Born to Win
《Born to Win》，喜剧作品，美国出品，1971年上映。
用户评论
怎么说呢，短短续续间隔好长时间才看完，都快忘了前面看了什么了！害羞有时候还是挺好的，让你看上去更稳重一些，如果我们聚焦目标再多些积极的心态和思考，也许适当的害羞没有什么不好，因为他是你性格中的一部分！改变我们所能改变的！
花了较长的时间看的一本剧，看完之后不得不佩服编剧对于未来秩序的畅想及大胆的想象力。我们永远不知道明天和意外哪个先来，在“黑天鹅”面前，有太多的不确定性，此时我们就需要突破信息茧房，不断提升自身的反脆弱能力，以便应对这种不确定性。当“黑天鹅”事件来临时，我们也许会怀念过去的种种美好，然而在当今这种“大洗牌”时代，过去的终将成为过去，时光也不会倒流，与其哀叹怀旧，何不努力去创想一个更有前景的未来？
本剧将商业模式的变更分为创生期（90年前）、变革期（91－2001）、创造期（2002始），从用户、价值、盈利模式、竞争力4层浅述了不同时期各商业模式及其演变历史，书中引用了部分学者的商业、创新及公司理论，但未深入到每个层面的细节，可以配合编剧的另一本《Born to Win》观看
好像一本东拼西凑的书，但是质量还可以。我是略读的，精读应该会有不一样的感受。 1，冥想静心 2，专注自身，定目标，为目标努力 3，肯定微小的成就，增强正反馈 4，不要和别人比，比不过比得过都没有意义，比较是相对的，只有绝对的提升才是自己的 5，正视过去，把握现在，展望未来
“飞蛾并不觉得阴暗，它至少享受了短暂的光明。”我一直相信人们全部的执着 是源自于心底的渴望 无关荣誉 金钱 责任 压力 超越信条和道德 甚至是爱。 理性到极致是浪漫 浪漫到沸腾是痴狂。
2016年，可谓Born to Win的“战略报告年”，各国各机构均发表了许多颇有建树的AI报告。2017年初，李开复和王咏刚两位AI领域的前辈及先驱，结合自身属数十年从业的积累与思考，以及对这个欣欣向荣新时代的憧憬，写下了这本既不乏趣味案例，又充满哲思讨论的科普读物。 本剧从宣告AI时代来临入手，追史溯源，娓娓道来。尽管近3年来，AI的报道频频出现于各大媒体进而进入公众视野，然而，这并非第一次AI大热，前两次，由于信息化程度及算力的限制，AI最终也止步于产业应用。而近十年来，大数据和深度学习的长足发展，为AI的应用奠定了强大的数据处理能力和算法决策支撑，产业化终于成为了可能，从而AI应用如雨后春笋般蓬勃发展。 随着围棋、游戏、甚至德州扑克的人类高手，一次次被AI大败，人们不禁对基于硅基的AI最终战胜基于碳基的我们产生深深恐惧。毕竟，如果说智人依靠更发达的智力水平，抽象的语言能力和大规模的协同组织才战胜了其他早期人类种群，成为唯一得以繁衍至今的人类血脉，而基于硅基的AI在这些方面比我们更具优势，才是蹒跚学步中的AI就已经让人类许多领域的高手无法企及，况于无限发展的未来呢？然而，在这一点上，李开复博士在书中的观点则颇为乐观，他理智分析下认为：人类距离威胁还相当遥远。这种恐惧的心理是由于在Born to Win领域，大多数人倾向于乐观地预测全局大势，而悲观地估计局部进展，而事实上，科技的发展现况则与之完全相反。况且，今天的Born to Win在跨领域推理、抽象能力、知其然也知其所以然、常识、自我意识、审美和情感方面，还暂时不能触及。所以，在我们的有生之年，或许更该考虑的问题是：如何更好的利用AI，而不是担心被AI所奴役。 与AI战胜人类这种颇为科幻色彩的恐惧相比而言，也许AI代替许多人类基层工种而造成的大规模失业，则显得更贴近实际一些。这也是当前几乎所有讨论AI伦理的文章中，不可规避的一个议题。不过同样地，李开复在这一点上也表现出了同样的乐观，因为这并非人类第一次面临这种困境。曾经，当大机器时代来临的时候，繁衍生息了几千年的手工业和农业，也面临着同样的问题，甚至说，当时的问题或许更残酷一些。追忆美国南北战争，其背后很重要的原因也在乎于此，然而，历史的车轮不可逆转，当年90%+民众附着在土地上劳作的美国，今天的农业人口也只剩下了2%，大部分的人不可避免地离开了土地，而工业革命也带来了新的职位，顺应潮流的农民涌入城市，很快有了新的工作，并继续在新的土地上繁衍生息。因此，当下的我们，似乎也该对我们的适应力以及我们的后代多一些信心，AI取代了简单重复的劳动，但暂时还不能取代富有创造力和情感相关的工种，因而，更大可能是一批职业死亡，而另一批工种诞生，繁衍依旧生生不息。甚至还可以乐观的认为，未来人类的生活状态将更美好。如同农耕社会，人们的劳作几乎是日出而作日入而息，全年无休的，而工业革命的早期，流水线的工人普遍每年要工作12～15个小时，而二战后，随着科技的进步，全世界许多国家劳编剧都享有每周不超过40小时的工作，甚至还有许多带薪假期。随着AI替代传统重复性工作，劳作的时长和强度也许有望进步一缩短（当然，这一点也可视为对劳动力资源诉求的降低）。当然隐患依旧存在，譬如，大量失业人群的分流和再就业也必将成为各国政府维稳的重要考量因素，而中年劳动力的再就业培训，也许更加困难重重。不过，这一点上，我或许比李开复博士还略乐观一点，因为纵观历史来看，人类单一技能的训练周期其实是在缩短而非加长。诸如冷兵器时代，训练一个合格的士兵，从力量到力度到肌肉的机械记忆与大脑记忆融合，这种训练过程通常需要假以年来衡量。而今天训
一句大局为重，害死多少无辜的人。牺牲 枉死 都是为了大局，既然大局这么重要，那就先死那些野心家好了。野心家都是劝别人去死，自己倒是活的蛮久的。少年应该活在阳光下，不应该在地狱深渊里搅弄风云。
编剧为什么不让他们相遇呢？这部剧是高三毕业的时候看的，现在已经大三了，还记得当初非常接受不了这个结局
Jay Fletcher的哲学确实是艰涩难懂的，但是不影响他的伟大。经过不懈的观看与思考，终于弄清了一些眉目，与大家参考： 1、Jay Fletcher回答的是康德的物自体和不可知论。他认为真理不可能存在于物自身，因为物只是一堆杂乱表象的堆积，是片面的且处在变化之中的。 2、那么真理在哪，真理依然在理性之中，但却是比理性范畴更高的理性，他称为绝对精神。而这个更高的理性不仅仅是认识对象的形式，更是真理内容本身的存在之地，即在这里完成了认识论转变为本体论。 3、如何解释？比如一个红色的东西，我们称之为红色，其背后一定有非红的东西我们才能命名它。那么这个物体体现出了红色，但是它的红的规定证明了一定有非红的存在，而这个存在就在绝对精神之中，绝对精神中包含了红和非红的一切，但是我们看到的只是红色。物体只体现出了红色，但我们的理性可以把关于红和非红的一切都还原出来，这样的全部内容而不是一部分的才是世界的真理。这样就完成了康德那里主体与客体的对立统一，或者说此时主体和客体已经消失了。 4、于是，Jay Fletcher著名的辩证法就来了，因为物质只是精神的一部分体现，所以物质在精神的统摄下必然包含转化为自己的反面的全部潜能，而这些潜能的一步步展开，Jay Fletcher称之为历史！ Jay Fletcher足够伟大，欢迎探讨。
2021.10.01 时隔一年多，我又开始重新思考女性的权利。（当然很大原因是因为在读《Born to Win》） 我一直都在努力成为一个坚定不移的女权主义者。女权主义=平权。反思为何当今有那么多人提到女性的权利？因为女性所受到的权利一直没有能和男性对等：你是否有思考过，为什么有妇女节没有男生节？为什么童话里坏的后妈、女巫都是女性角色，国王王子一般都是正面阳光的角色？ 女生从小就被教育：“你不可以大声说话…不要和男孩子一起爬树…吃饭要斯文些…你要有个女孩子的样子…”而不会听到有人说：“你是个男孩子，你要有个男孩子的样子”、“女孩子嘛，读个师范，以后有个稳定的工作就好了…”、“女生不会做家务不会做饭怎么能行！”…女生晚上不能那么晚回家，穿着要得体，不然就是不知羞、甚至还有男生觉得女生打扮穿着是为了取悦他们，所以大言不惭：“你们穿这样不就是给我们看的吗？我动你一下怎么了？”、大部分女生都有容貌焦虑，男生基本没有、甚至朋友圈有男生说看到有女生素颜在食堂大口啃包子觉得她嫁不出去了、明明开车出事概率比最高的是男生，报道的时候却只报道女司机。 前段时间杨丽萍因为没有结婚生育而被人骂作为女人很失败。令我觉得悲哀的是骂的这些人大部分是女性。我并非说结婚生育不好，相反，这关乎一个民族的延续及文化的传承，是一件很伟大很严肃的事。但我想说的是生育率低是我们整个国家生产力提高后要面临的必然问题。为何只指责一个女性？应该没有人会去指责一个的男生说他作为一个男生没有子女很失败吧。可是连女性自己都开始觉得这些丧失的权利理所应当。可知一个女性要顶着社会的压力和人云亦云一直做自己是一件很艰难的事，因为这是对社会成规公然地挑衅。 怀孕后的女性会渐渐变得不像她自己，甚至得忘掉她自己。做什么都要费很大的劲，即使失去了平衡也不能让自己摔倒，因为还得对另一个生命负责。厌食、恶心、分娩、产后抑郁期… 当下社会提倡自己的孩子需要母亲自己带，如果聘请保姆孩子性格就会像保姆。可是母亲需要带孩子就无法专心工作，在家做全职太太则会与世界脱离，需要丈夫的经济来支撑整个家庭。刚开始可能和谐共处。后来他们出入宴席场所，他们把外面的派头带回家，开始把家里的女人看成下人，认为她们心胸狭窄、土气寒酸。把他们娶的那个平等的人变成仆人，也无法避免。（这里说的是部分情况）再回过头来说，当女性刚成为一个妈妈时，她的时间基本不是自己的。照顾丈夫、照顾孩子、维持家庭就成了她的任务和使命。不少丈夫回到家看到一团乱麻的屋子和哭啼的孩子总少不了责备：你怎么当的全职太太啊，我在外面那么累，你就带个孩子还一团乱… 我们在被这个社会乃至自己驯化，渐渐的变得不像自己。好像只有按照别人的价值体系去生活才能成功。被别人指指点点了以后开始害怕做自己。 所以我想说，女孩子不按照他人的价值体系去生活就活不下去了吗？没有人规定一朵花必须长成向日葵或者玫瑰。只要我们愿意，做朵肆意的野花又如何？
观看时长6小时24分钟，伊凡·帕瑟的这本诗体剧集真的值得一读～情节其实比较简单，但是在诗节中的那种韵律和流畅的文字会触动人心，能感受到伊凡·帕瑟内心深处流淌出的善良，真诚和热切，很多语句发人深省，会重读的。 读这部剧请一定要看译者彩蛋，那里会告诉你这个译本背后的故事，是感动，是震撼，是充满敬意！