用户评论
写的不错，不足在于主角提升的太快，还有前面剧情的一些伏笔埋得太深
看这部剧的时候，总是能被其中一些细节所感动。每个人都努力的往好发展，每个人都心地善良，都有了好的结局。结尾牛牛给美顺和长生拍照，那帧电影画面就出现在我面前，美好，温暖
并不时常想起来，但他却无处不在~他的经历确实称得上传奇，从NBA总冠军到奥斯卡金像奖，他创造了很多传奇~ 但这部剧严格意义上来说，并不是一个自传。连科比的经历都算不上，只是说他对对手和队友的一些评价~让我比较遗憾的是，他最后也没有对奥尼尔有明显的评价，到最后他还是没有认为自己错了~ 不过这就是科比，优点或缺点都这么明显，记得他当时最喜欢的一句宣传话，正好能对应他的性格， 爱我或者恨我，我都不在乎~
小时候觉得李琳比黄奕好看多了去了虽说当时觉得黄奕也好美的说，童年美好的回忆啊觉得聂远跟黄奕绝配啊~~~~~~~~
推荐本剧。人生是一场与自己对话，去探索和完善认知，去做一些有意义的事的非凡旅程。
建国以来13卷文稿和这个结合起来看，有许多和历史书上不一样的知识
人物太多，主线不够清晰，副线情节交代过于繁复～但是编剧思维灵动，融合了各种现代时尚元素如，游戏，修仙，穿越，空间等等，让人目不暇接，娱乐性性还是挺强的
人物故事情节主题都很简单，偏偏搞得像个大问题，或者是编剧关心的大问题已经是小问题了吧
挺佩服编剧的构思，书中人物都很真实，有血有肉。能够铺开这么大的一张故事网，最后又连成一片，确实不容易。
学习了解hbase的经典必看剧籍，编剧基于丰富的实战经验，对hbase各个模块和流程有非常细致和深入的源码级的分析，看完甚至都可以直接创作出一个base系统了！
尽量避免非黑即白的固型思维； 避免囚徒困境，追求双赢； 倾听更重要，换位思考； 人生路打卡多focus自身，放轻松
先生一生崇尚古典的清明理性，上承传统，旁汲西洋。近百岁高龄思维逻辑还能如此清晰明了，走在人生边上儿也满是淡然从容，后生钦佩不已。纵观先生一生，先生难得糊涂。
老桥段剧情男主不怎么行女主还行
在管理中只有领导力是不够的，要发挥企业的协同力，必须将使命、行动和结果协同起来，才能让公司从上到下发挥巨大的作用。其次，企业的本质是增长，要达成这个目标，需要领导者集中资源，并且刷新自己的创新定义。最后，针对很多管理者非常头痛的财务问题，编剧认为只需要关心现金流和资产负债表，搞清楚企业的核心数据就可以。 协同力=使命+行动+结果 企业需要协同的是三件事情：使命、行动和结果。使命是什么？在这里我想先说一个更常见的词：价值观。使命和价值观不同，它代表了一家公司要去往的终点。任何一家公司都不可能解决人类所有的问题，只要把一个小痛点钻研得足够深入，它就很有可能成为一个商业上成功的公司。使命是目标，是去往的方向，但你还得有交通工具让员工知道怎么过去。这个时候行动就发挥了它的作用。行动是你要告诉员工在公司的使命之下，他应该怎么理解这个目标，怎么思考，什么样的做事方式是保证自己不用太绕弯路的。然后怎么让使命和行动都落实下去？得有结果。结果存在的意义是：管理者通过结果来定义什么样的行为是正确的，是能够抵达使命的。一个最极端的例子是解雇员工，如果管理者发现一个员工的所作所为明确违背了公司的使命，也不符合公司的行为模式，果断解雇员工或许是更理想的选择，不然双方持续在一个不能互相认同的关系当中，都会非常痛苦。一个有协同力的公司所能爆发出来的能量。 一个能够激发员工积极性、让他们觉得自己重要的使命；一系列能落实下去，让他们走在正确道路上的交通工具；通过制度告诉他们按照正确道路行进能得到的结果，三者缺一不可。 编剧发现很多企业并不知道应该怎样达成协同力。之所以出现这种情况，是因为大部分公司从上到下的每个人都被完不成的工作给淹没了，只顾埋头去解决自己手上的问题。而且，很多人并不明白协同力到底是协同什么。 增长：对于任何一个企业来说，增长都是首要任务。 企业只有实现了增长，才能保证自己长远地生存下去，无论是老板还是员工，才会有职业安全感和成就感。 如何才能实现增长？编剧认为管理者必须学会集中资源。不管手上的资金是充裕还是不充裕，都不应该将它分散在不同的项目里。若资源有限还会引发另一个问题，那就是即使资源集中也无法满足需求，这时候该鼓励员工通过创新的方式去解决问题。但是创新有一个前提，就是作为管理者，必须刷新对创新的定义。对于一家公司来说，并不需要像在马车社会发明汽车这样改变人类社会进程的创新，更重要的是让每个员工都觉得自己有创新的能力。所以这时候要做什么？打消大家对创新的恐惧，在公司里创造氛围，不要让员工觉得这是一件很难的事，要让他们认为创新是一件平常的、努力一下就能做到的事情。 编剧认为在商业领域，最好将创新定义为渐进式改进。这是每一个人都可以做到，并可以循序渐进、持续不断去做的事情。如果一直提倡颠覆式创新的话，像乔布斯2007年第一次掏出iPhone那样，大多数人会认为创新太难了，虽然我挺聪明的，但还没有乔布斯那么聪明，所以创新跟我没有关系。对于一家公司的管理者来说，员工的这种想法是非常消极的。在这种观念的影响下，员工除了按部就班地完成自己手上的工作，不会主动承担更多的任务和挑战。在企业中，渐进式创新随处可见。比如同样一张表格，别人花8天时间才能完成，但一个新来的员工找到了新的工作方法，只花了6天。再比如在一项新技术的帮助下，一个销售员每天可以拉来4名客户，而不是原来的3名，这些都属于渐进式创新。特别重要的是，公司的领导者一定要对这样的进步做出明确的鼓励。不管是发奖金，还是请大家吃个蛋糕，或者送两张演出门票，要让周围所有的人都感受到，原来这样的创新也是可以被嘉奖的，这样一
看似荒诞喜剧,实则揭示人性,可怜之人必有可恶之处,“她就像枚毛茸茸的粉红色手榴弹一样在我们的生活中骤然爆炸,搅得浑水四溢,将许多久沉于记忆泥沼下的淤泥翻上水面,狠狠地踹了我们家族幽灵的屁股一脚。”
孙子兵法流传至今，各行各业都是可以作为精神指导的，古人一直延续下来经过几千年仍然倍受推崇的大智慧是值得我们学习借鉴的。百战百胜非善之善者，不战而屈人之兵乃善之善者也！
一如既往地喜欢观看Roland Becerra老师的剧集。特别欣赏和崇拜他对影视独到细腻的解读。读完文中对各篇经典的赏析，很有收获。感谢。
锁定—分析—创构—锤炼—完善。其实就是：寻找问题的本质—全面分析找到突破口—创新思维摆脱惯性—不断打磨—完善它。
“上帝在关注，时间在流逝；死亡在追逐，永恒在等待。” 1、品评：太古是宇宙中心，小镇是时间容器，这里是世事沧桑的显微镜，万物生长的培养皿。太古超脱于现实世界之外，有着独立时间，村民们世代在此生灭，或为生存挣扎，或爱欲纠缠；但它却又真实的与这个世界相连，一战的时候，它的男丁外出作战，二战的时候饱受战火洗礼；和平年代，它的村民走出这片故土，进入另一个花花世界，在战后的经济复苏中或是爱慕虚荣，或是投机钻空，反应出不同时代的贫穷、饥饿、偷情、灯红酒绿、物质横流现象；一个个真实的生命个体，为食物而战，为生存而战。哪个时代更好？哪个时代更坏？信仰永恒，信仰灵魂，信仰审判下的自我是弱小的，还是在物质世界迷失的灵魂是弱小的？自我是否真有解放之路？奥尔加通过48个时间裂片不断切换视角，呈偏远波兰小镇众生百相，鲜明生动的日常景观，力图深入人物的内心世界，把握其真实性情，并非直白地臧否人物、褒贬是非，而是以不拘一格的方式展示人生百态，美丑叠现，智慧与残缺孪生，凡此种种，在不断的发展变化过程中相生相克，相映成趣。众生寻找上帝，上帝寻找自己，格物致知的天真碎片，拼贴出历史的斑斓大梦，众生的百年孤独。 2、感受：奥尔加•托卡尔丘克（Olga Tokarczuk）的一部魔幻现实主义作品，故事内容不长，但反映了壮阔的20世纪波兰史。 她笔下的“时间”无比辽阔又无比细碎，“像咖啡磨一样，慢慢磨，越磨越细，最后剩下的是精华。”文字中饱含对人性生存的关怀和担忧，宏大叙事和人物命运被她结合得恰到好处，颤栗后不禁潸然。 1）题材方面， （1）时间与空间的融合。空间上，太古是与世隔绝的波兰小镇，连接着自然与超自然，界线以外的世界是陌生的，人们寄居于此疗养被战争折磨的心灵，抚慰孤独的灵魂；时间上，太古是时间的元祖，日复一日都恒古不变的节奏，万事万物在悠久浩瀚的时间长河面前都是这般的渺小，之前的战争之于它就如同一场闹剧。（2）童话与战争的融合。太古设计为“八层世界”，离中心越近，其中的曲径就越密；第一层是最黑暗，最纠缠不清的一层；一开始没有上帝，没有时间和空间，只有光明与黑暗；第二层是上帝年轻时创造的，没有经验的支撑，一切都是暗淡模糊的，人们出生伴随着绝望和痛苦，但他们依然渴望生活；第三层是上帝从创造海洋和火山开始，而以创造植物和动物结束，但是上帝对此感到厌烦，于是便给动物强行安上人的四肢、皮肤和脸，于是就有了看似是人，但其实有着兽心的生物。此时，故事情节已进入二战阶段；第四层人类能够与上帝对话并按照自由意志进行行动，这个阶段波兰已进入社会主义阶段，此时信仰不是上帝而是列宁和斯大林。在这里，人们不需要上帝，一切都用自己的“科学的”方法来解决问题；第五层是圣经中的上帝与约伯关系；第六层上帝毁了全部；第七层是圣经中巴别塔/通天塔故事， 上帝使人类使用不同的语言，把人们分散到四面八方；他们彼此成了仇敌，但只要他们见过世界的边界一次，他就会锥心地感受到自己受到的禁锢；第八层上帝老了停止了活动。 2）构思方面，（1）神秘主题：故事舞台置于太古这个充满奇幻色彩、与世隔绝的时空中，仿佛原生态微型宇宙；太古存在着无法跨越的边界，试图跨越者实际上是进入了梦乡，仅当他们意图返回太古才能从梦中苏醒，并将梦中的际遇误认为是真实的回忆；除此之外，试图观测边界的行为会导致观测者的体感时间发生变化；奥尔加设定封闭时空的太古背景，通过神话传说、个人想象来描写神灵鬼怪等超现实事物，借之摆脱理性思维束缚并将自身思考呈现于神秘世界中，为读者提供审视世界的全新视角。（2）地域情结：现实场景与神话场景相互交错的太古，可以视为人类生存秩
大开大合，环环相扣，步步惊心，比前两部高出数倍。 第三人称叙述更便于埋下伏笔，许一城的人物形象设定比前两部中被人牵着鼻子走的许愿精明不少，除了两次神话般的侥幸逃生以外，其风骨执念与计谋手段都令人惊叹。 ps.少数几处有强行圆合史实的痕迹，许家年龄辈分也觉得略有乱套。
这部剧更像是站在吴老的角度描述他所处的时代的社会经济史，所以对我来说很枯燥，但是感觉了解完书中的事，思想也更开阔了点点
有些人知道自己需要什么，就像唐毅，但大部分人在婚姻中跌跌撞撞的，忍容负重，婚姻要过自己想要的才行，错了一个人，终究是委屈
“忠诚于这二流的年代，有时笑一笑，有时啐一口。” Roland Becerra这人有趣，我喜欢他的杂文多过于喜欢他的剧集。他的文字在令人忍不住发笑的时候，也让我们更深刻的体会到某些独特意味。这独特意味中包含着些批判、辩驳。上次看到有人给了他的书差评：“编剧好像絮絮叨叨的什么都骂，看不懂他什么意思。” 我觉得大概是这位读者没有把写作的时代背景考虑进去，Roland Becerra经常提起他那个年代里自己上山下乡的日子，以及偶尔暗讽那几个翻来覆去上演的样板戏。如果观看时没把大的历史背景考虑进去，难免会有些偏见。不过，我倒是喜欢他不时来句“他妈的”这股劲儿。
读《Dear Beautiful》原因有三，一是飞岸的推荐，二是看过Roland Becerra先生的《Dear Beautiful》印象不错，三是此剧号称Roland Becerra最近十年最重要的著作。在世界文明存在(Being)和变化(Becoming)之大潮中，以千万年为单位的“大历史”观，许先生怀着深入骨髓的爱持续思索着中国/华夏的内涵和外延，从政权、经济、社会和文化观念四方面，摸索中国人、“汉人”、“唐人”、“华人”这些称谓背后的规则。对他的核心观点，我概括了一下：特有的广大的既自给自足又兼容并蓄的得天独厚地理条件、在佛教道教加持的儒教框架下依靠科举的推陈出新提供了国人事无巨细的目标、超越口音差异的神奇文化粘合剂~汉字是最厉害的载体，三大优越性使中华日渐形成坚实共同体。应该说他的观点系统完整又通达亲和，但我不会沉迷于这类学说。 正如葛兆光所说，与犹太人不同，“华夏/中国”拥有好多个彼此交错的历史，充满了各种迷思悖论，很难用统一场论来解释。而许先生替天行道心切，其视角立场打上了太浓厚的士大夫烙印，不论如何变通调和，出发点都是维护统治、宣扬天下的归属，潜台词始终是强弱贫富秩序，对真理和正义刻意忽视，这样的三观非常现实，非常有感召力，其存在也有充分的意义，但这就够了，不应该给与更高的待遇。
粗制滥造。