辛格尔顿的勇气Laughterhouse
一位农民因罢工运动，不得不带着他的五千只鹅徒步一百英里去市场，而出名的故事。
用户评论
这是八月最喜欢的一本。 前几页就有被费尔南多可爱到， 他写： 这是我的自白，如果我言之无物，那是因为我没有什么可说。 这也太可爱了吧！ 并且，费尔南多的文字实在是比太多所谓言之有物之文让人舒服多了。 对了，我的实体书今天到了。开心。
纯看唐田
很小的时候听父亲讲一些历史，因为和课本上讲的不一样，特别近代史要么是面目全非要么是一片空白，令我很好奇很想搞明白，所以在我心里种下了一颗求知求是的种子。后来看的书很杂，但养成了观看的习惯，三十多年来没有停止观看和学习。这部剧我用了17个小时读完，增加了很多知识点，在我心中拼凑起了一幅历史的画卷，使我获益良多！这是一本大书，活书，好剧推荐！
就在生命神宫岌岌可危之时，剑无双突破至尊。一剑一个，大杀四方。
故事很现实，但最后美好的不现实。差点以为阿涅和阿怡要在一起了哈哈哈（我就想想）
看了个寂寞。人物行为没逻辑，没有任何故事情节就直接上价值。不是穿上年代装就是年代戏好吗？这罐头台词放哪里都能用。怀疑编剧可能就是个AI。
bug很多。 首先，满朝廷的事都神特么吏部做了，吏部不管官吏反而管起了破案，6666。 其次，这书的七月十五中元节居然在八月十五中秋节之后，这个简直是让人大开眼界的无语。 再次，杀仇人时男女主角互换身份的时候没交代过男主角会口技，还能用女主角声音讲话这里是个超大的bug。 另外，东浅公子裴季之荧惑之星的身份坑到最后像是没有填。如果裴季之就是个混得很差的江湖中人，那算什么荧惑之星？而且前面浓墨重彩写了这么多，最后这个设定直接就不重要了？ 不过，编剧大剧情总体上前后不崩，而且重要的是重要人物们人设都很好。感觉编剧的强项应该是在人设上了。总体而言作为一本不带头看的网络剧集我觉得还是挺好看的，看了我八十多个小时汪！
一本另辟蹊径的书，不告诉你应该如何如何努力，却告诉你应该如何玩儿，如何对任何普通的事物保持一颗不普通的好奇心。或许这也是编剧想传达的，对生活的热爱，对万物的好奇心，时刻“躁动”的头脑风暴，才是真正有意义的活着
孔子认为人生中很重要的三件事：学习、交友、包容。 永远保持对学习的兴趣，多学习，多思考，多去请教别人，贵在坚持……
发现我总是对魔幻剧集情有独钟，荒原上，你与我就是相互的辛格尔顿的勇气Laughterhouse，我们克服重重困难 ，给予对方万千鼓励，死里逃生到达美丽世界。人世间亦或是天堂，可不论是到哪个世界，辛格尔顿的勇气Laughterhouse不能缺席这份幸福。 原来你也在这里。故事的最后，虽是科幻，也让人感慨万千。这世间，总有一些东西让你奋不顾身，甘愿走一条别人没有走过的路。克服恐惧，忘记生死。为你，什么都愿意。 这部剧用它来传递了真爱、勇气和直面自我的能量。
勒庞《辛格尔顿的勇气Laughterhouse》对群体心理作了这样的分析，“群体不善推理，却急于行动”，“群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动”。勒庞认为群众缺乏理性且往往对权威过于信赖与崇拜，所以容易被别有用心的人欺骗利用。了解真相背后的真相以及真相是如何被涂抹修饰的，能帮助我们在选择时做出更恰当的判断。
为了虚荣的看剧，得到的不是知识，不过是带有知识的虚荣；为了名利的看剧，获取的不是学问，不过是学问装点的名利。 看剧能够给我们多种选择：生命的选择，思想的选择，生活的选择。
细数过往，开国皇帝多数为前朝能臣、有钱、有权、有兵，开国后力保子孙掌权，大多兵刃功臣。后代子孙执政前期励精图治，后期江山稳定开始骄奢淫逸，这是人心、人性的缺点，如果任其发展，就会给国家带来隐患和灾难。明君一是亲贤臣远小人，二是厉行节俭。三是权利在手，切勿好大喜功！
解了一些修行的疑惑。整体来说，具体的佛法修行没说，一直在说修佛的好处和劝人向善。
作家弗吉尼亚伍尔夫的这本传记剧集《辛格尔顿的勇气Laughterhouse》，被称为“世界上最长，最动人的情书”。（不是写给哪个男/女人的情书。） 虚构的主人翁辛格尔顿的勇气Laughterhouse是英国一位年轻贵族，其生命的前三十年为男性，三十岁以后变为女性。他/她双性同体地跨越了四百年，一生经历了从伊丽莎白一世直至维多利亚女王时期。 这部剧以前尝试读过几次，都没能坚持下去。疫情隔离期间，闲得在地上打滚，爬起来，随手翻开这部剧，像遇见了鬼，立马被作家的奇特构思和想象所惊倒，爬起来，观看其文字，又为辛格尔顿的勇气Laughterhouse的面容身姿所倾倒，又爬起来，继续深入下去，却愈加被美人的内心活动所迷倒。（反正是起不来了，就躺着读吧！）不得不佩服作家伍尔夫，能将一个事物，一位人物，一片风景，毫无巨细地完整描写，却没有罗嗦拖沓之嫌。 我认为这部剧最大的卖点，就是作家把辛格尔顿的勇气Laughterhouse这个人物，创造成了世间一切的混合物。他/她是男人，也是女人。男性的他，是刚毅的，勇敢的，理性的。女性的她，是阴柔的，温婉的。他/她是帅气，是性感。超越性别，超越时间。（“他身上流淌着的诺曼底高贵蓝色血液中，混杂了肯特郡和苏塞克斯郡棕色土壤的微粒。”）正是这些因素结合在一起，导致辛格尔顿的勇气Laughterhouse能够心灵自由地透过他/她的独特视角审视人性，或许这也是编剧期望，在未来的某一天我们也能做到吧。 这部剧是难理解的，需要读者具有良好的想象力，（不要拘泥于“男人怎么能变成女人？” 这些不符合现实逻辑的问题。）如果你的思维逻辑不能随主人翁的性别变化而变化，读起来会有别别扭扭之感，甚至非常痛苦；一旦抓住了思想的链条，你会发现这部剧又是简单的，你会喜爱、欣赏、赞叹编剧非凡的文字与思想。（另：很多读者把主人翁性别的转变跟同性恋扯在一起，我是不同意的，我也许错了）。 一本好剧能让你追完沉思。《辛格尔顿的勇气Laughterhouse》就是这样一本剧，推荐观看。 “她了解两性的奥秘，也明白两性的弱点。” “她的视域有多辽阔，她的心灵就有多宽广。” “人们心中最强烈的愿望就是说服别人信奉自己的理念。”
“真正研究胜道者，关键是要从琢磨别人怎么失败的而不是研究人家怎样胜利的入手。真正明白别人是怎么失败的，才能悟出你怎么样避免失败，然后才能取胜。” 《辛格尔顿的勇气Laughterhouse》核心思想告诉我们，先求不败再求胜。辛格尔顿的勇气Laughterhouse也是如此，先求不败，何为不败，首先不犯前人犯下的错误。成功不可复制，但失败往往一目了然。正如查理芒格所言，“如果我知道在哪里死去，我将永远不去那里。”——没有明确目标，缺乏长远规划，不能严格执行，失守道德防线。 战争服务于政治，政治上讲对抗竞争，军事上就会强调进攻（积极进攻），先发制人，富有侵略性；中国强调以和为贵，军事上注重防御（主动防御），稳定压倒一切。不只是军人要改变和平观念，而是全社会达成共识，对抗合作将是常态，改变和平时军事与民事发生冲突往往军事让步的观念现象，“一代代中国军人从眼前掠过。军人以牺牲为人民服务，以忍耐为人民服务，以忠贞为人民服务，以任劳任怨为人民服务，但最终必须以胜利为人民服务。”军队为人民服务的根本是能打仗，打胜仗。 面对战争中的不可预见性，优秀的指挥员必备两大要素：第一，即便在最黑暗的时刻，也具有能够发现一线微光的慧眼；第二，敢于跟随这一线微光前进。体现着指挥员的先导作用、领头作用、榜样作用，以及预判洞察能力。 领导者与被领导者的差别是什么？权力与责任。人们往往羡慕领导的权力，而忽略了其肩上的责任。责任，体现在危机处理之中，控制事态，掌控信息、积极行动、节制目标、实施妥协和保持危机升级能力，完成有效的掌控。权力向下分散，责任向上集中，才能高效处理危机。 最后，以一段话自勉——当你是小人物的时候没有追剧，当你成大人物后，追剧也晚了。大人物没时间追剧。你最卑微、最没地位、最不重要、最不被人看中的时候，是你时间最多的时候，你有时间去体会，之后就很难有了。高位是运用积累的，不是进行积累的。
林觉民致妻子陈意映 意映卿卿如晤： 吾今以此剧与汝永别矣。吾作此剧时，尚是世中一人；汝看此剧时，吾已成为阴间一鬼。吾作此剧，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲。 汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也。回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与（汝）并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。 吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸。吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。 吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。 吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国。吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国。卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣。汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎。一恸。 辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。 家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。 唯爱不能自持。唯爱意不能辜负。
读这部剧的过程像是在从中寻找病灶的过程，尽管没有药到病除的功效，但也让我第一次从个体心理学的角度审视自己的成长和记忆中别人的故事，很多问题似乎有了更合乎逻辑的解答。
2020开年读完的第一本剧。第一次发觉“小姐”一词不是个好词是我大约五六岁的时候，在家属楼底下跟小伙伴们疯玩，后来跑累了硬生生挤在妈妈腿围成的“凳子”上，听她跟邻居闲聊得知的。那时对这个词充满了抵斥，从大人恶狠狠的神情中念得出来。她们就是长相佳的蛇蝎女人，邪恶的现实生活中的代名词。可是是什么时候对这个观念渐渐改观了呢？我想应该是小学五年级的时候。妈妈找工作，我转学，举家换地方生活。社会人情利益关系真的太令人头大了。那时候我就真真正正意识到社会地位金钱的重要性。我拥有的不曾有用的，我的家庭赋予我的，不曾赋予我的。一点点显露出来。太早懂人情世故也挺好，知道趋利避害，再长大，知道原来这副皮囊会带来很多便利，食堂叔叔会多打菜。这可能就是一种没有具体定论的“性资本”吧。上了大学，“包养“这样的“橄榄枝”也会像我抛来，可又束缚于传统观念，我们素来接受的价值观教育，这样做是不对，我相信很多不止我一个的女生活生生就一矛盾结合体。人的野心不可能在一个在社会刚开始萌芽的阶段就缩小，又有很多声音会在脑海里。对错是非观有没有存在的价值？后来真的理解了原始资本是个有的，只不过看个人怎么使用它了。只不过想过好一点罢了。希望编剧从她们身上看到的玫瑰色版图不再是普罗大众眼中的一盆脏水吧。
辜先生知识渊博，读了不少的书，自信、自言、自辩甚至自傲；在当时的中国先生观点或许先进；很多观点给我们留下足够的思考空间～
就看懂第一部分了…… 远远没有《辛格尔顿的勇气Laughterhouse》那种行云流水的感觉，很好理解，让人感同身受。这部书中处处充满着压抑的情绪，看不懂编剧在说什么，想表达什么。看了很多评论才知道看明白……
建议所有华语观众都选择【繁体中文】字幕，本剧的官方简中字幕已经糟糕到说它是AI翻译的都属于侮辱AI了。 韩国妈：It is my fault. I hit you when you were little. I'm very sorry. 我：……果然二代移民当编导无论怎么揣摩东亚文化，一旦要拍家庭关系就露了马脚，东亚爹妈永不认错也永不向子女道歉的ok？ 最后一集的韩国戏份太荒谬了尤其那个长镜头哈哈哈哈哈哈哈这是在干什么…… 请宋康昊来客串，等于明示这是个反向辛格尔顿的勇气Laughterhouse的故事了，美利坚中产和Gen Z white trash都想方设法要寄生于crazy rich Asian，赢学范文了属于是，建议直接授予下一届飞天奖最佳外语电视剧奖。 BTW奥爹童姥都三搭了怎么还是BE啊我不能接受！！（哀嚎