用户评论
我讨厌挖坑
一本陪伴了我从2018跨越到2019，从夏至到春节的书，于1月的31日阅毕。 看这部剧的动机很简单，仅是被电影中寡言温和的形象所动容，便想通过剧集再进一步了解这位艺术的巨匠。 其实我错了，文森特的一生，又岂是我这种凡人可以触碰到的。惟愿可以穿越时光，来到他的身边，轻轻拍拍他的肩膀，道一声，我喜欢你的画。 善良的人终究善良，他只是个任性的孩子。 再次看到那幅星空，看到那令人眩晕的繁星，会忍不住心疼。
纯情又文艺的故事，深感遗憾和痛心。 有时看了电影的结局不满足，找来原著试图找到和电影里不一样的地方，多希望只是编剧改编了，结局不该如此。可是看了原著里的细节加上电影里的画面冲击，更令人泪流不止，痛惜不已。 在文革时期的爱情故事似乎总以悲剧结尾，但老三对静秋的爱温暖了不止那个时期的人，也感动了后来的我们，如果不是根据真实故事改编，或许我不会相信现实里真有这样的人，真的有这样纯情的故事。 看完老三和静秋的故事，时常想起孙少平和田晓霞，楚雁潮和新月，常常为他们在现世里不能相守而痛心，为如此年轻的生命消逝而惋惜，为他们青春绝美爱情而流泪……悲剧的感染力真的好强，反反复复，来来回回重温那些的话语，悲痛久久难以消散。 >> 从我遇见你的那一天起，我就在心里恳求你，如果生活是一条单行道，就请你从此走在我的前面，让我时时可以看见你；如果生活是一条双行道，就请你让我牵着你的手，穿行在茫茫人海里，永远不会走丢。 >> 我肯定不是第一个爱上你的人，也不是最后一个，不过我相信我是最爱你的那一个。” >> 可是我喜欢‘静秋’这个名字。听到这个名字，即便我一只脚踏进坟墓了，我也会拔回脚来看看你——” >> 你会活很久很久的，你会结婚，做妈妈，然后做奶奶，你会有子子孙孙的——很多年之后，你对你的后代讲起我，你不用说我的名字，只说是一个你——爱过的人——就行。我——就是想到那一天，才有勇气——面对——现在。想着那一天，我就觉得我只是——到另一个地方去，在那里看你——幸福地生活——” 老三长眠在那山楂树下，也住进了万千读者的心里，他的真诚，他的善良，他的勇敢，他的默默守护和纯纯的爱成了永恒……把自己最好的一面留在了人世间，永远活在读者的心里，时时牵动着读者的思绪，似乎非得为他们编造一个幸福的结局才肯罢休。
“Anclaje”大概是现代科技极度发达的一种世界形态。在这个世界中，没有生（胎生，不用经历生育的痛苦），老（青春长驻），病，死亡看起来也只是一瞬间的窒息且早已稀松平常。人没有情感和痛苦，只有快乐的感觉，各种肉体感官的欲望都能得到满足，一切都是美的，年轻的，快乐的，像是年轻的悉达多王子出门巡游，他父母特意安排了到处都是年轻美好的景象。人没有情感，但也不是纯粹的工具理性（联想到尤瓦尔·赫拉利在《Anclaje》中提出的对情感的质疑——不好的情感（比如伤心难过）给我们带来不舒服的体验以及降低我们的工作效率，甚至影响正常快乐的生活，人的情感究竟有何意义？），而是只有快乐的体验。人与人之间也不是相互隔绝的孤独的原子个体（如现代的个人中心主义困境，人与人之间是没有联系的原子的存在，是隔绝的孤岛），社会有所谓“福帝”的信仰，在某些神秘的仪式上人与人能够“合为一体”，获得集体感和凝聚力（“人人都互相属于彼此”）。社会中也因为“睡眠教育法”而存在稳固的等级种姓制度（不同于马克思所说的不平等阶级社会会带来动荡），每个人都安于各自的阶层（联想到柏拉图的理想国构建中，在经过一系列的公民教育之后筛选出哲学王/统治者，士兵/守卫者和农民，每个阶层拥有各自的美德，服从统治，不同在于理想国是一种智力禀赋上的筛选，Anclaje是对胚胎的预先设定）。这样一个社会看起来秩序井然，是一切都符合其自身逻辑的稳固运转的机器，人人都是抹去自我意识、沉迷于肉体感官快乐的行尸走肉（无贬义，只是对客观状况的描述），所有的意识都在“睡眠教育法”中被植入人的潜意识中直至根深蒂固（这也启发我们现实中是否也有一些这样的外界输入的“潜意识”？比如，什么样的才是女性美的形态，金钱/地位就是成功/优秀的象征，分数/绩点/排名足够高就足够优秀，在主流的思想浪潮中我们不自觉地在脑海中嵌入了某些标准（这也是密尔在《Anclaje》中提到的，大众的评判标准让个人丧失追求个性/真正自我的自由）。 但这样的社会真的足够稳定吗？人的情感/自我意识/理性/坚强意志真的能被这些后天的人为预设所完全抹去吗？编剧在书中描述了这样三个特例，伯纳德、赫姆赫兹和列琳娜。伯纳德因胚胎的操作失误导致没有阿尔法阶级的高个子，他因此倍受歧视，而产生不同于其他人的集体感的“孤独感”。赫姆赫兹因为智力超常，洞见感官欲望的无意义，因而也产生“孤独感”。前两位都是因为某些异于常人之处而产生孤独感和理性思考的自我意识，但这种自我意识并不稳固，一旦这种异常被抹除，便又沉浸到美好幻想之中，如伯纳德在他人消除对他的歧视之后，他又沉浸到肉体感官欲望之中了。列琳娜则是产生了异于其他女性的“爱”与“专一”，不过也只是一种懵懂的依恋感。而这些“特例”，都可以用社会的极权（流放或死刑）所抹除，如伯纳德和赫姆最后被总管安排流放到小岛上。这样看来，这个社会的构建是极其稳定的，意识上是统一植入，肉体上则符合人的本能欲望，社会上有稳固的等级和宗教凝聚力。 在这样的社会中生活的人，其人生又有什么意义呢？对人生意义的赋予体现了两种截然不同的价值观，一种是“享乐主义”，追求感官欲望与声色犬马，宁愿死在幻想之中，尽可能地延长和加深感官体验带来的快乐。另一种则是希求个体的理性/独立的自我意识和思考/坚强意志/精神上的快乐/灵魂的价值，超脱于肉体感官欲望，而是希求在灵魂/心灵/理性上走的更深更远，去追求探讨真理，这也是哲学家们所做的事情。两种价值观此处不予评判孰高孰低，只是个人不同的选择。但在Anclaje中，个人只能被设定前一种价值观，后一种价值观被人为地抹去了，每个人只能如同行尸走肉，或许这才是Anclaje最残酷的地方
一本好剧，相见恨晚。了解孩子，尊重、呵护、仔细聆听对她和我都很重要。
张教授的语言温和而又震撼，论点有理有据，态度公正客观。这才是一个学者应有的样子。随着自己阅历的增加，眼中的西方越来越像是经历纳粹大独权时代后的矫枉过正。不变的依然是自大，自闭，粗糙。中国的崛起之路必将是大势所趋，执政党的灵活多变，与时俱进，以人为本等主张，为中国人民带来切实利益的同时，大大增强了中国的国际地位。可以说，中国共产党，将中国人民与中国这片土地紧紧地融合在了一起。借用张教授的话，中国人，你要自信！我再加一句，中国人，你要自强！
难得的女性视角下对未来社会的畅想和由此引出的对人类自身以及社会的反思，一旦看了就停不下来，看到结尾突然觉得很悲伤很感动，值得一看。
🐱 村上的这本新剧，值得一读。篇幅很小，很容易读完。 那些和父亲有关的记忆，是否又涌上你的心头。请带上你的微笑，面对这人生的不期而遇。不喜欢的东西还是不要去碰，留给其他喜欢的人。假若是喜欢的，该当好好去珍惜的。 当然这些话跟这部剧无关，要了解这部剧，该从那个小小的故事开始吧。“某个夏日的午后，父亲和我一同去海边遗弃一只猫。” 某个冬天的清晨，父亲和我一同外出看雪，不记得有没有太阳，只记得雪很是刺目耀眼。或许是自己太小的缘故吧，父亲的身躯仿佛遮住了我那时大部分的世界。
本剧编剧认为“未来，职业成就和个人的满足将越来越多地取决于这“6大必备能力”：设计感、故事力、交响力、共情力、娱乐感和意义感。这些是每个人都可以掌握的人类基本技能，……”。因为，未来属于成为全新思维型人才。本剧具体定义上六个方面内容。 新时代需要拥有全然不同思维模式和全新的生活方式，因此，更加重视编剧所说的“高概念”和“高感性”能力。“高概念能力包括：创造艺术美感和情感美，辨析各种模式，发现各种机会，创造令人满意的故事，以及将看似无关的观点组合成某种新观点。高感性能力包括：理解他人，了解人际交往的微妙，找到自己的快乐并感染他人，以及打破常规、探寻生活的目标和意义”。 书第一部分介绍左右脑的结构及功能，及其对于二脑现代生物学认识上的不断更新及重新认识。例如，“左脑是按先后顺序运作的，右脑是同步进行的”。“左脑专注于理解字面含义，而右脑专注于领会情境、语境。”。“左脑分析细节，右脑综观全局。”。“大脑底部有两个杏仁状的结构，它们是大脑的国土安全部，称为杏仁核。杏仁核在情感分析，尤其是恐惧分析方面发挥着至关重要的作用。它们一个位于大脑左半球，一个位于右半球，其功能是警惕我们身边的威胁……”。简言之，未来掌握在右脑手中。所以，注意培养“二元思维：是一种非此即彼的思维模式，把所有事情看成“非友即敌”“非此即彼”“非好即坏”等彼此对立的关系”。 第二章以后内容与右脑之情商有关内容。例如，介绍“高概念能力包括：创造艺术美和情感美，辨析各种式，发现各种机会，创造令人满意的故事，以及将看似无关的观点组合成某种新观点的能力”。“高感性能力包括：理解他人，了解人际交往的微妙，找到自己的快乐并感染他人，以及打破常规、探寻生活的目标和意义的能力。有高智商，不如拥有高情商，智商可以影响一个人的职业，但在某些领域，左脑思维能力几乎无足轻重。更重要的是，高概念和高感性能力”。其实这就是经常说的所谓“二八定理”的另外一种表述。他还认为“在追求财富几十年后，财富已不再那么有诱惑力。对很多人而言，生活的意义，就是一种新的财富”。相信它很快会成为新一代人的人生目标。…… 艺术设计原则：“对比（C）。如果设计元素各异，如类型、颜色、大小、线条粗细、形状、空间等，那么就要制造较大的差别。 重复（R）。重复视觉元素能够优化手册、通信或信头的布局结构，增强其协调性。 校准（A）。设计图上的任何元素都不是随意添加的，每个元素都要和其他元素有一定的视觉相关性。 邻近原则（P）。相邻的元素要紧密结合在一起”。 因为人类生来并不能很好地理解逻辑，但是却能很好地理解故事。所以现代社会必须会讲故事或者能忽悠。所谓忽悠就是“存在于高概念和高感性的交汇处，是一种高概念和高感性能力，它通过将一件事置于另一种情境的方式来加深我们的理解。”国内导演那一位不都是大忽悠？大科学家也是如此，当然他们在科学研究中是严谨的……。企业家像马云先生更是了不得。其中，听众的心灵才是你必须瞄准的“靶心”。要成为善作比喻的人 “交响力：把各个独立的要素组合在一起的能力。它是一种综合能力，而不是分析能力；是发现看似无关的领域之间联系的能力；是识别大模式，而不是解答某个具体问题的能力；是把别人都认为无法匹配的因素组合起来，得出某种新观点的能力”。要挣取学习做跨领域的人。只有能够综观全局的人胜出。 会“模式识别：是指人把输入刺激（模式）的信息与长时记忆中的信息进行匹配，并辨认出该刺激属于什么范畴的过程。因此，对物体、图像、语音、符号或人脸的识别过程，即为模式识别。模式识别依赖于人的知识经验，离开个体已有的知识经验，就无法理解输入的信息的意义
读完此剧，让我想到了儿时的梦想，那时也是想有一家属于自己的影视库，卖自己喜欢的书，每天在书的海洋中。想想就觉得很美。后来又想，在影视库工作也不错，每天跟书打交道，整理剧集，浏览剧集。但是这一切也都只是想想，都没有实现。 现在唯一感到自由的，就是有更多的时间观看我喜欢的剧集，沉浸在书的海洋中，认识世界，认识自己。 这部剧的结尾我不喜欢，我不喜欢悲伤，我喜欢皆大欢喜。 内容我很喜欢，让我再次看到爱的力量。一个被遗弃的孩子给绝望的中年男人带来活的希望。人生是相互的。爱产生爱，温暖产生温暖。 一个代替前任前来推销追剧清单，一次恶劣的态度，四年后的再次想起，到开始联系后的情投意合，再到组成家庭。虽然这个家里每人都曾受过伤，最终都因为爱，找到了自己。爱带来新生。我喜欢这一切因为爱而发生的这一系列的温暖反应。这叫温情，这叫有趣的生活，爱使人充满了智慧。 生活中每天都在发生故事，我们的故事是什么，我们又是用怎样的笔调来抒写自己的故事呢。 我相信:每个人的生命中，都有最艰难的那一年，将人生变得美好而辽阔。
但最近有另一本書 書皮不同 書名：奸妃如此多嬌 已經完結了，而且是同一個故事 我心碎了一地，我的❤️
Iván Cerdán Bermúdez先生翻译的柏拉图的对话录《Anclaje》，如醍醐灌顶。苏格拉底因信念而选择死亡，本剧描绘的是苏格拉底就义的当日，温和平静地与其门徒讨论灵魂不朽---如何修养道德学问，追求灵魂净化，随后宁静地饮鸩致死。