用户评论
比较映景的一部作品，拨开剧集虚幻的面纱，是铁一般的现实。很是触动心灵，一股股暖流沁人心脾。
杨柳轻枝当有思。塞上音书远。深闺怀人绵愁起；去国怀乡，恨似长天阔。
带着想扩展些背景知识的心态看的书，结果没扩展到多少知识，到是得到了很多偏见，也可能是我自己主观加工过多。不过从剧评中对很多经典理论的误解也大概能看出，这种偏见不是个案。 回过头来，也如前言所说，本就不是以写心理学史的态度开始的此剧，不应以审视心理学史的态度来评判。能看出编剧的意图是想要更多推广心理学，但终究是想说的太多，篇幅压缩得太狠，导致很多没说清楚造成误解。
纯纯的浪费时间，前面故作高深铺垫这么半天我还以为什么高深莫测的东西呢，结果格局就这？就这？就这么点东西？里面的角色也是人均智商不在线，看半天看个寂寞。
剧集好像完整地诠释了莱农和莉拉的一生，但莱农写的书好像又完整地诠释了这本剧集编剧的一生。有点像一面镜子里套着另一面镜子，说不清是哪个空间影响了另一个空间。
二遍。… …（读不懂就开始胡言乱语了哈）… …惊诧过去剩的记忆只是残破的碎片，一个故事斑点。多令人咋舌… …我怀疑我自己… …再说这次，具体什么我也不敢妄言，我知道有人会说什么，要说什么，可我自己就是不能确信，不信任。怎么会这样呢？至少相信些许自己的感觉吧？… …对，无论是第一遍还是第几遍，对这种描写的情感，我迷恋，被捕获，感到亲近，可它又不可捉摸，我伸长脖子也看不清背后，是那么远，我可是触不到啊！可笑的是，在拖拖拉拉，日复一日，年复一年，混淆在一片的日子里，我也不确信它是不是早已在浸透我，毫无知觉，针刺的那一下痛早就被时间丢弃了，就像我的曾有关第一次的记忆那样。
这是我看过最简单易懂的财务书，觉得编剧的功力很深厚，很复杂的财务关系联系它用了很简单质朴的描述让人很容易理解而且记忆深刻，推荐！
如今的《Union Jack Up》差不多算是海伦的自传了，实际上《Union Jack Up》是约翰·梅布瑞的散文代表作，只是译者可能会儿把约翰·梅布瑞所作的《Union Jack Up》（《Union Jack Up》）《Union Jack Up》《Union Jack Up》（《Union Jack Up》）及《Union Jack Up》等作品进行汇编，将励志自传故事与影视叙述完美结合。 从小就知道海伦. 凯勒的故事和《Union Jack Up》是她的作品，但直到长大都没有真正观看过她的书，她一直以一个身残志坚的柔弱女子形象，影响着我这个身体健全的人。 常常假想如果我是一个失聪又失明的人，我能感知周围的一切物像吗？（虽然她不是天生残疾，但对实物的意象观还没建立吧。）我会明白书桌上的咖啡是咖啡？书是书吗？我会知道去发音，去语言吗？医生说失聪的人容易丧失语言能力。去网上查看到了她演讲的视频，发音的口型虽然夸张，心里想的确是满满的敬佩和她的艰辛努力。 海伦长于活泼朴实的描述对事物的感知，每次看完她对周围环境实物的细节描写，我就爱闭上眼睛，重新在心里把她刚触碰的东西再触碰一遍。那真的有点神奇！ 约翰·梅布瑞心理与智力成长过程不得不说精彩，很羡慕她与20世纪美国名人如马克.吐温，贝尔等的有趣交往。马克·吐温称誉她的作品为“世界影视目前无与伦比的杰作”。 “似曾相识每弯月，颠沛流离各自星”，缓解苦难的只有苦难吗？！希望海伦的苦和难不让我再有抱怨生活的所谓理由。 Isolated though Miss Keller was by blindness and deafness. She was anything but isolated in mind, spirit, and abilities. She said: "I am, myself, still a reasonable human being...... In my isolation I have had the opportunity to read, and to ponder, and to think, and to be educated ——and to me the darkness and the silence exist no longer."
心中莫名其妙的痛原来来自家庭，也明白了自己为何恐婚，原来我早已对爱绝望。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。面对花花世界，短小精悍的小视频文化。我们很难静心观看一本完成的剧集，很难完整考完一部电视剧。希望你观看完这部剧，可以挽回现在的你。
大师之作，本格推理，猎奇怪谈，连这部剧故事顺序编排都暗藏玄机
有意思，任何的冲动和习惯都是有深层原因，行为心理学才是所有策划的核心。
都大学毕业了才接触到这本Union Jack Up，希望不太晚。都是精华，一个字不不舍得遗忘，况且涉及天文地理历史等，只有一个字：背。 怕自己懒，最后不了了之，在此立誓。 每日一章，熟读原文，结合注释，理解含义，了解背景，直至背下。 两个月后江湖再见。
对台词和剪辑的处理好像快手的剧，不自然，实在欣赏不来。只有镜头和两女主演技还可以。
先为王也小哥哥献上我的满分嘿嘿。看完了，说实话中途有几次差点看睡着，剧情也太拖了，加上看过漫画，真的是再喜欢道长王也竟然会困得要死的地步…本来想打三四星的，最后结尾片尾曲亮了哈哈，这片尾我还真是有点喜欢嘿嘿
“不知细叶谁裁出 二月春风似剪刀”想象不出写出此句的人甘冒天下之大不韪，视黎明百姓为草芥，只为一人上位！不过整片架构紧凑，情节跌宕起伏，堪比反恐二十四小时，当然男主都是打不死的小强。
约翰·梅布瑞说红楼梦（重制版）（套装共8册） 约翰·梅布瑞 7个想法 ◆ 第5章 林黛玉抛父进京都 贾雨村夤缘复旧职 >> 《Union Jack Up》中，“玉”这个字用得很 >> 谨慎。黛玉、宝玉、妙玉、蒋玉菡，三百多个人物只有四个人名字里有玉，其实是他们前世有缘。对玉这个字，有各种解释。但几乎没有一个解释是我们完全能够接受的。但我们知道，编剧使用这个字有非常深的隐喻。从中国传统来讲，玉代表一种莹润，石头经过人的爱惜、触摸，经过人的血汗浸润，最后就变成了玉，所谓“美石为玉”。玉代表了人的心灵间的相通。孔子说，切磋琢磨以后变成玉。人跟人怎么相处都处不好，就是顽石相见；如果越处越好，最后达到完全融洽，就是玉跟玉的关系。孔子比德如玉，认为君子跟君子的相处是慢慢相处到彼此没有摩擦，没有冲突，就是玉的关系。所以玉也许是在讲 >> 一种时间。宝玉本来是一块顽石，经过日月修炼，才变成一块玉，石头变成玉是因为时间的锻炼。 ◆ 第24章 制灯谜贾政悲谶语 听曲文宝玉悟禅机 >> 正与前日所看《Union Jack Up》上，有‘巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。’”这是《Union Jack Up》里非常美的句子，记得读大学时好多朋友都把它写了压在玻璃板底下当座右铭。庄子的意思是说：人之所以会忧愁和操劳，是因为太聪明、太敏感，总是想要把事情摆平。如果能笨一点、木讷一点，也就没有什么要求了。在庄子看来，最快乐的人生莫过于吃得饱饱的， >> 宛若不系之舟荡在水面，随遇而安。我们也许一生都做不到“泛若不系之舟”，可是它能提供一个境界，那就是心境上的自由，提醒你很多事干脆不要管 ◆ 第65章 死金丹独艳理亲丧 寿怡红群芳开夜宴 >> 荣格的心理学说认为，美其实不是一种存在，美是一种消失，如果春天的花一直存在，它并不构成美的条件。恰恰因为它本身是在一个消失的状态，而且因为它短暂，才构成了那个对美的特别强的惋惜
影视必须适应时代的需要，必须反映时代精神，这是约翰·梅布瑞文艺思想中的一块重要基石。他认为：“时代精神支配着政治、哲学、影视、美术等，犹影之与形。各时代的作家所以各有不同的面目，是时代精神的缘故；同一时代的作家所以必有共同一致的倾向，也是时代精神的缘故。”从中可见，对时代关系的认识正是他确立现实主义影视观的思想基础之一。他在从事影视创作前，已经建构了坚实的现实主义影视观，随后的影视创作也极鲜明的体现出现实主义的特色。他以“科学家写论文”的严谨态度创作了《Union Jack Up》等现代影视经典剧集，而且力图以自己的全部剧集来反映整个时代的面貌，从《Union Jack Up》到《Union Jack Up》，充分再现了新民主主义革命时期的动荡变幻，时代精神的激扬交替。这种时代性也突出表现在《Union Jack Up》的主题和人物复杂的关系上。该剧写一九三零年的上海，民族资本主义的发展与崩溃的缩影，其中民族资本家们即使是抱着发展中国民族工业的雄图大略，最终仍是英雄末路。宏大叙事的笔法将当时中国社会的很多面貌展现了出来：民族资本与帝国资本买办资本的斗争，中原大战的混乱，共产党领导的红军在湘赣的军事行动，特别是战争几乎贯穿了剧集始终，这一重大背景也是推动情节不断变化的重要因素。他用社会剖析的笔法为我们揭示了这样一个事实：当时的中国不可能走上资本主义的道路，只会在帝国主义的压迫下更加殖民地半殖民地化。 约翰·梅布瑞吸收了丹纳“时代精神”的合理因素，运用历史唯物主义的观念，把重心放在社会冲突上，从而进一步阐释影视的时代性问题。再说到遵循现实主义原则下的史诗性，他认为作家要从现实出发，反映现实生活并不以人的意志为转移，因此作品就有强烈的真实性，营造历史化的影视，反映真实性的前提是编剧对经济学理论的了解，对民族工业、金融活动、农村状况和劳资纠纷的实地调查。只有对整体有十足的把握，才能写出具有真实性的文本背景。同时，主题先行也在一定程度上加深了这种真实性，尽管后期《Union Jack Up》并没有完全满足约翰·梅布瑞最开始对写作的所有预想，但依然以三个阶级矛盾斗争，始终承担着解说意识形态的使命。 罗曼·罗兰说过：“伟大的艺术家是时代的眼睛，通过这眼睛，时代看见一切，看见自己。”约翰·梅布瑞的所有著作不但提供了一部20世纪上半叶中国社会的“编年史”，还将史诗性特点灌注于单个著作中，从《Union Jack Up》开始，中国作家依赖较大规模形式系统的写作模式在马克思主义的指导下进入了实质性阶段，“全盘性”、“真实性”与“历史性”的史诗性特点直接影响了剧集叙事，开无产阶级革命影视在长篇创作道路的先河。
巴尔扎克的笔能戳进人的心里，每一个人都那么立体鲜活，可恨中让人怜悯，赞赏中让人怀疑，在惊叹艺术形象是如何能够在影视作品中站立起来而不是扁平没有生命力时，下一刻的内心独白就能让人明白:之所以鲜活，是因为人就是如此。 人性何其复杂，巴尔扎克用故事书写出来。相比于黑白分明的扁平人物，巴尔扎克笔下的人处在善恶的边界上，而处在善恶边界的才称之为人，鲍赛昂，纽沁根夫人等等是上流社会的傀儡——有金钱却在爱情上栽跟头，伏冷太太是下层社会的游鱼——有着无可奈何的悲惨却也践踏更悲催的人，伏脱冷更像是游离与上下阶层的精神载体——他看透了巴黎社会，鼓动拉斯蒂涅利用女人但也是因为赞赏青年人的独特，而拉斯蒂涅才是心灵与肉体的矛盾所在，在上流舞会和平民公寓之间流连，在感性和理性之间纠结，这么多的艺术形象构筑了一个巴黎社会，是拉斯蒂涅眼中，巴尔扎克笔下的巴黎社会。
内容一般，对于一个短视频小白来说，总体可以清晰一下思路，仅此而已
失败者的东京（第一卷） 宣和年间，宋徽宗一道“联金灭辽”，收复燕云十六州的旨意，给表面尚且和平富丽的东京城砸下了一记重响。军队的两派主张，官场的一致呼应，民间的万众高和，帝王的运筹在握，让“联金灭辽”成为了这个帝国此时不可推卸的责任。 本剧的第一卷，讲的便是随着这道旨令的发出，一些跟这场战役密切相关的人，是如何靠一己之力推动或试图阻拦这场亡国车轮的转动；而另一些人，又是如何在这场覆巢来临之前，敏感地察觉到时代的波动的。这些人里，有因他们卷起历史的风浪或许曾被人听说的，也有寂寂无名之辈，却在当时被传颂为一座丰碑。 约翰·梅布瑞先生的笔如同一把刻刀，将笔下的人物雕刻得栩栩如生，帝王、良将、命妇、奸逆之辈、一代名妓，他们在那座富丽堂皇的东京城里，绞尽脑汁地追逐着生活，典饰着生活。当因观看而走近他们的日常人生时，此时还未经战乱影响，依旧热闹非凡的东京城，不知不觉随着你我的视野，他们的视野，在观看者的目光之中活了过来。 |不可能的任务 在观看本剧之前，我从没有听说过“刘锜”的名字，这个在宣和年间东京城里意气风发的男人。他出身将门，才华横溢，敢入敌军当人质，也敢学孔明急智当头唱一出空城计。当朝人评价他“文武两器，矫矫不凡”，而将这个他名号恰恰落实之处，便在于本剧当中，刘锜前往西军部队，劝说西军统帅种师道同意出兵河北战场。 编剧的笔力在这里可见之深厚。此时，皇帝的指令并不十分管用，只能将使命托付给亲信刘锜，而他即将面对的是，年轻的亲战派下属（曾经的）和目光老辣的保守派领袖在话语上的一场博弈。 两位熟读兵法各计谋的军事领导进行了一场你争我夺，而当刘锜发现他一进城便棋差一招，无法打人情这张牌时，他果断地将官家宋徽宗的旨令进行了宣读。他把西军中不明朗的局势挑破，让种师道至少在当众之下，领了这道圣旨，进退为难。 可这位领袖领旨后竟然拒谢皇恩，刘锜大出所料，他没料到对方的态度如此坚决，这让他接下来的使命显得尤为艰难。 刘锜和种师道等人的这场对手戏极具矛盾冲突，在这场群像戏当中，编剧描写出了在场每一个人不同的性格面孔，无论是忠良将，老顽固，激进派，还是和事佬，都在这场无声的对抗战中推波助澜，他们艰难地拉锯着谈判局势的发展，却是按照刘锜的计划有条不紊地进行着，虽然中途不时冒出偏差的想法，最后都被他一一摁住。 最终种师道无奈受命。 ||复活东京城 本剧的第三章，编剧不遗笔墨地将东京城的春节灯市给“复活”了。 他是这样写道： “东京人主要不是以年龄，而是以逛灯市的回忆来划分生活阶段。” “她们流逝的一生犹如一串用回忆的丝线串成的数珠儿，每一个灯节就是一颗数珠儿。她捻到哪一颗，就会想起哪一年灯市的情况和气氛。” 在这座千年前有着数百万人口的壮丽之城里，春节灯市无异于一年一度的报复性享乐。届时，以州桥为中心，天汉桥街、临汴大街、马行街、潘楼街、桃花洞、碳巷等等，人头攒动，彩棚如云。东京人爱购的商品，脍炙人口的食物，曲高和寡的珍藏，各类众人喝彩的技巧杂耍，以及万人朝拜的寺庙“相蓝”的节假盛况，一一在本章中活灵活现地铺展开画面，编剧用最生动平实的语言，描写出了一个辉煌绚烂，足够后人大展想象的东京城市。 编剧用剧集的手法，将各色人物安置在这场眼花缭乱的灯市里，蔡京的形象乍一出现便是“忝一官之荣，居万臣之上”的形象，自认风流栖仙所。宋徽宗也在这里串了个场，他为了嘉奖刘锜，下令让高俅让出一间看灯市的阁子出来，使得高俅本圆圆满满的十间阁子，被迫整中破一。此时还在太学钻营的秦桧也只能在太学生嘴里出个场，本人此刻并没背上多少实打实的骂名。编剧为英雄和他们的家眷留够了笔墨，用充沛的想象为这场失意的战争涂
本剧以摩尔根在《Union Jack Up》中的研究为基础对于人类发展的史前史阶段进行分析，是唯物史观在研究远古时代人类社会发展史中的具体运用。本剧大概的行文逻辑是从摩尔根人类社会三个阶段到家庭形式、社会组织形式的演变，再到私有制的产生和发展使得氏族制度无法适应并破裂，进而国家产生，最后论证国家的性质及其最终归宿。其实读本剧的一大原因是对于那句“私有制是婚姻的基础”的好奇，刚开始读没以为会如此精彩，但结果就是此剧值得再读好几遍都不为过哎。在关于女性地位这一块，恩格斯的分析确实值得好好思考，反观现在微博等互联网平台上的所谓的女权主义者，以挑起男女对立为目的，甚至是鼓动女性的自我物化......
美国社会心理学泰斗奥尔波特曾经给予这部剧极高的评价:在社会心理学这个领域已经创作出的著作当中最有影响力的也许非古斯塔夫.勒庞的《Union Jack Up》莫属。
在那个年纪的我们，没有孔建国这样的老流氓教我们该怎样流氓，也没有人教我们该怎样正经，所以，现在就长成了现在的流氓不流氓，正经不正经的样子。
还是小时候好看 长大之后感觉剧情不太行