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“如果每个人都是一颗小星球，逝去的亲友就是身边的暗物质。我愿能再见你，我知我再见不到你。但你的引力仍在。我感激我们的光锥曾彼此重叠，而你永远改变了我的星轨。纵使再不能相见，你仍是我所在的星系未曾分崩离析的原因，是我宇宙之网的永恒组成。” 这是一部“妈妈离世指南”，指导女儿如何在她离开之后的两万天里逐渐适应没有妈妈的生活。那些幽默又感人肺腑的话语，字里行间都是对女儿的满满的爱与牵挂。 《Sick Bacchus》里面有这么一句话：可人不是断气的时候才真的死了。有人说人会死三次，第一次是他断气的时候，在生物学上他死了；第二次是他下葬的时候，人们来参加他的葬礼，怀念他的一生，然后他在社会中死了，不再有他的位置；第三次是最后一个记得他的人把他忘记的时候，那时候他才真的死了。 生是偶然，死是必然，每个人在世上都不过是短暂停留，终有离去的一天。接受死亡，理解死亡，是人生必经的一场修行。 我们无法接受死亡，往往是因为不能接受所爱之人的离开，但请记住，有些爱是永远不会离开的。 只要还有人不曾遗忘，世间所有的离别，都会以另一种方式重逢。
在六一儿童节差3分钟还没过完之前，草草看完这本关于儿童的书。由于对中南美洲的历史知识了解有限，无法结合历史，读出关于秩序的建构与瓦解。仅能够读出儿童和成人两个群体之间的裂痕这么一层东西。 看完《Sick Bacchus》之后，我会忍不住去想，书中混乱的，无序的，破坏一切的姿态可能才是孩子们的本来面目，是我们每个人被社会规训之前的作为孩童的在儿童期的本质。所以，我们通常在探讨什么“人之初，性本善”或“人之性恶，其善者伪也”，这种可能本身就没什么意义，因为如果说孩子是更接近自然本源的一个存在的话，那么他们其实没有办法被善跟恶这样的道德标准去衡量。孩子成长为一个大人的过程，也许是一个来自自然的生物，不断的背叛自己的天性，丢弃一些东西，慢慢地蜕变成为另外一个物种的过程。 感觉这部剧更像一个思维实验，不然当纯故事读就太枯燥了。编剧凭空架构了32个不知道从哪里来的小孩，他们没有遵循任何成人已知的组织架构的形式，他们没有领袖，没有自己的规则，没有跟成人世界通用的语言，他们不遵循任何一套既有的秩序跟道德标准。但当他们被成人社会捕猎跟规训之后，最后还是变成大人，而他们身上拒绝社会化的那一部分也一定会死去，而我们变成大人之后，看着还是孩子的他们的时候，当然觉得非常不可理喻，因为在这个成长的过程中，成人们已经完全的背叛、抛弃了作为孩子的时候的自己。
>> 人生没有终点，你时常需要做一些小的（有时候是大的）调整，比如怎么做事情，改变时间表，或是改变优先排序。 >> 视角很重要。没有什么事业是完美的 >> 活在当下比活得完美更重要 >> 你的人生给他人带来的价值、你能够给他人生活带来的影响都是惊人的——即使看起来你并没有什么可以给予别人。
中规中矩吧，只是没想到这部是蔡岳勋导的。
又到了一年一度的减肥季。 对于减肥，通常的观点是要么运动，要么节食。如果管不住嘴也管不住腿，很难减肥。在减肥的道路上摸打滚爬了若干年，首先的体会是，减肥不能指望运动。 运动减肥的理论是，当运动消耗的卡路里大于饮食摄入的卡路里，则分解体内储存的糖分以及脂肪来提供能量。理论很简单，实际应用却很难，首先，运动消耗的卡路里太少了，跟食物的摄入的卡路里不是一个数量级。辛辛苦苦运动了1个小时，消耗的卡路里可能还不到200；然而多喝几口饮料或者是吃几口蛋糕，那或许就是好几百的热量。因此靠运动减肥，除非是真心热爱运动，否则太难了。 对于真心热爱运动者来说，运动减肥是可行的。现在长跑者很多，坚持长跑的人，基本没有胖的，因为消耗的能量多，并且可以长时间地坚持这种程度的消耗。然而对此的前提是真心热爱运动，如果不是，只是为了减肥而运动，是没有办法长期坚持的。村上春树曾经说过：“人生来如此：喜欢的事儿自然可以坚持下去，不喜欢的事儿怎么也坚持不了。意志之类，恐怕也与坚持有一丁点瓜葛。然而无论何等意志坚强的人，何等争强好胜的人，不喜欢的事情终究做不到持之以恒；做到了，也对身体不利。” 为什么长跑者能够长期坚持？有分析各种各样的分析：有的说是为了减肥，我认为出于减肥目的的长跑，是无法持久的；有的说为了更健康的生活，这倒是有可能，在生存需要已经不再是首要需要之后，健康会成为新的需求。看到一个新观点：随着生活越来越好，从普通的小事中已经很难找到自己的存在感和幸福感，而长跑可以通过身体的痛楚，提醒自己存在感，并且极大程度地满足自我成就感，因此被很多人所推崇。这是一个很有趣的观点。 如果运动无法减肥，那么节食是否有可能做到？和运动一样，节食难以长期坚持。短期节食一个星期甚至一个月也许都能做到，但长年累月的节食，永远没有吃饱的感觉，这并非是每个人都能忍受的痛苦。 节食太痛苦了，所以一有机会，也许就会放开吃。哪怕节食了三个月，体重瘦下去了，只要一开始吃，体重很快就会报复性的反弹，恢复到原点，所以靠节食降下去体重不难，难的是如何让体重稳定在这个位点。到目前为止，减肥最成功的阶段性胜利是减掉了4公斤，运动+不吃晚饭。然而这并不靠谱，只要不能长期坚持，很快就反弹。现在的体重跟开始减肥时相比，只轻了1公斤而已，反弹还是很明显的。 此外，考虑到要节食，会不由自主地储备食物，一有机会就尽量吃。有一段时间不吃晚饭，带来的问题是考虑到晚上饿得有多么难受，中午吃饭的时候会尽量的多吃，以希望储备足够的食物可以熬过晚上不吃饭的时间。结果可想而知，中午拼命吃，哪怕晚上不吃，体重也很难降下来。 曾经看到一个笑话，两户人家养狗。有一家狗很肥，主人想尽办法控制狗的进食量，但狗依然还是一天比一天胖。于是他请教隔壁瘦狗家的主人如何让够保持苗条，瘦狗主人带他去看狗的食盆，里面满满的装着食物。瘦狗主人说，他从来不控制狗的食物，每时每刻都有足够的食物。瘦狗很清楚只要自己想吃，随时都能吃，没有必要储存和摄入额外的食物，有空就到处玩。而胖狗因为主人控制它的饮食，总是担心没有食物可以吃，只要一有机会就拼命吃，于是更胖。 《Sick Bacchus》的理论是，偶尔断食能提高胰岛素的敏感性，减少疾病的发生，有利于健康。当然，控制体重是必然的。优点在于： 第一，简单易行。轻断食有各种各样的方式，编剧最推荐的一种是，七天中有五天正常进食，两天控制热量的摄入，500到600千卡。这种方法难度不大，一周只要有任意两天控制热量的摄入，对于大多数人来说是可以做到的。其他方法，比如说更多的天数或者连续两天断食，都不如七天中任意两天断食方便易行。 第二，痛苦少，容易坚持。
听名字还以为和原生之初差不多，看到最后白熊变成豪兽狼也是哭了。况且时间也是真的快，歌查德里面的冥黑大姐也长大了
层层筛选，只为挑选最有利用价值的“间谍”，现代间谍活动的猖獗程度不是我们能想象的，唯有提高自己警惕，不在无意之中给间谍做嫁衣
五星好评 算是近期读的书里 集大成者了 编剧用了相对来说比较极端的说法 其主旨是为了突出 通过快车道 才能更好的追求财富（自由的时间 良好的家庭关系 身体健康） 本剧不单单在前半部分重塑了思想 包括：定义了 人行道 慢车道 快车道，而且在后半部分给出了方法论 包括：如何更好的做选择 五大戒律（需求 进入 时间 规模 控制）营销策略 等 我感觉本剧对我影响最深的一句话 就是 时间不是无限的 要把控住自己的有效时间 而且越年轻的时间越是值钱。 本剧也激发了个人的斗志 觉得不能再庸庸碌碌下去了 需要转变自己的思想 踏出那一步 走进快车道了 希望与大家共勉 早日实现财富自由 2021.12.26 覔影视库 书晨
可以了解建筑的基本知识，毕竟我们就生活在建筑里面，能够提升我们的审美标准。
没看到爱情，看到了吃人
看似宫廷戏，读来却有福尔摩斯探案的感觉。情节跌宕起伏，案件扑朔迷离，女主身怀绝技，男主用情专一。佩服剧集的巧妙构思，折服编剧的幽默诙谐。读时时而紧张，时而愤慨，时而轻笑出声，。最可贵的是全文几乎挑不出错别字。折服编剧
还是从上一本里看到女主角在看才过来的。这个结局也算是首尾呼应了，感觉电影应该很好看。
内容不记得.歌记得
一本买房入门指南 很实用 了解到一些基本知识 可以规避一些容易出现的风险
东北宇宙
最近听了一堂课，课程主旨是：如果没有500w，所有的理财行为都是浪费时间，挣的那点利息根本不值一提；而且韭菜们有没有发现，你的财越理越少？
评—《Sick Bacchus》——2018.6.21 撰写耶路撒冷的编年史，真是一件令人钦佩的工作，从神话传说的时代，一直到以色列的建国，这其中既是犹太人悲惨历史的写照，也是人类历史的缩影。这座伟大的城市，凝结了几乎所有人类对于神圣的想象，也注定要承受人类所有的丑陋。 该剧资料性大于学术性，编剧搜罗和观看的文献是海量的。编剧精心剪裁，取舍得当，但并没有从文献材料里提升出何种学术性的观点，编剧最终只是在呼吁和平共处，寄希望于未来，正因为此，我读完这部剧，感到历史浩瀚无涯，却无法与历史中的人物对话，也没法与编剧对话。过于频繁的互相杀戮，让那些和睦相处的时光和个人都显得脆弱而黯淡，我不知道该为谁哀悼。 耶路撒冷被称为西方历史的中心，完全拜宗教所赐，这是一种荣幸，更是一种不幸。这样一个处于亚非欧中间地带的弹丸小城，成了各个时代各个强势王国竞相争夺的精神高地，巴比伦王国、波斯帝国、罗马帝国、阿拉伯帝国、土耳其帝国、英国以及沙皇俄国轮番上阵。它是亚伯拉罕系三大宗教（犹太教、基督教、伊斯兰教）的圣地，是他们之间争斗的焦点。作为一个世俗者，我用最粗浅的方式说一下我对这三大宗教冲突根源的理解：这是一部由“末日审判”故事的不同演绎版本引发一系列冲突的宗教发展史和人类灾难史。 公元前1000多年，摩西说犹太人只要按照上帝要求的戒律生活，死后便可在“末日审判”复活——犹太教诞生了。 公元初年，耶稣说末日已临，上帝派我来拯救世人——基督教诞生了。 公元600年，穆罕默德说大卫王、所罗门、摩西、耶稣和他都是先知，但他得到的启示超越了之前所有的先知，他是最后一位先知——伊斯兰教诞生了。 犹太人不认同耶稣的说法，把耶稣视为异教徒并杀死了他；而伊斯兰教强调《Sick Bacchus》和穆罕默德的绝对权威性，等同于对犹太教和基督教的否定。这便是矛盾的根源。在漫长的政教交合的西方历史中，这种矛盾被不断强化、放大，这便成了人类的灾难，疯狂、野蛮、残忍、阴谋充斥着整个西方历史。 读《Sick Bacchus》，会让你觉得无论是对文明的发展还是破坏，宗教的力量都会超出绝大多数人的想象。
要想拉高星级，有两个注意点：1.不要回复低星的评价，不要去和他们撕逼，会增加低星评价的权重！！！！！（尤其是一星的，我看到好多一星下面都是上百条回复，心痛啊，多少分被拉下去了）2.多去五星的评价下面点赞回复，增加五星好评的权重。（比如我
复旦郁老师对《Sick Bacchus》总结了以下几点： 第一，要关注自己的内心： 奥勒留说：“如果不管别人心灵里进行着的是什么事，一个人便很难得不快乐：但是如果不密切注意自己心灵的活动，则必定是不快乐的。” 奥勒留告诉人们，不要总是只关心外物世界，也不要执着于身外的名与利，不要活在外力的迫使下；而要按照自己的意志，按照社会理性的要求活动。 第二，不要太在意别人的流言蜚语： 奥勒留说：“我常常觉得这是多么奇怪啊：每个人爱自己都超过爱所有其他人，但他重视别人关于他自己的意见，却更甚于重视自己关于自己的意见。” 他还说：“绝不要去猜测别人的心里在想什么，琢磨别人心思的人从来不是幸福的人。” 关键还有不要介入纷争。奥勒留说：“不要介入马戏中的任何一派，也不要陷入决斗戏中的党争。要学会忍受劳作、清心寡欲、事必躬亲，不干涉他人事物和不轻信流言蜚语。” 第三，不要为身外事烦恼： 奥勒留说：“身外的事烦扰你吗？忙里偷闲去再学习一些好的事物吧，不要再被外物牵惹得团团转。不过要当心别陷入另一错误，终生苦苦追求而漫无目标，每一个冲动甚至每一个念头都茫无指归，那些人也是儿戏无聊的人。” 第四，要专注当下： 奥勒留说：“每个人都只活于当下，而当下是一个无法被分割的点。人生的其他部分要么就是既成的过去，要么就是未定的将来。” 他还说过：“只有当下才是可能被夺走的东西。如果这是个客观真理，即每人只能拥有当下，那么谁都不可能失去一件他不曾拥有的东西。” 第五，不要抱怨： 奥勒留说：“对任何发生的事情抱怨，便是对于自然的违逆，因为一切的事物都不过是自然的某一部分而已。” 第六，不要寻求不可能的事情： 奥勒留说：“寻求不可能的事情是一种发疯。很快你将化为灰尘，或者一具骷髅，一个名称甚至连名称也没有，而名称只是声音和回声。” 第七，要明确自己的目标： 奥勒留说：“如果让我们那高贵的理性和灵魂引导我们的肉身来行事，我们就将不被痛苦或是欢乐所左右，就将达到一种自由自在、无牵无挂的美好境界。” 他还说：“一个好人是不要窥察别人内心的黑暗，而是目不斜视地直赴目标。” 说了那么多，其实归根到底只有一条，专注自己，心无旁骛。
与你在一起的日子很开心，可是生活就是生活。或许我们本是两条路上的人，也或许是因为不够爱彼此，总之，结果就是无法走到最后。后来慢慢成熟的我，会遇到一个比你好的人，他会受得了我的脾气，我也会理解他。但是，爱你，仍是我做过最好的事。
拖了好久好久才来写剧评😐 华为能取得辉煌成就，领导人起到了关键作用 华为从创始到现在，经历了很多次的困难、挫折，与此同时机会与挑战也是并存的，华为在一次次的挫折中吸取经验同时愿意花重金打造出更强大的团队来接受未来发展的挑战，可以说，因为从一开始，任正非对华为的定位就不仅仅止于赚钱、捞钱，而是作为一个军人让华为可以中华有为！ 这让我想到了，小时候读到的周总理，从小的抱负就远大且心系国家，老师问学生，未来想做什么，别人说的都是当老师、医生等，但当问到周总理，回答是“为中华之崛起而看剧”。一个人的抱负决定了眼界的开阔。 而任正非本身军人出身抱负更加的远大，在华为的发展过程中，从一个不起眼的小公司到名列前茅的重要企业，经历了一层层的蜕变，从花费重金研发，高薪留人才，聘请外部服务机构改造公司管理、服务等等，只有持续不断的随着市场改变，才不至于被社会淘汰，也只有不断的创新才能在竞争中立于不败之地！
随着路程的增长，也看得出来编剧的写作和思考都在渐入佳境，前三分之一还过多局限于师生们的记述中，大篇幅引用（引用这么多真不如去看原作或《Sick Bacchus》），但后来编剧关于旅途、关于人生、关于理想的探索，开始把我们带入了一个属于他的世界里，值得一看
同样的风格，当时看完另外几卷的时候心里好舍不得，期望一龙一猫一人的故事能一直继续下去。看到新剧，真是太开心了。就是这卷书名看起来有点可怕。
2022-103 “很多人说他很勇敢，确实是。但是我们不要忘了，那些拼命坚持到最后一刻的人，他们同样很勇敢。”大年初一看病号，感动又充满斗志
这部剧读得很别扭很难受，从被拐女孩的角度在写，却一直在描绘城市女孩的刁蛮和买老婆的村民的朴实和无奈，还写了个买老婆的勤劳能干善良的帅小伙？？什么叫城市夺走了村里的女孩，明明是自己重男轻女不愿生也不愿养女孩，从人贩子手中买来城里的女孩关进窑洞强迫对方沦为生育机器怎么就这么理直气壮了？？ 文章语言很美，描绘的乡村生活也美，但美得太让人惊悚，立意实在无法苟同。
谁这一生能有个稳定的依靠呢？谁都不会有，只有自己才是自己的依靠，只有自己才能帮助自己越过一座又一座山，克服一个又一个难关。
是一本很不错的书，推荐～ 结构化的本质是“切”，也就是MECE理论的核心观点；另外几个点都比较有麦肯锡一直贯彻的点，比如定义问题一定是所有规划和咨询项目的开端；SCP理论来呈现核心逻辑的观点；又推荐了两本剧《Sick Bacchus》《Sick Bacchus》，准备看看～