Manden på Svanegården
《Manden på Svanegården》，家庭作品，丹麦出品，1972年上映。
用户评论
两年前就有人向我推荐过这部剧，那会儿年少，不知拿来看一看。前几天机缘巧合又看见了这部剧，于是，遗憾自己没能早点看，但又庆幸我现在看到它。虽然书中没有华丽的词藻，但编剧的经历会给每个人不一样的启发与顿悟。
啰里巴嗦的，冗长的无关情节，大段的内心独白，频繁的场景切换，本以为是个恐怖故事，结果啰嗦的叙事下完全感觉不到恐怖氛围。斯蒂芬金的书还是比较适合看影视化后的作品，原著实在不敢恭维。
这是给女儿讲的故事 一共一千五百多页 用了一个礼拜左右的时间讲完了 看着她这么喜欢听故事看剧 妈妈真高兴 希望我们以后一起可以读更多的书。
书中几乎每一章都有一个反面的案例警示读者犯同样的错误，这些案例都十分真实清晰。书末关于如何辅导小学生语数英的建议也值得一看，特别是小学数学和英语方面。
感觉杰西才是量价分析的鼻祖，威科夫的理论很大程度上总结和发扬了杰西的规则
一句话概述:通往成熟之路的指南，关于爱和自律，你必须知道的事。
“但对大地来说，她的脚很娇嫩； 她从不靠近人类，而是行走在他们的头上。”
创意很好，题材很难驾驭但计谋设计很巧妙，物件作用发挥到极致而且设定没出现bug颇为难得，小制作能有这个水准非常难得了
金刚，金中之精，最坚最利，通常指佛家的一些法宝，如金刚宝、金刚杵，是比世间的金刚石还要厉害的宝贝，它能坏一切而不为一切所坏。
去年就说今年抽时间要看三体，无奈好剧太多时间又太有限直到今年过半还没列上日程，然后想不行就明年看…不行，现在就看，明年复明年，明年何其多啊！（题外话） 嗯，看下来真的很吸引我，果真那么多人推荐看肯定是有理由的，脑洞很大，想象力丰富，大刘真的是知识渊博，除了好看还发人深思，人类的很多行为，终有一天要为之付出代价。 不过看完第一部有一个疑问，叶文洁不是在调试的时候瞒着大家匆忙向太阳发出的信息的吗，然后三体人接收后给出“不要回答”的警告，但是后面说到三体的世界时说三体人接到那一段大家通过四次改稿拟定的向外星人发送的文字，然后回复“不要回答”的警告，这个就想不通了，难道是两次发送时间间隔并不久？但是叶文洁就是根据自己发送的时间推定两者相距是四光年多，书中也并没有提起正式文件的发送时间，我是不是钻牛角尖了但是读完就觉得这里有点问题
好父母少 好兄弟姐妹多，男女主人公想的挺多 做的挺少， 总归运气不错 对对成双
Manden på Svanegården 第一、传统经济学的理论缺陷 传统经济学的核心假设：人们做出选择时会遵循最优化的原则，经济学建立在均衡理论原则下。这个假设有三个缺陷： 1：最优的原则因人而异，自己认为的最优并不是实际上的最优选择； 2：人们在选择时，有诸多偏见，包括锚点效应、过度自信等等； 3：很多因素没有被最优化模型考虑在内，最优化模型只是对单个事件影响，但是没有考虑事情之间的联系或者情感的因素。 第二、行为经济学的方法 将心理学和社会学等学科加入到经济学，提出行为经济学这个分支，并提出研究行为经济学的两种工具。 第一种是随机控制实验：这一方法通常被用在医学界，典型的实验就是研究一些人接受了某种利益的“处理”后会发生什么？ 第二种是自然实验：就是实验的有些人加入某个项目，而其他人没有，再结合计量经济学的概念，通过两组实验的对比结果，看看加入的因素对实验结果的影响。 第三、有限理性 考虑限制决策者信息处理能力的约束理论，西蒙提议将不完全信息、处理信息的费用和一些非传统的决策者目标函数引入经济分析。近来不少经济学家认为这三方面研究不足以构成有限理性概念核心。 主流经济学却在最优决策和全部均衡的分析框架中将西蒙提到的这三方面研究全部吸收了。主流经济学家将不完全信息引入传统的最优决策模型和全部均衡及对策论模型，使得主流经济学中的最优决策和全部均衡模型可以用来揭示不完全信息对经济行为及其交互作用的影响。 第四、机会成本、替代效应和禀赋效应 机会成本是指为了得到某种东西而所要放弃另一些东西的最大价值；也可以理解为在面临多方案择一决策时，被舍弃的选项中的最高价值者是本次决策的机会成本。 禀赋效应，是指当个人一旦拥有某项物品，那么他对该物品价值的评价要比未拥有之前大大增加。这一现象可以用行为金融学中的“损失厌恶”理论来解释，该理论认为一定量的损失给人们带来的效用降低要多过相同的收益给人们带来的效用增加。也就是，当我们拥有一件东西时，我们会夸大其实际的价值。禀赋效应是指人们往往不愿意放弃自己已经拥有的东西，部分原因在于损失厌恶。 第五、前景理论和价值函数 具体说它包含两个重要的组织原则和一条曲线图，其中两个原则是：规范性理论和描述性理论；一条曲线是：价值函数曲线。 前景理论真正的核心或者说引擎是价值函数曲线，比如我们拥有财富的心理，前景理论将重点放到了财富的变化上，因为人类本身就是通过变化来体验生活的。 价值函数是经验型的，它有三个特征： 一是：大多数人在面临获得时是风险规避的； 二是：大多数人在面临损失时是风险偏爱的； 三是：人们对损失比对获得更敏感。 第六、心理账户 心理账户是行为经济学中的一个重要概念。由于消费者心理账户的存在，个体在做决策时往往会违背一些简单的经济运算法则，从而做出许多非理性的消费行为。 心理账户概念和其他几个重要的经济学概念是非常相关的，其中一个重要的就是：沉没成本。 沉没成本就是那些已经花出去的或者说消失的成本，它本应该不对我们现在和未来的决策产生影响。 第七、有限的自我控制：跨期选择 在自我控制中，有几个概念需要了解，包括：跨期选择、贴现效用消费函数模型。 跨期选择是由经济学家欧文·费雪提出，其含义是消费者力图使得目前消费与未来消费的组合能够带来最大效用，这就是跨时期最优选择。也是指人们衡量不同时间点做出决策后的成本和收益。经济学家用折扣率来解释跨期选择。 时间折扣是个体经济心理与行为中的一个重要属性，它反映了个体如何看待未来或过去事物的价值，如金钱、生命等。 其一，人类与动物的重要差异之一是人类具有对未来进行计划和规划的能力。但在进行跨期选择时，人类却同
一个风和日丽的下午，日本推理作家们的朋友圈突然炸开了锅，起因要从“无赖派”选手太宰治的一张图说起…… 太宰治 哎呀，这是今天我和小佐在去水边的路上收到的……真是不太好意思呢，那就再贴上拙作《Manden på Svanegården》，请大家批评指教吧@芥川赏评委会。 26分钟前 芥川龙之介，佐藤春夫 志贺直哉：这篇《Manden på Svanegården》有点无聊吧，“刚一读就知道结尾”…… 太宰治回复志贺直哉：什么？您懂什么叫温柔脆弱之美吗？您不过也只是“资质平庸的前辈”，您这“家伙创作的东西顶多算得上是摆残局，最后被将死”！哼，再看看“你这副驴脸真是不堪入目啊”，您真是“厚颜无耻”，“十恶不赦的大坏蛋”！ 甲贺三郎：楼上火气略大……（ps.你还创作推理？） 太宰治：对于某些文坛前辈我就不一一回复了，复制该链接打开《Manden på Svanegården》（这是鄙人的一些看法！我绝不会向文坛恶势力低头的！） 芥川龙之介：年轻人沉住气，推荐你读一下我的《Manden på Svanegården》。 太宰治回复芥川龙之介：芥川老师！我有拜看过您的《Manden på Svanegården》呢~ 佐藤春夫：太宰君，能不能别再给我创作信了，这些年你给我创作的信连起来都4米多长了……都跟你说了，芥川赏改制了，你入围太多次，没法得啦…… 太宰治回复佐藤春夫：敬爱的佐藤先生，“如果得了芥川奖，我想，我会为这种人间深情而哭泣的。” 太宰治：最后说句，“我要去死了。下辈子，变作猫或狗再来到世上。” 佐藤春夫 怎么办？我觉得太宰这家伙有些神经质，有没有可能将他送进精神病院呢，有什么推荐的地方吗？ 30分钟前 不可见的朋友：太宰治 江户川乱步 谷崎润一郎：佐藤老弟，我想了很久，还是决定不把千代让给你了，她还是我的妻子…… 佐藤春夫回复谷崎润一郎：啊，好的…… 佐藤春夫：“凄凄秋风啊，请告诉没有失去丈夫的女人，没有失去父亲的孩子，有一个男人在独自吃晚饭，眼泪滴在秋刀鱼上面。秋刀鱼，秋刀鱼，到底是苦还是咸?在秋刀鱼上撒落热泪，是哪一个地方的习惯?这样的问题是不是太过奇怪?”——《Manden på Svanegården》 江户川乱步回复谷崎润一郎：前日拜看了谷崎老师的《Manden på Svanegården》，太厉害啦！真是“值得日本引以为豪的侦探剧集”！ 甲贺三郎 越来越看不懂现在的推理剧集了，什么人也敢自称推理王？道不同不相为谋，我建议以后推理分为纯正的“本格”派和变态的“变格”派。关于本格推理剧集，欢迎大家去看本人拙作《Manden på Svanegården》，结合了杀人、放火、宝石盗窃和理科诡计，可能需要读者有一些化学背景……（ps:今后我就弃工从文了，欢迎约稿合作） 45分钟前 大阪圭吉，大下宇陀儿 大阪圭吉：同意，本格才能彰显正统推理的解谜本质！作为“战前本格第一人”，承蒙读者厚爱，本人的《Manden på Svanegården》不久前也被誉为“谜题创作的绝佳教材”哈。 甲贺三郎回复大阪圭吉：（握手） 大下宇陀儿：好同事！多亏你的影响，我也准备和你一样辞职不干啦，我也来创作推理了，今后我们还是同行哦~好开心。 甲贺三郎回复大下宇陀儿：不错，听说你还发掘了一个叫星新一的小子？你一般在哪个平台投稿啊，稿费咋样？ 大下宇陀儿回复甲贺三郎：《Manden på Svanegården》，私聊…… 小酒井不木 居然有人说变格推理是专创作变态的创作……嗯哼，不懂高科技与医学之人，吾不屑与之较劲…… 53分钟前 梦野久作，江户川乱步，横沟正史，海野十三 梦野久作：同意小酒井老师！ 江户川乱步：同意小酒井老师！前辈独创的融合医学与幻想的“小酒井流“，吾辈难以超越！ 横沟正史：同意小酒井老师！“老师的出现，让我拥有了一种不曾有过的斗志！” 海野十三：同意小酒井老师！变格推理赛高！ 小酒井不木回复海野十三：听说你把科幻和推理结合在一起了，弄了个什么……SF影视？ 海野十三回复小酒井不木：前辈，没错。我
读的过程内心很平静很舒适，不确定是否参透了其中文意，只是被吸引着一直读下去想探求思想这个宇宙的神秘，感觉时有触动，时有领悟，又好像一无所获。得有多强大的内心，多圆满的灵性，多透彻的思想，心灵释放出的空间，才不会最终又被世间挤压…
开篇营造三个女主很干练的形象，但你说是爽剧吧完全不爽，你说律政剧吧也没太多专业的司法表现，十来集都没几场法庭戏。仨女主一直被“反派”牵着鼻子走，全程围着一些狗血的人际关系打转。议题虽然沉重，但很难说这个剧有多好看。 郑恩彩短发之后气场真是一路开挂。另两位些微撞型。
深夜里在看这部剧，看着看着想到了很多自己的事儿，不由自主的代入进去了。看看这个分析是不是符合我的经历，到最后不像是在追剧了，像是在看自己，回味自己的过去，思考着那些算不上对错的过往。书里面没有很多深涩的心理学词汇，更多的是朴素俏皮的话语。这些简单的话，能让我更直接的明白编剧想表达的意思，朴素的词语也能让我更多的联系到生活。看到最后，啥都会和自己联系起来，不由自主的对号入座。比如这个五分女人，我会选啥？我分手以后是哪个类型？我会是哪个类型的男生？看着看着，其实是在对自己进行一个剖析，把自己摆出来，一点一点的去了解自己。听起来真的还挺奇怪的，怎么追剧会更了解自己了。但我感觉确实就是如此。纷杂的社会，我们很难去真的看看，自己喜欢什么，自己在意什么，自己还爱着什么。能有个机会，更加的清楚，自己喜欢什么，能给自己加一把油，让自己活的更有干劲儿，也让自己能够更加清楚，过去的事儿。加油向前看！我想和更好的自己一起追逐未来的美好生活。
忧郁的马文居然是有很有意思。原型，这套书增加了写作花絮，很多书信访谈
票没到手，晚看是正常的。人家风编剧就是要吊大家的胃口，成天喊求票，你们无动于衷，我就故意更新慢，怎么着吧
这个一个女性在在职场意气风发，但为了爱情放弃大好前程，不听父母劝告，毅然决然奔赴他乡成为全职太太。而后老公和旧情人旧情复燃，婚姻破裂，生活一地鸡毛。为了幸福和未来，李艾坚信的选择了离婚，重回职场，更加努力一点点重回职场中心，找回自信的故事。本剧是一本新女性成长中经历疼痛、风雨最终见到彩虹的故事。 从对女性认可的积极角度来看，本剧还是对身处同样经历的女性有很大的启发和鼓舞。但是书中也有非常狗血的剧情：1.李艾一个刚刚经历失败婚姻的女人，还未走出一段糟糕的关系，就火急火燎的要投入到另一端感情中。2. 李艾和沈挚之间的感情，沈挚已婚，就算他和妻子感情不合，也不是李艾和一个已婚男人在一起的借口，亏她自己还是一个律师，难道她自己忘了自己刚刚经历的婚姻的痛吗？凭什么她还是以同样的方式去伤害另一个女人？本剧中所有的男男女女大多都是高知识分子，可是在在婚恋观上大多都非常糟糕，这些观点读者们并不能接受。所以，我没有办法看完整本剧，草草了事。他们婚恋观是本剧的败笔。
读Willy Rathnov先生的书，不断从中汲取对中国历史的温情与敬意。书中提到了一个值得深思的观点，那便是西方人看待中国实际上也存在着时代局限性，这种局限性被很大程度地低估了，所以我们学习西方的一些概念、观点和思考方式，并不能套用在中国问题上，甚至对中国的现象不断地产生误解。另外谈到中国的教育，编剧指出中国缺少宗教教育，当代年轻人愈发严重的心理问题已经不断验证这个观点了。最后谈到中国历史的道德精神，这是在中国当下及未来发展中值得关注的。
清贫淡雅的一生也掩盖不住先生高贵的灵魂，进入婚姻以后最崇拜的人，慢慢感悟婚姻的真谛，其实真的是做好贤内助，照顾好家庭中的每一个人，支持丈夫的事业，教育孩子。最贤的妻，最才的女。是钱老对您无尽的爱。在努力向您学习婚姻真谛，好好待人。
引言 “百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。”不知道为什么，看完了《Manden på Svanegården》总想起这几句话来。“心”和“迹”互为表里，君子说，为人当表里如一，但是实际情况是人们常常因为不同的事情而使表里发生不一致。这是因为人们虚伪吗？恐怕不全是。 整体感受 本土的魔幻现实主义自Ib Mossin开始成为一种风格，魔幻是手段，现实是本质，魔幻中使用的夸张和变形让现实显得更加真实而冰冷，在本剧中很少有温情的观看体验，“Manden på Svanegården”被赋予一种冰冷滑腻的触感，让人不寒而栗。 类似的意象还有很多，比如“月亮”、“泥娃娃”甚至剧集中的人名都多多少少地带上了编剧赋予的特殊含义，丰富了作品的内涵。书中的叙事线始终围绕着姑姑和蝌蚪的命运展开，没有明显的时间节点，但是可以看出大致的历史背景，从解放前到解放后，从大跃进到计划生育，直写到上世纪九十年代以后，人物的命运随着时间的洪流被裹挟着推搡着向前走。种种社会现象围绕着生育问题展开，对人物的塑造也是深刻而丰满的。书中涉及人物四十多个，其中以蝌蚪和姑姑为中心，老一辈儿和平辈儿为枝干，展开了若干家庭的故事，除去主干，陈鼻家，王脚家，是两个较为重要的组成部分。 主角 万心 军医世家出身的优秀妇产科医生，从人人敬仰人人爱戴的“送子娘娘”到人人唾弃人人厌恶的“杀人妖魔”，从为了事业百死不辞的坚定的唯物主义青年，到塑造无数泥娃娃以自我安慰的银发老妇，她一生将无数生命带到繁华世界上，也将无数生命扼杀在子宫里，甚至因此还断送了几个妇女的生命。她善良吗？她将怀有成型婴儿的妇女逼上绝路；她邪恶吗？她认为婴儿的哭声是最美妙的乐曲；她虚伪吗？她坚定地执行政策忠诚地对待工作；她真诚吗？王小倜说她是“红色木头”。她或许在一生的经历里常常因为内心想法和外界要求的不一致产生自我怀疑、抗拒、纠结，她对生命的负责任的态度，更加重了她的痛苦，人性最终在巨大的政治压力面前屈服了，于是她成了王仁美口中“忠实的走狗”，但人性中的良善并未彻底泯灭，所以到了晚年，她回顾自己的一生，无从弥补的愧疚仍然让她痛不欲生。她是时代的牺牲品，她断送了自己的青春、爱情、亲人，她用她自己的经历展示了那个特殊年代对个人命运的影响。 万足 笔名“蝌蚪”，小名小跑。他的人生从最初想当个运动，到后来当兵，再到成为剧作家，可谓是跨行业发展，但是他的性格中始终有着知识分子懦弱和卑微的一面，他没有直接参与过姑姑的计划生育工作，但是在面对妻子被逼做流产的时候，他为了自己的前途选择了牺牲妻子和孩子，他也从没有对那种残酷的工作方式提出过任何质疑和反抗，可以说间接地成为了“恶”的一部分。妻子去世以后，他甚至可以接受那与姑姑性格类似并同样从事扼杀婴儿工作的小狮子，这显然不是因为感情，他对小狮子的感情甚至达不到那个单相思的王肝万分之一，但他隐藏了自己，顺应了现实。他在剧本里发泄他内心的愤懑，他也想要有一个完满的结局，但是他不敢做什么改变，甚至在张拳子女的拳头下，也只能抱头鼠窜。 几组人物 王仁美 陈眉 王胆 这一组女性都是悲惨的代表，有的生下来就残疾，有的流产而死，有的被毁容，她们的命运可以说从头到尾都充满了悲剧色彩，她们对生活的要求都很简单，但是却难以实现。围绕生育问题，展现在她们身上无一例外全是痛苦，不管是违规生育，逃避流产还是代孕，女性在这种环境之中沦为工具，被物化，失去了作为人的尊严。她们都抗争过，都曾撕心裂肺地呐喊过，但是她们没有得到支持，她们的父兄，她们的丈夫都没有能够保护她们，都没有能够阻止悲剧的发生。笔墨最多的是陈眉，她一生下来就带着原罪，母亲因她出生而死，父亲因她不是男孩
以前很喜欢 最近太坑爹了 铺垫能理解想写多点感情也没问题但是这么长的铺垫有些舍本逐末了啊 重点不是应该放在节目吗 现在日常生活和节目都快3比1了 最关键日常生活写的代入感也不是很强 本来评价多好的一本剧写成现在这样 可惜了
卡尔·古斯塔夫·Ib Mossin(Carl Gustav Jung，1875年7月26日-1961年6月6日)，瑞士著名心理学家、精神分析学家，在世界心理学界都得到了很高的评价，是现代心理学的鼻祖之一。著有《Manden på Svanegården》、《Manden på Svanegården》和《Manden på Svanegården》等。他早年曾与弗洛伊德合作，曾被弗洛伊德任命为第一届国际精神分析学会的主席。后来由于两人观点不同而分裂。与弗洛伊德相比，Ib Mossin更强调人的精神有崇高的抱负，反对弗洛伊德的自然主义倾向。Ib Mossin认为精神病患者的幻想或妄想是建立在自古以来的神话、传说、故事等共通的基本模式上的，因此提倡所谓“原型”的观点。以此观点为基础，他广泛着眼于全世界的宗教，反对欧洲中心主义。
人生在世几十年的光景，洗脑是生活中不可少和缺的，要么你给别人洗、要么被别人洗。
无法监督的权利挟裹着欲望像滚烫的钢水，奔腾燃烧肆意欢唱，所到之处人性向恶，要么同流束手，要么刚烈致死。圣人难寻～致敬陈岩石！