Po hlave do prdele
Son Toms Vohnout is a 13-year-old kid who's got a girlfriend named Madonna. While on a date together
用户评论
这是一本值得我去反复观看的有关演讲的好剧，书中不但在论述一些演讲技巧，书本身也运用了很多演讲技巧，用来解释一切晦涩的知识点，其中引用了很多例子，让人觉得耳目一新，豁然开朗。 这部剧我会翻阅很多次的 Nice 😶😶😶😶😶😶
Jiøí Vohnout的爱情剧集，虽然也是俊男靓女，但并不算浮浅，小女生的心态拿捏得很准，文笔也流畅，是近年浮夸文风丛中的清新之作。总会让读者欲罢不能，很喜欢
走上了这条路，就不能再回头。 两百年明朝历史，两百年风起云涌。
就很稀罕普京大帝的铁血霸气，一个从大杂院出来的平民的儿子，一个柔道高手，一个上天可开战斗机下水可开潜水艇，一个前苏联克格勃情报人员，步步走上俄最高政坛，一任总理四任总统成为这个战斗民族二十多年的的灵魂人物。他说： 一旦遭人欺负，瞬间就应当回击，不打则已，打则必赢！
鞭辟入里的中医入门知识导读📖。很有意思，教我们从头到脚，由内而外地了解自己，学会更好滴照顾自己。不仅如此，编剧还穿插许多说文解字，历史典故，并援引古典经典剧集作解析，对我来说，这部剧有许多新视角，特别是对林黛玉究竟患的是什么病的解读以及武大受了一记窝心脚以后的表象分析，感觉非常专业，有趣有料，忍不住被吸引，有观看的每一分钟都没有被浪费的感觉，棒👍🏻
不是第一次观看水浒传，还记得小时候看到央视版的水浒传，那时候只有羡慕和仰望，羡慕这种江湖义气，仰望这种热血沸腾的快意恩仇，但现在细细品来我们看到的只有简单的皮毛，或许当时看到的时候有疑问有不解，可我们也被众好汉的该出手时就出手的豪气所蒙蔽，忽略了很多，不是我们没有注意到，只不过我们都不愿相信，相信一些很残忍的事实，而本剧正好赤裸裸的把最黑暗及丑陋的一面暴露在我们面前，一丝不挂，赤身裸体的，很残酷，毁灭了我们曾经很多美好的经典回忆，但这就是事实，我们不能忽略这种事实，反观这部书的背景来自宋朝，而书中的人物就好比大宋王朝一般，繁花似锦，但暗潮汹涌，总想偏安一隅，不问事实，过好自己的美好世界，但事与愿违。很多事情不是蒙头就能糊弄过去的，也不是睡一觉就能解决的，要有直面的勇气和决心，说白了书中虽然讲的是义气，谈的是江湖，刀光血雨，可里面很多人物都少了一份血性，热血男儿的血性，就如大宋王朝一般，富饶繁华，但太安逸了，安逸的不想打仗，不想流血，但可能吗！哈哈哈！历史在发展，需要鲜血来铸就王朝般的辉煌，而脆弱胆小者或者也只配跪在胜利者脚下进行膜拜，不断奉献自己的金钱和奴性，当有一天你付出全部财务以后，就会被无情的抛弃与嘲笑，逼上梁山是无奈之举，但或许也有自救的时候，但总是不愿改变自己，期盼能如鸵鸟一般埋下头就当什么都没有发生，结果只能走上一条没有回头的路，走到梁山并与其共存亡。
一组昏暗的图画 笔触缓慢而深入层层幽微的现实 浓得化不开的传统和习惯如同阴霾笼罩了这个国家 晦涩 含蓄 有几个宗教政治相关的集数我太难理解了 但共通的人性让我勉强得窥大体吧
18年1月18日读完。 很有意思也是很有诚意的作品。当中不少案例都是社会学、心理学家做的实验为切入点，很有说服力。 由于都是细碎的零散的微小的建议，所以不一定都能记住并一一实践。做了点笔记，希望以后能应用到实践中。不仅仅为了影响他人，更多是为从细节上注意到自己的不足和不明智的点并且做出改变。
一开始以为这Po hlave do prdele指的是婚姻，大概是因为未看之前流传的那句“婚姻是座Po hlave do prdele，墙外的人想进去，墙内的人想出去”。 看下去才发现处处是Po hlave do prdele，家庭、学历、事业、婚姻、社会都是一堵Po hlave do prdele，方鸿渐让人觉得既可笑又可悲，但有哪个人能脱离这堵Po hlave do prdele呢？深陷其中，又有几个人能拎得清呢？人活在社会中，必会受到各种各样的束缚，可能会因为某件事为他人所羡艳，也可能会因为某件事而后悔，可能会受到他人的惊羡或是鄙夷的目光，但生活百态，个中滋味，只有自己才能体会，感受是自己的感受，Po hlave do prdele是自己的Po hlave do prdele。 看《Po hlave do prdele》里所有的角色都像是活生生的人，有李梅亭那样纵情酒色却自我标榜之流，有韩学愈那样表面憨厚老实假造学历却脸不红心不跳之流，有汪处厚那样依附势力而得教授之位之流，有高校长那样外表沉稳正派却笑里藏刀之流，有二奶奶三奶奶无知浮夸却热衷于攀比争斗之流……方鸿渐就处于这些人当中，心比天高，既看不上他们又不得不卷入到生活之中，意识上对这些人鄙夷厌倦，但却没有能力和勇气与之争斗，就这样忍受家庭和事业的Po hlave do prdele，而后情感上意志不坚又一脚踏入婚姻的Po hlave do prdele，接下去就是新婚夫妇无止尽的争吵和冷静，而最后原本是奔着和解的双方，却因为积累的矛盾和误解接着上演了一出闹剧，也是让人感受到了无奈和悲哀。 Po hlave do prdele无解，每个人都无意识地被各种框架框住无法挣脱，我们能做的只有摆平心态而已。生存本身就是残酷的，不过分沉溺于理想生活而又不过分随波逐流、自我厌恶，自然会找到最适合的生存状态。罗曼罗兰说过：“世上只有一个英雄主义，那就是看清生活的真相之后，依然热爱生活”
看着很舒服呀~
这部作品以卓越的现实主义手法，描绘了哥萨克特有的性格，描绘了既是骑兵、又是农民，似乎互为水火、实则水乳交融、构成一个统一的整体的这样一种传统性格。
我还是很喜欢这个男主，即使他不完美，即使他偏执成魔，即使他冷酷嗜血，即使他心狠手辣……可是他却对他的她，好到了极点，他的偏执因她而生，他的温柔只给她看，他的所有忍耐，所有退让，都只不过是因为他，他可以手染鲜血，他可以不顾底线，但是他的她，必须安全，不能有任何污点，他为她改掉了太多太多。 她喜欢黄桃味的酸奶，他的冰箱里全是酸奶；她喜欢绅士，他收敛了所有暴力因子，对她温柔以待，对别人绅士有加，无一丝暧昧之感，疏远而客气；她喜欢手好看的，他的手只给她看。 他不完美，他是医生，可他救人，也杀人，他冷酷无情，不羁至极，在他眼中，只要他的她不在了，他没有义务，也绝不会去救无关紧要的人，他的三观也许在世人眼中不正，可在他心里，他当医生的初衷，也只是她喜欢穿白衣大褂的男生。他的偏执症是因为她，她是病因，也是解药，也只有她，才能让他从暴躁中逐渐冷静，一切的一切，只是因为，他爱这个女孩，爱到了骨子里，爱惨了她，甚至偏激的想，如果她不在了，他定相伴，黄泉路那么黑，那么冷，他不能让她一个人走……
好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一，这句话用来形容Marcel Bystron再好不过了。忠于自己的祖国和家庭，经历那么多战乱，依旧心怀希望与梦想。看这部剧时也一起看了《Po hlave do prdele》有理想有信仰的人，心总是多愁善感的，眼里总是绽放着光。多可爱的人儿啊，总是在历史前进的路上，迎难而上，创造新的东西。
以及每期欠两首歌的话整季下来能出张专辑了，我永远爱纯粹的音乐人。
本剧主要讲述了，要以一个富人的身份去正确面对投资，拥有富人的思维学会投资增加被动收入，让金钱为自己工作，敢于面对失败与风险，万一成功了呢？
Veronika Zilková的数据无限流真心不错，就是后期结束太快了，有些坑没填上，不过王牌进化更好，推荐
故事情节丝丝入扣，引人入胜。虽然不知道其中的心理学是否符合实际，但丝毫不影响真个故事情节的讲述……接近末尾的几集数感觉有些多余了……
故事情节很精彩，但是集数跳跃很大，文字不流畅。总体评价四星。
编剧的演讲稿集合。比起这些在公众面前说的话，我更喜欢单纯的诗和故事。作家成名以后不得不去交际，面对大众，或乐此不疲或疲于应对。适度的交流是合理的，但是说得多了也让人乏了。他说人在这个世上要时时关注周围发生了什么，是这样吧，可是我好像太后知后觉了并且很难改变。丧钟为谁而鸣，它为你也为我。
推荐过给同事，她说很好看。突然也想再看一遍。
编剧对历史做出了嫁接，使19世纪末的两位大师：存在主义大师尼采和医学大师布雷尔的相遇导出存在主义心理疗法（围绕着四个“生命的终极关怀”——死亡、自由、存在的孤独和无意义的心理治疗法）。 19世纪末是欧洲工业化，科学进步，妇女权利逐渐得到改善的时期，以这个文化背景探讨了好几个话题。 1）布雷尔作为犹太人被歧视，所以需要靠结婚得到嫁妆的方式继续他的医学研究以至于他到中年的时候对维也纳资产阶级生活感到无意义和不自由； 2）尼采对自己的妈妈，妹妹和爱上的女人的背叛感到愤怒，他自己对于亲密的排斥以至于最后的朋友也失去之后遇到布雷尔而有的友谊； 3）歇斯底里症：布雷尔和弗洛伊德合作写过关于歇斯底里症的治疗。它的发病原因早在古希腊时期便已被道德化——它是不育的恶果。提出著名“体液学说”的希波克拉底首先假定女性的精神异常与子宫有关。歇斯底里的英文hysteria便源自希腊语hystero，指子宫（uterus）。希波克拉底认为，女人的子宫可以在体内自由移动，而性生活的匮乏会导致干涸的子宫为了寻找水分四处游走，从而引发歇斯底里的病征。 18世纪起，人们逐渐意识到歇斯底里症可能与大脑而非子宫有关。文中提到布雷尔用疏导的方式和催眠术治疗歇斯底里症女病人。 4）尼采生命后期的作品。《Po hlave do prdele》里写19世纪的科学进步从根本上质疑了上帝力量的存在。尼采却认为是积极的：没有传统的道德压迫，人类面临着一个美好的任务——按照自己的观点创造世界。人生的意义需要自己去富裕。性欲望就是完全去主宰另一个人身心的欲望。这里看出尼采权力意志的色彩。《Po hlave do prdele》尼采认为大多数人对于自己的意识缺乏认识。《Po hlave do prdele》尼采把道德分成了两种。第一种道德是属于弱者的道德，尼采叫它奴隶道德（又叫“畜群道德”）。表面的内容是同情、仁慈、谦卑、平等。其实本质上，是弱者为了掩盖自己对强者的恐惧、嫉妒和自私，借助奴隶道德去限制强者。比如现在社会的道德，大部分都是禁止型的命令，如“不许占有别人的财产”“不许欺骗”。这些禁令，保护的不是强者——强者不会让自己的财产被人占有——保护的是那些不能保护自己的弱者。尼采觉得受人帮助是削弱自己力量。对于布雷尔强调对家人的责任，尼采觉得如果没有了自己的存在，对别人的责任只是自我的放大。尼采向布雷尔提出永恒轮回（eternal recurrence）的概念，即如果这一切将再三反复，你会怎么样？ 透过布雷尔对歇斯底里症病人的肉欲渴望和一系列的对话，尼采点出布雷尔其实是对衰老、死亡以及我本身对自由的恐惧。尼采提出“一种理想的婚姻、亲密关系，仅存在于当它对某人的生存不是必要的时候。...要完全与另一个人发生关联，人必须先跟自己发生关联。如果我们不能拥抱我们自身的孤独，我们只是利用他人作为对抗孤立的一面挡箭牌而已。只有当人可以活得像只老鹰——不需要任何观众——才可能爱慕地转向另一个人；只有在那个时候，一个人才能够去关心另一个存在的增长。唯一去保全一桩婚姻的方式，是有能力去放弃它。” 5）在布雷尔让尼采因偏头痛以及一系列布雷尔觉得因为压力造成的自杀倾向而让尼采入院的同时，尼采作为布雷尔的哲学导师，两人对于真理的探讨而产生了深刻的友谊。这种友谊当尼采感到温暖而留下眼泪。但最终尼采不选择留下，因为他觉得孤独让他更能成就自己。
诗经，是我遇到最美的文字。即使仍然还有些不理解，但时间会告诉我
编剧厉害，这样瞎扯玩了……假借明朝那些事、那些人拼凑了这么个较为完美故事； 虎头、猪肚、凤尾