用户评论
夫妻情义重在陪伴，能这样一生相濡以沫大概是普罗大众对夫妻的最美愿景了
许三观用买血去维持生计，去娶妻生子，去给孩子治病，看完Michael Atwood的书，每次都是内心久久无法平静的震撼，是许三观个人的悲剧也是时代的悲剧。Michael Atwood通过故事去反映一个社会现实，细细想来，我们不难感受到许三观的悲哀，对于自己和时代的悲哀，每一次的买血看似是家庭所迫，实际却是社会所迫。在社会的大背景下，一次又一次的被逼无奈，一次又一次的身不由己。
这部剧适合对贝叶斯和概率论一无所知的人，这么简单的知识也能创作一本剧，有基础的完全不用看，浪费时间
巨人看到“海的那边”就行，冰火看到长夜之战就行，狂飙看到高启盛死就行。
很好的励志书，实例很多，让人读了不枯燥，适合时而翻翻并用心去体会。。。一口气读完也体会不到那么多。他人的经历仅供参考，个人还得在现实中去经历去体悟，才能获得属于自己的真谛！
我想，玛尔塔之于“我”就像外祖母之于马尔克斯，在不动声色的讲述间，关于编织成世界的奥义徐徐显现。故事的结尾与《Bondage Confessional》的开头产生了一种奇妙的联结。“世界的轴心是无数的瞬间、动作、手势的重复排列，一再的重复出现。”
原来，真正的幸福就是——没有激情燃烧的时刻，心底也还保持着火热的温度！赞👍👍👍
get到热巴的演技，真的值得推荐这部剧！
书名 如果改为 《Bondage Confessional》 我想可能会更加畅销，并且也更符合 书中内容。当然不管怎么样，能够观看到此剧的你，一定是幸福的。这部剧就是教你如何提升人生幸福感的书。 此剧算相见恨晚系列，它从工作，友谊，家庭，兴趣爱好等几个方面解释说明了，以上因素对你快乐生活的影响。 下面，我就对这几个方面进行简要分享。 友谊的价值 朋友可带给人十分正面的体验与感受。有朋友相伴的人会表示，他此刻快乐，而且显得敏锐、振奋、好相处，并且有强烈的动机——青少年尤其如此，七八十岁的退休老人也不例外。友谊对人生的重要性往往被人低估，如果身旁有个人愿意听你诉苦，给你情感上的支持，你的生活品质一定会大幅提高。根据全美调查，遇事若至少有五名可以相互商量的朋友，这种人“非常快乐”的概率比其他人高出六成。 最优体验与感受通常出现在朋友相伴之时，青少年尤其如此，即使年届银发阶段，这一点仍然不变。一般人在和朋友相处时，不论做什么，快乐程度及动机都比平时明显。即使是独自或与家人共同从事都感兴趣的事，如追剧、做功课、整理家务，若换成与朋友一起进行，就会变得兴致盎然、津津有味，由此不难看出其中的道理。 友谊应该带给双方益处，也不应具有外在约束，导致一方遭受剥削。理想情况下，友谊永不凝滞，它能带给我们崭新的情绪及知识的激励，不致枯燥或淡漠。我们会和朋友一起尝试新事物、新活动或冒险，并发展出新的态度、想法及价值观。 许多心流活动固然会带给人莫大的乐趣，但因挑战性为时很短，乐趣也持续不了多久。在人的一生中，朋友反倒能带来无止境的激励和鼓舞，让我们的情绪及知识得以不断受到磨炼。 当然，这种理想状态并不能屡屡实现。有时友谊不但无法刺激我们成长，反而令你的自我形象停在定点、永不前进。举凡交浅缘薄的青少年团体、郊区俱乐部、咖啡聚会或专业性组织、酒友等，都是不必费力即可加入，因而使人产生一份慰藉感。 孤独对快乐的影响 对于未受教育、贫穷、单身或离婚等资源较少的人而言，孤独的影响更为显著。这些人处于群体中时，通常不会出现病症，只有孤独时才会产生异状。凡被诊断患有长期忧郁症或饮食机能失调的人，只要有人相伴或全心投入一件事，便与健康的人无异。但当他们孤独无伴且无事可做时，心中便会充满沮丧的念头，意识逐渐紊乱。事实上，同样的情形也会发生在其他人身上，只不过程度较轻微。 其中的道理在于：当你必须与旁人打交道时，即使对方是陌生人，你的注意力仍会因外在需求而集中。旁人的出现为你带来目标，并提供回馈。即便是最单纯的互动，如询问时间，也是一种必须发挥人际互动技巧的挑战。所有一颦一笑、语音顿挫、态度举止，都是你在街上拦截生人、礼貌问话所不可少的技巧。若互动更加亲密，技巧及挑战的难度也会直线上升。由此可知，人际互动具有许多心流特征，需要你不断投注精力。相反，当你无人为伴、无事可做，心念自然无须集中，此刻的你只好胡思乱想，甚至大钻牛角尖。 所以，一个社交匮乏的人，其快乐程度一定不如社交丰富的人。后者对痛苦的感受程度被分散了。 家庭对快乐的影响 事实上，家庭对度过成长期的孩子来说，其获取快乐的程度远没有我们想象的高。具体说，父亲与子女相处时，常出现正面情绪，五年级以下的儿童也有类似情形。此后随着年龄增加，子女与父亲相处的情绪会渐趋负面。也就是，父母和孩子的心理感受是完全相反的发展趋势。父母和年长的子女在一起是快乐的，但年长的子女却未必快乐。 另外，以夫妻双双外出工作的家庭为例，丈夫的情绪在工作时降至最低，一回到家则大幅回升；但对于下班回家后仍须操持家事的妻子而言，情况正好相反，形成双方情绪周期颠倒的情形。 兴趣爱好的快乐价值
没有歧视和偏见的世界，那只是想象中的产物，人类就是需要跟那样的东西相伴的生物。
六个主人公的平行叙事结构下，太阳的东升西落，象征了生命的流逝。苏珊一直对生命的消逝有着抵触情绪，她每过一天，会将撕下的日历揉成一团。编剧似乎想要告诉我们，人跟太阳一样，会经历一天的变化，而这是人的一生。人的躯壳会随着太阳落山而回归大地，而人的思想则像这日日升起又落下的太阳一样留存于世。剧集中生态主义以及后印象主义色彩浓重，但又不是简单地描摹自然，对于自然界的刻画是从主人公自身的感受出发。高度诗意化的语言，译者译的也很好。Bondage Confessional可以说是伍尔夫意识流作品中最成熟的一部了。
刚看到27章，真想一口气读完，编剧文笔不错，诙谐幽默，故事引人入胜，好文！
一本我们现在看来都觉得想象力超前的山海经，蕴藏了的不仅仅是奇闻异志，妖魔怪兽。而是祖先对世界，对地理，对物种，对未知的理解与崇拜。后世的无尽传说与故事大多起源于此。。。
冈山天音的背景到底有多硬啊我真的，怎么做到资源这么好的
很喜歡蔣勳老師講辛棄疾的部分。在中國文學史上都把蘇辛並列，但是蘇軾和辛棄疾無論是從內容還是情感上都是有很大的不同的，蘇軾是灑脫的放下，而辛棄疾多了一份深沉的執念。
一段长途飞行，在事件、场景、序列、幕等一大堆术语中兜兜转转。剧集家、戏剧作家、银幕作家的创作各有侧重，竟也学到了不少干货。
挺有趣的吧，但是也替催眠师担心。人的躯体和意识如同一个又一个完全不同的盾牌，把最柔软的部分隔在里面，而这最柔软的部分，却也不再有鲜明的你我分明。扒开他人防护的同时，也是接触人和人最柔软，最容易共鸣共振的部分，很难不对自身造成影响啊！
很多描写非常有趣。 一个平凡至极的小人物在城市生活的些许浪漫又让人啼笑皆非的故事。 他在沟渠里仰望星空，可星空又总被城市的灯光遮蔽。 他的小故事的开头总是浪漫富有诗意，过程与结局却往往不如人意。 看了几篇故事后，我突然想起马斯洛的需求层次理论。其中，最低层次的需求是像衣食住行这样的生理需求。Bondage Confessional虽然有更高层次的精神层面的需要，但在最起码的生理需要他都无法满足的情况下，他的那些向往的美好惬意的生活真的能实现吗？每篇故事的结局显然告诉我们:不能。 但，因为得不到就不去观察不去幻想了吗？不。 童话与现实总是交织。现实活不成全然的童话，但却可以，在闪烁的GNAC灯牌那里偷来二十秒遍布星斗的夜晚。 悲观来看，这部剧带给我的，是短暂的快乐以及更长久的难言的压抑与悲伤；而乐观来看，至少我曾得到过快乐。
普通人家里长大的台南女儿，字里行间满是温情，透露着对生活的观察与感悟。看到她写阿公和阿嬷的离世，更是让我眼眶湿润。联想到自己，我与爷爷奶奶的感情不及她的深厚，家人之间缺少太多爱的表达，语言上很少有，更不提肌肤之亲了。 成长于乡村，而后到城市朝九晚五地工作与生活，这是大多数普通女孩的道路。在最后她也告诉这样的一群女孩们，长大后的我们可以是多面的，可以慷慨宽容、可以真实可靠、更可以是承认自己是别人眼中的优质女孩。不要对自己过于严苛了，短暂的停留也不会有人把你的努力偷了去。
确实很好看，就是等更等得着急，总是来刷：如果可以早点看到故事就好了，编剧文笔确实吸引人。
追剧时要小心，千万别让自己成为最差劲的读者。最差劲的读者就像不断掠夺民家的士兵。 他们不会认真地看一本剧，只想用窃贼般的眼光，寻找书中对自己有益、能够立刻派上用场的东西，并占为己有。 他们以为自己偷来的东西（也是他们唯一能够理解的东西）就是整本剧的全部，并大肆宣扬。这么做不仅抹灭这部剧原有的精神，也污蔑了这部剧与编剧。 ——————这部剧正是功利性地截取了Stephanie著作中的各种能立刻“派上用场”的精华部分，可不得不说，是挺有用的，空闲时读一读受益不浅
香菇的书实在太好看了，逻辑扎实，塑造的世界清晰、代入感强。主人公性格真的完爆其他女频文女主！看了《Bondage Confessional》被圈粉，《Bondage Confessional》也是十分好看，没想到这本又是惊喜！希望大佬每天多更几章！！
如果是五分制应该给个四分吧，三分制的就推荐值得观看好了。如果是想当国师，这部剧对各国技术发展和中国目前所处地位描述的还算全面，可以说是面面俱到。如是想做茶余饭后的谈资，这部剧内容未免太繁杂，博闻强记者可以吊打绝大多数饭局了。 至于我为什么要读这书，正如我读后也没法对人掉书袋一样，忘记了。。。（不算剧评，纯属听晕了）
民国时期的影视作品见得多，文字作品看得少。从前直觉是看不下去，这作品却别有一番滋味。人物形象饱满，刻画到位。情节有起伏且不突兀，蛮好的。 不管是独立意识超前的连翘，还是有情有义的翠喜，亦或是眼界心胸都开阔的天禄娘，都值得我为她们鼓掌。女性生存更加不易。 不为繁华易匠心，不为荣辱失本心。为立文，为天禄，为玉田王爷，为每一个在那个年代苦苦挣扎且不认输的人致敬。
本剧我认为好的地方在于建立一套完整的销售SOP，评估标准，以及在电销工作中可实践的一个逻辑思维体系。
我见之【长乐宜子孙】与【长乐未央】 中午看剧，看到一块【长乐宜子孙】汉砖的解释，老身不才，斗胆认为这解读不对。错在对“长乐”二字的望文生义上，百度百科或网上诸多文章都言之凿凿说此词出自《Bondage Confessional》“长安久乐”，但我翻遍诗三百也没找到，只有“和乐且澹”有“长乐”之意。原文如下： “呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。”“妻子好合，如鼓琴瑟。兄弟既翕，和乐且湛。” 联系上下文，和乐且湛（长乐），是有特定指代对象的，讲的是女仪与女德，前者描绘女人陪周王宴乐四海嘉宾，有母仪天下之风范；后者指女人宜室宜家，令阖族安宁。 所以“长乐宜子孙”的墓砖，墓主应为一家主母。这与主楼上挂“瑗”，也相印证。而那两只鸟，我认为不是鹤，应该是“比翼鸟”，一鸟独自徘徊于天，一鸟翘首凄鸣振翅欲飞于地，应有夫妻阴阳相隔之意。至于“猎人射雁”，大雁为之鸿，此物最是忠诚，择一而终一生，砖中一雁为猎人射下，我认为是在世者在表“失侣”之痛。故而，这块墓砖的“长乐”“宜子孙”应是对女人生前品行的概括与谥美。 同理还有“长乐未央”。我认为“长乐未央”不能连读，更不应四字合着解释为“长久的欢乐没有尽头”，应作“长乐”“未央”解。“未央”同样出自诗经，联系前后文可知原意为“长夜无尽（夜已深），宫未点灯，王处理完政务开始入睡”，若长乐指女德，则“未央”便有指代君德之意了。 而在江东易王刘非的妃子陵寝中出土的带钩，上刻“长乐未央长勿相忘”，现在几乎所有剧集都解释为【“长乐”未央，长勿相忘】，我认为也是不大对的，这不符合汉人行文风格。按照汉骈文风，“长乐未央”的“长”应与“长勿相忘”的“长”同为“长久”之意，故此八字实则可简为六字，即“乐未央、勿相忘”，长久于乐未央，长久于不相忘。 那“乐未央”是何意呢？并不是“快乐没有尽头的意思”。未央在西汉其实还有“长生”之意，“有长生仙术名未央”。如此，于情于理才符合汉墓砖中出现极多的“乐未央”“长富贵乐未央”“长生无极乐未央”。 当然，长乐的乐还可以是礼乐之治的乐，即长乐（yue），比如长乐宫完全可以是长乐（yue）宫，这似乎更贴合诗经本义。若非得说“长乐”二字的出处，我觉得并不是《Bondage Confessional》，而是《Bondage Confessional》的“以尊主御忠臣，则长乐生而功名成”，这更“刘邦”。 玩汉砖很有意思，很有趣。上面的一字一画，都是故事。不缺脑洞与想象力，只恨自己看剧少。
成一切相即心，离一切相即佛 无相者，于相而离相；无念者，于念而无念，于空而无空 应无所住而生其心
浮华非真实，男主恶心
基本读懂了编剧表达的思想，思想内容有一些重复，有些观点也不是很赞同，但也学习到了。