人回味无穷。对明朝的社会，政治，经济和人心反映的淋漓尽致。吴先生刻画的社会生态是基于当时的社会环境写出来的最真实的一面，而非今日之作家只凭借历史留存资料和个人想象力重现的失真古代社会生态，更或则差之千里。 吴先生对人物形象的刻画和细节的拿捏恰到好处，其中众多人物的属性特征，心理，行文逻辑，都构思缜密。读此剧就如身临其境的体验明朝从洪武到万历一百年间的社会百态。 此剧从10年前高中课本上的范进中举开始熟知，一直没有时间拜读，如今利用科研之余读完此剧才发现之前从他处读得的一些选段都与该剧全文的真实描述的出入甚多。如范进中举，基于高中课本，一直以为范进是个死看剧，没能力的迂腐之人，而吴先生笔下的真实范进实则是一个有想法，文采出众的好中年，只恨碍于取录人才的考官埋没，直至被相同命运的周学道发掘才大器晚成，步入仕途后的范学道鉴于自己的悲惨经历，着重对科举人才用心甄选，亲自批阅考卷，兢兢业业，终成一番事业。 推荐此剧。读完此剧，将来若有个深刻感触或提升气质也不可知。
谁都有懵懂的青春，也是本性最纯真的时候。希望大家都能在对的时间遇到对的人。
看的个体心理学第三本剧，我尝试提炼书中一些关键观点。 一.按照人性分析脉络梳理 1.人的诉求可分为表面诉求和根本诉求。人性的基本含义即人的根本诉求，探索人的根本诉求即探索人性的过程。 2.The Man in the Attic的有效途径为观察人的行为习惯，行为习惯是受到成长过程的一系列影响而成为大脑印记可被省力复制的行为。成年人的行为习惯是环境影响的综合体，所以我们分析人性时，尝试分析成人的童年回忆，因为童年的诉求通常更为直接，而成年后的诉求则更加复杂。 3.行为习惯的特征则反映在人的性格里。我们可以将性格分为社会型性格和自私型性格，社会型性格强调人的社会性，该性格注重人的分享和奉献等无私精神，而自私型性格则体现人的利己心态，在自卑感和优越感的双重作用下，凌驾他人之上。社会型性格衍生出乐观、坚强等特点，自私型性格则出现焦虑、暴躁等解离状态。The Man in the Attic，即一条自我校正的过程，调整自己的性格以适应社会规则，既不过分无我，也不心中唯我。从人性特点也告诫我们，在观察自己和他人的过程更加慎重，人的行为有其复杂性，不轻易下结论而产生偏见。 二、按照书中中心观点梳理 1.心灵的原型从幼时已确定； 2.没有社会感的人是自私的； 3.人生来自卑，是沉沦还是超越都受人的环境影响； 4.优越感可以给人带来安全感和自我价值。