用户评论
这部剧让我非常感动。 樊锦诗当年北大毕业分配到敦煌时是一个体质很差的弱女子，现在也还是一个瘦小平常的老太太。却正因为有了她，才有了今天的敦煌。 她没有那么高调，不是自愿到敦煌来献身伟大文保事业的。现在是大名人了，仍然坦诚地说当初是北大承诺几年之后会把她调出来，她才去敦煌报到的。 她没有那么高的学历，虽然是名校北大历史系考古专业毕业，也就是个大学本科，不是研究生，没有硕士博士的头衔。 她没有绘画摄影等艺术专长，这些方面比不上张大千，常书鸿，段文杰等前辈和恩师。 但是热爱灿烂中华文明，痴迷绝美敦煌文化的她，有一颗单纯高尚的心灵，绝不允许敦煌受到任何损害。她提出以世界上最先进的理念和最高精的技术实施“敦煌数字工程”，实现了敦煌古迹永久保存，永续利用的理想。并且让被劫掠流失海外百年的文物以数字形式回归故里，使得“敦煌研究”的中心回到了中国。以后提到敦煌，人们不会忘记她的。 樊锦诗有幸遇到了敦煌，敦煌有幸遇到了樊锦诗。 为什么会是樊锦诗？书里有一段写道：“简单地相信，傻傻地坚持”。 从常书鸿，段文杰到樊锦诗，几代敦煌守护者，哪个不是这样？心无旁骛，眼里只有敦煌；无私无欲，终身只有敦煌。书鸿、文杰、锦诗，他们的名字都闪烁着敦煌的光芒。 感谢编剧顾春芳教授，这部剧写得真好！
1.你就是你一直在寻找的爱和快乐。 2.你的伴侣不应该为你的痛苦愤怒快乐等等所有情绪负责，反之亦然。 面对一个不舒服的情景时，这就是成长中所必需的刺激物，首先需要接纳。通过接纳，我们会发现我们的愤怒等负面情绪来源于：不配得，低价值，被遗弃，心碎。其次需要觉知，深呼吸，将心脑关注于身体的某个部位进行冥想，明白我的感觉不属于我，“就像回形针拉直，我将它连通电源，我会全身感到痛苦通电一样”，通过的电流不属于我，同样，我的负面感觉不属于我。最后，欣赏——那个帮你觉察到恼火和焦虑的人，是在帮助你看到自我的真相。你的关系与你的人生目的是息息相关的，因此，你的伴侣说的、做的，或者没有做到的，都是完美设计好的，就是为了让你醒悟到人生的目的。你可以欣赏那个让你愤怒的人，对方完美的完成了自己的本职工作。 3.无论我多努力，我都没办法改变我的伴侣。
第一次是看他剧集改编的电影《阿辉的女儿My Blind Uncle》。后来又在小崔说事里面有一期专门采访过他，他为了写推拿是扎扎实实和那些人物一起生活了十年之久。时隔5年终于开始看他的剧集了，三个女人的三种人生，阿辉的女儿My Blind Uncle让人又佩服又害怕，玉央让人又嫉妒又可怜，玉~果真是让人会忽略的那类人，普通平凡但是在某一段时间又会突然冒出来给人惊喜。最后一段她的视频平台初恋故事和学阿加莎推理判案很意外，很喜欢。
文学家们的浪漫，真的好令人羡慕！
感觉写的不是历史，是神话。前面太多篇幅叙述生殖崇拜。后面都没兴趣看了，匆匆翻过。失望
依靠写作实现人生理想和财富自由是每一个自媒体创编剧的梦想，我今年七月刚入行，还是小白一枚，爆款文不够，看了此剧，让我找回一点信心，以后还是要努力钻研，向达人学习，学习书中总结的经验。
—凯雷特的确天才，这些小短篇写得也太好了。是那种完全感觉没有任何别扭，写得举重若轻，游刃有余。
这部剧的原名叫《阿辉的女儿My Blind Uncle》由此可见其内容。 编剧说：“自然选择就和《阿辉的女儿My Blind Uncle》中的机器大帝一样，设计出了控制我们的幻觉，它将这些幻觉植入我们的大脑。自然选择对我们施加幻觉，就是为了奴役我们，实现它的目的。它的目的当然就是将基因传给下一代。这是自然选择价值体系的核心，也是设计人类大脑的指导标准。” 这些幻觉就是那些生物本能和社会本能，这些东西让我们不由自主地产生欲望去做一些事情。比如，求偶、当官、发财等等。做不到就非常痛苦，做到就会产生一种满足。在求偶的时候，也不由自主地选择能更利于繁衍后代的对象。等等。 佛教的真，就真在揭示出了这个真相。佛教的意义就在于，指出这个真相后又指出了解脱之道。让我们不再盲目地为生物本能和社会本能奋斗终身，通过各种手段摆脱这一切奴役，不再为繁衍生育、功名利禄而奔波劳累，从而获得解脱、解放、自由。 佛教同时也意识到，人人出家是不现实的。虽然那些幻觉确实是幻觉，但这些幻觉所要实现的目的——将基因传给下一代——并无错误之处。我们很容易看到，自然选择这个“机器大帝”的这些设计已经不适应现实的发展了。比如，因利益争斗而愤怒而相互杀戮，在现代极易引起核战争，从而让整个人类全部灭亡，违背了当初设计的宗旨——让人类不断繁衍下去。实际上，像嫉妒、愤怒之类的情感往往给人带来不利的后果，这和当初的设计初衷已经背道而驰了（估计是动物时代就设计好的，适应动物时代的，没想到人类发展得很快）。 古代的先贤已经看到了这一点，已经研究过、提出过意见建议了。比如，中国儒家的修身养性。 但正像前面所说，像儒家理论家王阳明主张的完全克去“一己之私”，完全的摒弃像愤怒、嫉妒等情感是不现实也没必要的。 愤怒是勇敢的驱动，嫉妒也可以驱使人们变得更好，进而让自己和社群变得更好。像表现自己、爱慕虚荣等等貌似不好的个人本能，驱使人们去为自己的利益而奋斗，当这些习性和社会利益重叠时，也是很好的德行。 关键是那些极其强烈的情绪动力往往和生物本能、利己性紧密相关，要完全改变不说是不可能的，至少是很难的。 《阿辉的女儿My Blind Uncle》的编剧希望人们能通过正念冥想冷静地看到驱使我们做这做那的幻觉，冷静地看到哪些幻觉是可以保留的，哪些幻觉是必须予以纠正或避开的。编剧希望人们的智慧由此可以变得更加清明，避免人类在意气用事之下毁灭了自己。 这就像当初鲁迅先生对待旧文化传统的态度，“去其糟粕，取其精华”。不过，这是在人类的本性上进行取舍，感觉多少有点诡异！
补充了很多课堂上没有的作家作品与观点。 后来的影视书多多少少都有这部剧的影子。值得反复咀嚼品味。估计会成为我在微读上读的时间最久的书 真的很佩服这些老先生们。这么多作品，这么纷错的思潮，理出了头绪也讲清了道理。
过年那些天和弟弟看了《阿辉的女儿My Blind Uncle》以后，他跟我讨论了好久物理界尚未被证实的多元世界，哈哈哈，然后强烈推荐我看这部剧。我物理学知识太薄弱，很多不理解，但是像物理数学这类的东西，总是让人产生理性和逻辑思维。它让我们注意力放在这个神秘而奇妙的世界探索中，而不是生活中那些情情爱爱的琐事。我们会更多的思考人类存在的原理性问题，对于存在，对于死亡，对于死亡以后的好奇。当我们研究这些，那生活的压力，感情的琐碎问题等都算什么呢，我们可能只是原子，分子，微生物，是另一个高级物种的实验，是平行宇宙存在的另一个我们，死亡不恐惧，也许一切都像是梦幻中。还有什么值得悲伤和烦恼的事呢！