用户评论
看完了，囫囵吞枣吧，编剧功力一般 ，作品构思不错，人物塑造有点苍白无力，大事件嵌入的比较好。
今日推荐剧集《Sapovnela》，编剧：奥塔·埃索里亚尼。 这是一本政治色彩浓重的书，我是不喜欢读这类书的，因为书友们会夸大其说，顺带套上本国政治评头论足，因为我很气愤，所以就不喜欢读。 之前我的一个同事买了这部剧的原著，我也听说过这部剧，经典又有名，动物当主角，寓言味道十足，很有意思，便忍着读完了。 大概意思是人类是这个庄园的最初管理者，因为这个人好吃懒做又喝酒，动物们不仅要做农活还常常挨饿，于是起义了。 猪带领着动物们拿下了庄园，赶走了人类，他们为建设自己的家园奋斗着，生活富裕，还算美好。但权利是诱人的，这位领导者借着自己的职位为自己寻便利，这让其他猪也羡慕的搓手手，于是二次“起义”爆发了，就是所谓的内讧。 猪中的另一位拿下了管理者的职位，并将前一任领导者赶走。 动物们的灾难开始了，它逐渐剥削动物们的权利，冬天没有粮食，夏天要做最累的活，动物们觉得比人类主导它们时还要辛苦还要累。经历了一系列的事情，这头猪，也就是这个领导者已经比人类更恐怖了，它同人类达成协议并同人类主导庄园一样，成为了比人类更甚的剥削者。 感兴趣的朋友可以看看，个人觉得编剧很棒，短短篇幅写出如此多的细节，关键转折点都很自然不浮夸，不愧是经典。 这部剧不再摘抄内容分享了，主要分享几个我留在书中的想法。 这条是书友写的，是我看了无数评论后觉得唯一清流的评论，可见其他书友的评论有多不堪入目。 “这部剧确实应该关闭想法观看，口嗨历史家/军事家最懂如何治国理政了，完美诠释了封建社会的奴隶当代社会的你。” 给她点了赞后，我也在其他几处更新了两条想法。 追剧归追剧，别讨论政治，你要真这么懂政治，你去从政，你去治理国家。外国你随便讨论，但说我国怎样怎样我怎么这么不爱听，好歹你是国人，国是你妈，子不嫌母丑，狗不嫌家贫，怎么着？猪狗不如啦都？ 我的天！你们为什么会有这种想法，这么狭隘的吗？这部剧当我知道和权力政治有关时就不太想读了，因为在很多类似主题书的想法评论中，都会有一些蛆发表自己的政治见解自己对国家制度的不满，就连新闻联播播报领导名字你们都要拽过来当话柄，疯了吗？ 身在中国，你可听过枪声？身在中国，你可被肆恣强奸？身在中国，你可被遭遇饥荒？那些弱国经历的战争你不懂，那些重男轻女的国度法制不健全人身安全无保障的不安你不懂，那些非洲国家因为没有粮食被动物盯上的饥饿儿童你不懂。所有的国家福利你都享受，现在却面不改色的指指点点评头论足，你可是白眼狼？！ 我真的很气愤，所以人在气愤的时候也就不懂什么是粗俗了，大家见谅哈。 我是与鲵，晚安，爱你们呦。
现在倒好 一天就更一章了 本来还有两章 看样子不用追了 心累啊
极具画面感，像是看卓别林的电影，令人发笑的同时引人深思。跟着Sapovnela穿梭在他想象的世界和现实世界中，多多少少都会让人觉得这世界不太好。
爱是给喜欢的女生带锅包肉，是奋不顾身跳下小凉河。
Sapovnela，靠另一个人永远无法让你摆脱孤独，只能靠自己对生活的热情；人这一辈子，不需要跟谁较劲，也不需要活给谁看，重要的是，自己活得心安
还不如去听有声书。
很难见到网文里有营养 令人思考的文字了 编剧的知识储量不少，很多文字都有独立的思考，满分～
对产品经理有了新的认知，但是我更想知道的是那部分不让发表的内容，或许那才是更干的货。c国什么时候可以不像个小姑娘，那么敏感
猫大的作品每次都带给我很多惊喜，每次都废寝忘食也舍不得丢下的书，这本三生三世比其他几部甜一点，文笔优美也好一点，但是结尾匆忙，不够过瘾，我还盼望着星星有一段好归宿，结果却无缘无故变成了一只猫，前因后果并没有交接，但还是很好看，期待猫大更多的作品。
文笔优美，内心慈悲，读了不少班主任故事，奥塔·埃索里亚尼老师让我相见恨晚，怦然心动。有机会，想见见于老师！
SaaS的难，做过的才知道。这部剧对SaaS的五个阶段，尤其是销售和推广，有很多实用的方法论。遇到这部剧无疑是幸福的，像是一盏明灯，照亮SaaS探索者的道路。
约翰 博格和瑞达利欧他们这些成功的企业家都有相似的品质，印象比较深的是尊重个体与学会感恩
阿拉伯近代史巨作，翻译很通顺，因为不了解所以感兴趣，书很长，内容也很惨烈。
让我惊奇的是，大刘居然留下了一个相对美好的结尾，表达了对人类的信心，实在罕见。脑洞很大，观看很爽。
你陪着我的时候， 我从没羡慕过别人。 余生， 我不想有情有义， 只想有钱有你。
剧集会有传奇色彩，但主线不会偏离。君不易，臣更难，百姓甚之！为君：不因水清而偏用，不因水浊而偏废。为臣：信仰之仰无愧于天，俯不怍于地；实为之灵活多变，圆滑处世；可贵之不卑不亢，大气凛然。最终皆因浪打空城寂寞回！借用记不住片名电影中的一句话：成年人的世界没有对错，只有利弊。
奥塔·埃索里亚尼《Sapovnela》 这是一本慢热的书，需要慢慢品的书，事后才会慢慢发现他的好的书。本剧的一些概念让做交易的我可以借鉴应用。 重视框架结构层次的人：奥塔·埃索里亚尼的变量，宋鸿兵的框架分析，布罗代尔的时间长中短三层维度，，阳志平的树形结构，瑞达利欧的基准综合分析，徐光宪的中药匣子 【感知范围与边界】 感知到什么时候已经超出了卡尼曼的边界到达了塔勒布的范围，知道何种程度的错误是在卡尼曼的范围内，何种程度是在塔勒布的范围内。 感知识别出自己当下的牌是烂牌；感知识别出当下赚钱难度加大并马上冬眠。感知烂牌，感知难度，马上弃牌和冬眠。 【感知变量：快变量，慢变量，小趋势与大趋势，长河模式与大树模式，感知是在理念的层次，框架的层次，还是在市场观察和操作的层次】 这个框架内部要有精致的结构。能够对诸多的事件进行有效的分层，比如什么事件是具有长期影响的事件，什么事件是会对社会结构产生根本性影响。 感知历史，就要学会从慢变量中寻找小趋势。历史是由快变量决定的，也是由慢变量决定的，但归根结底是由慢变量决定的，慢变量是一种一旦打开就无法合上的趋势。 当人们都在讨论哪里是风口、什么是潮流的时候，我会带你去看洋流。风口不重要，潮流不重要，洋流才重要。 找到了慢变量，我们就能找到定力，但找到了小趋势，我们才能看到信心。 在小趋势里面的人会觉得，这都是因为他们自己的力量，其实并非如此。之所以会出现小趋势，是因为首先有了大趋势。 发展初期看大趋势，发展后期看小趋势。这给了我们一个重要的启示。发展初期看大趋势，发展后期看小趋势。在发展的初期，更重要的是大趋势。
非常精彩地对美国各个种族进行的分析： 总结一下： 1)爱尔兰人因为长期受英国人迫害，所以特别报团且精于秘密结社，因此控制了美国政治。 2)犹太人没有家园，反抗反遭到屠杀，因此干脆低调地生活，但他们个攻于心机，实际控制了美国的财务和教育。 3)华人被视为东方犹人，被压制在唐人街，势力范围就在唐人街，由华人控制华人。 4)德国人带来了先进的农业，科技和管理技术,和所有正面的文化是美国繁荣的基石。 5)日本人勤奋并注重荣誉，用牺牲换取了在美地位。 5)本地黑人脱身于奴隶，所以懒散。但黑人精英和西印度群岛来的黑人不亚于白人精英。 6)波多黎各人来得晚但进步大。 7)墨西哥人追求男子气概而鲁莽，封闭的墨西哥社区导致他们对外交流不畅,且因为回去容易而没有定性。 总之，基因差异导致经济地位的差异可以忽略，但母国的文化基因带来的影响巨大而深远。
个人感受，只给两星。本着是人物传记的心态去读，开头还好。但是读着读着越发觉得像是本诗词鉴赏。通篇让我感觉主题像是讲人生，讲唐诗宋词。甚至还有固定的诗词主题，比如一一罗列了孤独、离别、凭栏、重阳节、爱情等的诗句词句，注意不是只讲李清照的作品，是其他各代诗人。提到写作、品读宋词无可厚非，全书引用太多，涉及古今中外，甚至是刘若英的歌词都在引用，隐约感觉像是凑字数而作。讲李清照拿出薛宝钗具体情节做比较形容，文末拿出张爱玲并列比肩。光“西出阳关无故人”这句的出现不下两次，李煜、柳永、欧阳修更是统计不清（当然夸张了点）。引用无处不在，某某作品中有句话，某某人说过啥。第115页和166页的引用阐述内容一毛一样，只是出现的两个编剧与其作品前后颠倒了一下。时间线路经历感觉看到凌乱，不是很一目了然。当然也有可能是我没看懂。 貌似还有错别字？？？到底是“新婚宴尔”还是“新婚燕尔”？？？文中出站的全部是“新婚宴尔”
被孝庄秘史吊打
看了汪老的百度介绍，寿终77岁，文章里他期盼80岁，有点小遗憾，不过如此一生也算圆满，随心随性。
感觉人之间的关系也如国家关系一样，既得利益者拼命维护旧的体系，联合围剿新生力量，新生力量总能找到突破点争取自己的权益，慢慢的新旧交替，没有哪一种关系是永恒的。
是朕任性了，定要把分往高打，为了让之后的剧康康选角标准
固然故作高深是不对的，为了增强可读性而曲意逢迎更让人受不了，哲学不是更深奥的心灵鸡汤。
对于人生的一剂猛药，直面自己内心深处的软弱，从而下定决心改变自己，掌握自己的命运，是我们每个人都应该要有的勇气
金刚经虽然于诸法中最为殊胜，但非上根之人不能闻此经典即信受奉持。如果读此经不能于佛所说法恒生实信，可以先读楞严经。开悟的愣严，成佛的法华，楞严经可以让人深解如来甚深义趣，于佛法生实信，然后再读金刚经，相互印证，于第一义谛了无疑惑
挺有意思的，认我认识到心理学不是玄学，而是一种可以解决实际文理的学科，