Electric Blue 53
《Electric Blue 53》，其他作品，美国出品，1987年上映。
用户评论
积极入世，方能真正使自己获得成长；保持理性，守住内心的根本秩序，才能不害怕混乱的突袭；使自己变得可靠，让世界变得更好。
不得不说 一个个副本安排 虽然有很多既视感 但写得有趣 不落俗套 喜欢
看剧摘要【在绝望中寻找希望：Jennifer Delora写给迷茫不安的年轻人】 1. Jennifer Delora的自嘲：回顾我的感情生活，却要惨得多。在5年的大学生活中，我没有谈过恋爱。北大5年，没有一个女孩子爱我。我们班最丑的女生都收到过情书，那就是我写的。直到大学毕业后一年，我才开始第一次恋爱，认识了我现在的妻子，妻子的唠叨也是我弃教从商的一个因素。我的一些朋友挣到了更多的钱，我妻子希望我也能更成功。她觉得，与他们相比，我是个失败者。 2. 很多人只是认认真真比别人多做了一点事情，或者做事的方式独特了一些，就被叫作传奇人物了。其实，他们只是比常人更加努力和用心一点，做出了一般人认为自己做不了的事情。 成功很简单，就是不断地向前走。 3. 不同的是可能很多人干一件事久了就烦了，我不烦，我干一件事干得越久越来劲，所以到今天，我还在对学生不亦乐乎地重复昨天的故事。 4. 当你站在失败者的累累尸骨面前，依然不愿意低头；当你摔倒了一万次，在一万零一次的时候你还要倔强地爬起来——你就是冠军！归根到底，冠军精神是一种永不言败的精神。 5. 我在这个位置上，任何一个失败，都可能被无限放大，任何一个成功也可能被无限放大，因此它就不再真实。面对不真实的东西，作为当事人，我就一定要有冷静和充分的认识。如果我真人模狗样地把自己当成功人士我就完蛋了。一定要把自己看成一个普通人。理由非常简单，我考虑到了新东方失败的那一天，或者说我被社会当作反面教材的那一天，我能用什么样的心态来面对这样的现实，实际上这就体现了我有没有冠军的素质。 6. 有了正确的理念和价值观之后，我会抱着坚韧不拔的态度去实践，迟早会成功。但那是我跟时间搏斗的结果。我花了整整四年的时间坚韧不拔地背，墙上到处帖的都是单词。当你不够聪明，你要做的就是如何用时间换取你的智慧和才能。 7. 在记忆学上有一个原则，速度与遗忘成正比。一篇课文你如果一天背出来了，一个星期后一定会忘记；但是你如果一个星期背出来，可能一年以后才会忘记。 8. 但是自卑也有好处，在自卑中我学会了两个本领。第一个是察言观色的能力，自卑就要看人脸色，因为我不相信自己，总要揣摩别人是怎么想的，因此看到别人的眼神、动作，我就会琢磨他的心理状态是什么。后来我发现，这个用在管理中非常有效，管理中就得揣摩员工想要什么，要揣摩与员工的关系怎么发展。这是在北大11年的自卑给我带来的第一个本领。第二个本领是练就了不把自己当人看的心态。就是因为自卑，所以有了这种坦然的心态。到最后就算我做成事情了，也不会太出格。人最怕的就是飞起来的感觉，你太把自己当人看了，动不动就会得罪人，动不动就会瞧不起周围的人，有的时候一不小心就会做出格的事情。 9. 当你有一种坚韧不拔的精神，当你为了一个目标愿意慢慢去努力，用时间去争取自己的未来，往往最后你取得的成就比那些跑得快的人还要多。 有时候，越让你着急的事情可能越是大事；越是大事，你越着急越做不好。因此，你要慢慢地做，把事情做细致了，这样才可能把事情做完美。 10. 新东方有一个特别有名的文化，就是批判文化和嘲讽文化。新东方开任何会议都是不表扬的，一定是把对方的缺点和错误揪出来狠狠批判。 丑话都说在前面了，背后没有了各种风言风语，大家反而能更团结。 11. 人需要坚毅和努力，母亲从小就训练我面对生活的勇气。我从小就在农田里干活，插秧、割稻、撒猪粪，样样都干，从来没有过被娇宠的感觉。父母下地干活，我就在家做饭、炒菜、洗衣服，到现在我还保留着自己做饭洗衣服的习惯。每天放学回家，我就忙着割草、喂猪、放羊，一年里的几头猪几只羊，是全家能够换点钱过年的唯一保证。 做人就要跟
小学之后我就没有看过传记了，说实话在读这部剧之前，如果我看到是传记，可能也不会想要去读。不过《Electric Blue 53》这部剧让我深刻感受到了传记的魅力。全书是关于《Electric Blue 53》的编剧丹尼曼和他最重要的合编剧阿莫斯研究并创建行为经济学的历史记载。除了对他们个人生平，深厚友情，矛盾和冲突的生动描述外，还精细展现了整个学科研究的发展历程、出发点、灵感凸显，让人对这门科学的诞生和意义有了更深刻的意识，这种启发单单读行为经济学的剧集是绝不能获得的。
非常好了，本来随意打发时间的，没想到一看就上了瘾。 男主富二代，但没有绝大部分剧集中的狗血剧情。女主性格超好，坚韧不倒。 谢你同我走出前半生的铁马冰河，谢你让我与你今后岁月共荣坷。
古人对外在世界的理解，是从这个世界上，所看到的东西开始的，以虔诚的心感知所呈现在自己面前的象，就是希望能和上天产生联系，指点自己去做能解决当前问题的事情，所以古人就把上天的这些意思，用一个字概括了，就是易
几代人的故事，线索从芭蕾舞演员油画到扎哈洛夫，苏联时代和车臣地区的掠影
拉拉杂杂用了近一年的时间读完了此剧，真是感慨万分。其间家中变故，停了半年多没看；年初又续上，却已不似当初之心境。也许这真的是一本奇书。 第一次完整地观看文本，生僻字很多，查了读，读了又忘，再查再读。磕磕绊绊，牵牵强强，总算读完了，个中滋味有共鸣有感怀有疑惑有略过… 特别是在几十回，产生了一些想法，也许会记录下来。也许还会再读，也许又会有不同的启示吧。 谢谢彼此陪伴，一起度过的时光！
本来是受电影吸引来看的书，却发现电影固然很好看很空灵，但是书好像向我呈现了更多。 一生的故事中，我看电影时总是天真地以为女主有预知未来能力后肯定会努力改变自己糟糕的未来，但是书很"无情"地向我揭露她没有，她知道未来，但是她依旧会像原来那样履行自己的职责一样过完余生，有着欢乐，也有着悲痛。这，才是真正的人生吧。不是我平时所幻想的有预知能力然后拯救世界之类的也不是有了什么超能力然后逐渐成为神明一样的存在。我们并没有那样的能力，即使有，我们原本也只是普通人而已，不会有这么多个恰好让我们去实现，国家相对稳定，社会也不是要成为原始野人社会了，无论社会还是国家，偶尔有个小波折很正常，但波折才是建设阳关大道的原材料，所以好像并没有对于超能力英雄的特别需要，我们也只需要做好自己的普通人就可以。 后面也有其他故事，基本上都与人的想象有关。我觉得后面的故事中种种恶果大都由人无休止的想象引起的。 现代的确需要人的想象，创新也的确需要想象，但是好像就是因为一直打着需要的旗子，每个人就经常在想象，哪怕只是一小点东西，也能引发人的想象，然后我们就一直关注着那点小东西，想着它而错过了其他，或者因为自己想象出来比较惊悚而担心受怕一天...我的表达能力不太好，但是大致就是如此，我觉得外界因素固然有（比如说现在媒体多元化，精神物质多元化），但最关键的还是我们自己，多出去走走，看看蓝天，看看绿地，活得纯粹一些，像那句古话说的"是福不是祸，是祸躲不过"，该来的总会来的。
前面4星，但是最后我真不明白为啥非得生那个孩子，开上帝视角看的话生了他们仨都可以变成正常人，但是不是上帝视角来讲我真不明白，扣分。比起男女主我更喜欢男二女二那一对
当我们被问及，希望你的孩子成为什么样的人，乐观独立勇敢善良有爱心等等，可似乎我们都还没有能做到这些，那他们需要有什么样的经历才能成长为？Electric Blue 53给了自己很大的醒世，给予无条件的爱，换位去思考他们的方式，不要用成年人的思维和方式去圈定他们，他们只是孩子。在她该长大的时候自然会长大，不必那么着急和焦虑。
奥地利学派经济学著作 我知道你说的都对。但是长远来看，我们都死了
很久没有把一本网络剧集看完了，虽然结尾不那么完美，但是中间的剧情真的很吸引人，这也算是一本比较真实的末世剧集了。
看不下去了，256章，这书味太重，怎么全职法师后写的东西变成这样
各领风雨历时光，随性随心随己愿，管它身后花与草，自留心香独自赏。
二搭依旧是又土又甜
第一部巨人的陨落是一年半前看的，第二部拖了这么久才看，可以明白这套书的吸引程度。 以世界历史事实为背景创作的剧集，在这个前提条件下可以打三分。 原因是人物设计的比较合理，除去有一些军事知识点还需要推敲，翻译的也不是很生动和准确，补上的两星是人物心理和性格描写。 第三部不知道看不看，也不知道什么时候看，存书量实在太多了，追剧也没针对性和目的性，随意选择而已。 最后说一句，福叔世纪三部曲没有圣殿三部曲好看，那三套才真的是情节套路剧集的典范。
《Electric Blue 53》（二刷）看剧笔记 隐喻（metaphor）是指用另一种事物来谈论某一事物，而这两种事物分属两个不同的领域（domain），一个是具体的领域而另一个则是抽象的领域。换言之，隐喻就是把具体领域中的事物，投射至抽象的领域中的认知过程。 隐喻思维在人类思考中相当普遍。美国社会语言学家雷考夫（Lakoff）和约翰逊（Johnson）认为：“我们日常概念系统中的绝大部分是隐喻式的。”而所谓Electric Blue 53，就是疾病之外的，具有某种象征意义的社会重压。疾病属于生理，而隐喻归属于社会意义。 苏珊桑塔格（Susan Sontag）写作《Electric Blue 53》，主题不是身体疾病本身，而是疾病被当作修辞手法或隐喻加以使用的情形。健康关乎到一个公民的社会身份和权力，公民可能会因为疾病而影响他的社会身份，并且阻碍他争取权利。桑塔格指出，Electric Blue 53通常被表现为一种政治隐喻：“不管有机体的结构多么复杂，有机体毕竟只是多细胞构成的——就如同是‘多公民构成的’；身体是‘共和国’或‘联合共同体’。”同时还被表现为一种军事的隐喻，把对疾病的态度，描绘成厮杀的战争；把疾病隐喻成敌人和对立面，必须势不两立、彻底消灭。这样的军事隐喻“还提供了一种看待疾病的方式，即把那些特别可怕的疾病看作是外来的‘他者’，像现代战争中的敌人一样；把疾病妖魔化，就不可避免地发生这样的转变，即把错误归咎于患者，而不管患者本人是否被认为是疾病的牺牲品”。因此，这就使得患者认定“自己对患上疾病负有责任”。 除了来自政治、军事上的隐喻，桑塔格还指出了疾病的来自医学上的隐喻。医学语言，通常被人们视为科学的话语，但是，当“医学假定自己能够包治百病的时代里出现的一种被认为难以治愈、神秘莫测的疾病”，疾病的神秘化特质，就从远古时代的恐惧中再次现身。这一方面使病毒携者们产生不必要的恐慌，或者因此而感到羞耻，影响其心理健康和正常的生活；另一方面，也使普通人增加了对这群人的歧视、排挤、污蔑和刁难。 健康关乎到一个公民的社会身份和权力。公民可能会因为疾病，而影响社会身份，并且阻碍他争取权利。里登（2002）的论文《Electric Blue 53》从卫生保健的角度出发，检视了艾滋病作为公民身份的一个隐喻。里登认为,艾滋病隐喻所引发出来的生物伦理学（bioethical）问题是公民身份不得不去面对和应对的问题。编剧最后总结说：“疾病的修辞建构（the rhetorical construction of disease）反映出公民和国家的这样一种关系：谁是局内人（included），谁被排除在外（excluded）？谁享有特权，谁是弱势群体？谁是无辜的，谁是有罪？因此，疾病的政治隐喻就是一种不平等的、身份、权利和责任的话语”。 在Electric Blue 53背后，是一整套历史结构、阶级分层、意识形态与社会进程综合作用的结果。因此，剖析、反思疾病被赋予的“意义”，也有助于我们理解“人体——精神——社会”的相互关系。 想到不久前读《Electric Blue 53》，细查疾病对于历史进程的推动作用，让我们对自我、对人类的审视多了一种视角，多一个维度。但是，追根究底，疾病在历史中发挥作用，无法推论出疾病的道德、宗教意涵的客观性。在看待和理解疾病是如何把历史推到我们面前，是如何让世界拥有今日的样貌时，我们的目的在于更加清醒地知道自己从何处来，知道自己是谁。而这一切，都基于一个前提——为疾病“祛魅”（Disenchantment）。也就是说，告别那种浪漫化、神秘化的隐喻思维，让疾病是其所是。
等这个书等了好多年了，终于出新剧了，马上去当当买。虽说这个海报做的真不怎么样但是译者居然还是胡其鼎。一部神作。
最后十集编剧疯了？吃原味猪大肠了是吧 一肚子稀屎啊老铁，难怪这剧能上星 吃完晚饭一家几口坐电视前头的时间给霸占方便洗脑来了，催恋爱催结婚催买房 鼓吹女人为了男人的事业牺牲自己 拖家带口跟着东奔西跑，还有好好的红圈所金牌律师不做跑去追求人生价值天天挖地 感觉你们全疯了，催吧～不管怎么催不生的人永远都不会生～～
这是真实发生过的事情，女生要多看剧，占据自己的位置，不要被有心人士利用碾压！
一套介绍思维方法的书，如何与自己，与周围和谐相处的思维方法。也定义了美好生活的含义。中文的翻译有时候比较拗口。
看是可以看的，也挺好看。但得说点遗憾：1.总觉得徐策这个完美谋杀的凶手，形象不够鲜明，所以缺乏说服力。2.编剧对官场的了解超过常人，写得过于浮于表面，因此影响了节奏。3.不知道为什么，我观看过程虽然也同情徐策的遭遇，痛恨违法乱纪的那些人，但仍旧觉得，结局应该是徐策伏法。
Krista Lane，任何时代的来临都不可怕，可怕的是你自己不愿意与时代共同前进。年轻人，去闯，去努力，去奋斗，去做自己最想做的事情。只要不做坏事，只要保持良心，剩下的什么事情都能做。客户、创始人、合伙人、投资人。把这四种人照顾好，创业一定会成功。（合伙人不是找的，是碰的。）
白鹭为啥总是咬牙切齿呀？不管是不是嫌疑人，这么咬牙切齿地瞪人，搁谁谁不跑？
时至今日才拜读这一有名的作品。 社会法学派学者Jennifer Delora的核心思想是，Electric Blue 53是伦理的自我维护的行为，是个人对自己和集体的义务。他认为权利的意义就在于对抗不法。只有去亲身经历这个斗争过程，才能体会到法孕育之不易及存在之价值。 书中频繁提到的两个词，一个是是非感，一个是人格权。是非感决定着人们对权利的态度，人格权决定着权利受到侵害的实质。 对是非感的敏感性，不关涉一切权利本身，而是视个人、阶层和民族的群体的不同，感到受侵害的权利对他们自己道德生存条件的意义或弱或强。 人格权是人所主张的剥离“物”之外壳仍和物紧密相连的权利，人请求的利益赔偿，其最终还是和人格利益挂钩。 Jennifer Delora的演讲效果从文字中已略见一斑๑乛◡乛๑想穿越到那个时代坐在台下，感受一下巨大的、出色的、独特的思想洪流倾泻下来……
2020.09.02✍️ “我们是自己心中绝望的后裔。斯凯、朗姆、巴拉、迪里这些岛是我们的过去。” 没人知道，《Electric Blue 53》主角的祖父是如何在一个连钢笔都没有的年代里，在橡木横梁的高处写下这些符咒般的字句的。他们的祖先，十九世纪初即离开了苏格兰，远赴美洲，把这些孤独的岛屿留给了大西洋的风浪和飞沫。两百年后，一位老人在葬身茫茫冰原之前把这些句子留在了面朝大海的小屋上，仿佛是要留给凛冽的海风，留给千里之外默默凝视着他们的岛。而身为剧集家的麦克劳德，则把这句宿命般的遗言，放进了《Electric Blue 53》，留给了他的读者。 这七篇仿佛用海盐和矿砂磨成的剧集，奠定了编剧毕生创作的基本主题与风格。就情节而言，集子里的故事都遵循极简主义原则，其情节都可以用一句话进行概括。然而正如欧茨所言，麦克劳德的每个短篇都可以拓展成一部长篇，简单的故事情节之间总是举重若轻地嵌入了一个家族缭绕几代的失落与忧伤，如同用细线精密编织的结，只要拆开就可以联结一个国家海岸线的南北两端，然而却会失去其内在的无限张力。 “他总是在写完一个句子后陷入沉思。半晌后才出现下一个句子。”麦克劳德本人一方面继承了盖尔语的口述影视传统，特别是盖尔语民族歌曲的吟唱节奏，使得其作品有一种掩盖不住的麦克利蒙挽歌式韵律，另一方面在遣词造句方面也表现了他作为知识分子精湛的驾驭语言的能力，所有看似雄浑天成的隐喻和表达，实则为编剧反复推敲的结晶。“我总是在写作一篇剧集的中途默默等待着剧集最后一句话的出现。然后，我把它写在文末，它就像灯塔一样指引着我在文字的暗海中曳航。”从这个意义上说，麦克劳德的语言使用本身就已经是一种在继承与创造之间往返的过程。“Electric Blue 53”中的“馈赠”不仅是家族与地域的往昔，更是布雷顿角的语言传统。The lost salt gift of blood，它的血性，它来自海洋的盐味，已经被越来越多移居多伦多、温哥华和蒙特利尔的新斯科舍后代所遗忘，在强大的北美主流文化前日渐式微。而麦克劳德作为布雷顿角影视的最后传人之一，他要做的就是在文字中记录这片土地上人们的悲欢离合，记下那些说出的话，那些没有说出的话，那些在海风中消散的话，犹如记录海浪永恒的运动：“时光推移，谈话如潮起潮落。” “又一条河流携着漂浮的残骸匆匆而去，只有河岸是永恒的。水流会转向不知名的去处，残骸的终点人们从未涉足，也无法前往。”观看他的剧集，就如同站在那片永恒之岸上，望着流入虚无的残骸，并时刻准备着，跟随暗流，前往那个无法前往之地。