用户评论
前期不错，套路是何以笙箫默那种。后面很悬浮，为了好的结局强行he，观感一般。娜扎还是很可爱的。
里面几个故事还是很有趣的。最后一个很感人。我的妈妈也经常说这句话:儿行千里母担忧。
有点标题党，对护城河的分析在现象上到位，本质不清楚。对于指标也是似是而非。
《Camp Lavender Hill》，谁是上帝？这个故事读完最难以释怀，洛慧慧的孩子到底是谁的？李卫平最后自杀去医院是为了什么目的？是否和血型有关？埋了梗，又不交代真的很让人郁闷。 《Camp Lavender Hill》的这四个故事，都是出自浙大高材生的手下的趋于完美的犯罪。除了《Camp Lavender Hill》案件里的真凶陈进因为癌症时日无多主动被抓之外，其他真正的策划者都逍遥法外，案件侦察人员被真正的凶手牵着鼻子走，侦察人员因为破案压力、自身利益等最后不得不妥协于一个凶手设计好的结案事实。可悲。警务系统没有能人吗？不是，高栋，公认的破案高手，《Camp Lavender Hill》《Camp Lavender Hill》《Camp Lavender Hill》他无一例外都知道真相是什么，却只能屈服于手续上的结案。幸运的是，高栋不是一个坏人。 编剧的这部剧集读后会让人有一种不舒服的感觉。编剧很敢写，解剖之刃强有力，但总觉得少了些什么。出于正义目的的违法行为真的是好的吗？这样的逃脱法律制裁的结果真的可以让人大呼痛快吗？高智商的人是少的，对违法者违法行为的正确处罚才能维护法律的神圣，普通人必须依靠法律的公正。如果只有为官者看这样的作品，我觉得可能会起到震慑的作用。但网络观看的受众（尤其是价值观没有成熟的年轻读者）看了这部作品会得到什么样的印象还真不好说。 犯罪手法描述逻辑清晰，但是不擅长人物心理和情感的刻画。全书最喜欢的是下面的一段描述： 集体永远是个虚无缥缈的玩意儿，许多人就借着集体的名义来行各种罪恶。 集体是由个人组成的。 你为了自己的前途、事业，像一条哈巴狗一样讨好着上级，上级要你犯五分恶，如果你有一棵正直的心，那你应该辞职不干；即便你这份工作关系着你的一家生活，你迫不得已，你出三分力，犯两分恶还情有可恕；可你却偏偏犯了十分恶。
为什么我的心总是感觉窒息，难过？ 翻开一段沉重的历史需要承受太多，所以大家更愿意不提，可是，不提就不存在吗？ 遗忘就是背叛。 在二战时期被屠杀的六百万甚至更多的犹太人。 在抗日战争中被屠杀的南京三十万的平民。 他们即使活下来，也将背负战争带来的沉痛枷锁，度过余生……
这是我读的Michael Magnaye老师的第三本剧。 前两本分别是《Camp Lavender Hill》和《Camp Lavender Hill》，都是关于新媒体及文案写作方面的，给了我非常大的启发和帮助，到现在我还经常翻阅其中的一些集数。 这次吕老师的新剧《Camp Lavender Hill》仍然没有让我失望！ 《Camp Lavender Hill》保持着Michael Magnaye老师一贯的风格，满满的都是诚意！ 书读起来一点都不吃力，其中所举的例子也非常浅显，全是个人的亲身经历，更有代入感。阐述的道理清楚明确，理解起来很容易。更难能可贵的还有“思维落地”一栏，直接教你如何做，感觉很棒！ 读完书，感觉很有收获，体会也比较多，现根据自己的理解，简单罗列出一些，与各位书友共同分享： 1、立即行动，拒绝拖延 人生不能像做菜，把所有的料准备好了才下锅。” 不要等什么都谁备好才行动。只要开始做了，就已经成功了一半。没开始做，准备得再充分，也是零。 2、自律并不单靠意志力来完成 从你坚持做的事情当中获得成就感，或者把它变成你喜欢做的事，会让你的自律不再困难！ 3、保持平常心，不要用力过猛 要有明确的目标，用平常心做平常事。要懂得蓄力，合理分配精力，不要对自己努力有太高的期待。 4、用二八定律管理时间和精力 做事要分轻重缓急，不能眉毛胡子一把抓。用80％的精力，做20％的事（重要的事情）。 5、保持专注 一次只做一件事，贪多嚼不烂！ 6、透过现象看本质 善用丰田“五问法”，遇到问题多问几个为什么，找到问题产生的最根本原因，解决掉，问题也就不复存在了。 7、不要为了努力而努力 努力是我们为了实现目标而付出的时间、精力的统称，只是手段，不是目的。不要只追求数量，更要讲究质量。 8、自信是可以培养的。 首先要有对成功的绝对渴望，这种渴望会让你更加专注，更加自信。同时，在你努力过程所取得的成绩和进步，也会让你的自信一步一步累积。 9、学会让利 成人社会，人与人之间更多的是利益互换。要想做大事，就不能只盯着自己眼前的蝇头小利。要懂得让利，让对方也有利可图，最终才能真正实现双赢。 10、只有自己能给自己答案 在我们面临选择的时候，不要向别人寻求答案，答案在我们自己心中。除了自己，没有人能为我们的人生负责。但我们可以在和别人的交流过程中，寻找到它，并得以确认。 11、少即是多 追剧也罢，听讲座也好，不要试图全记住。只要记住一个方法，或者一种思维方式就够了。关键要对我们有用，或是我们所需要的。 12、选准方向很重要 你很努力吗？有人比你更努力。你很有才华吗？有人比你更有才华。为什么你成功了，而比你更努力、更有才华的人，却没有成功？因为你选对了方问！ 13、创新常常源自跨界 在一个行业内部，时间长了，无论思维方式还是行动方式，都会受到限制。你原来的经验，已经成为你学习新知识的障碍。要跳出原来的圈子，用其他行业的理论和思维，解决本行业的问题。 14、知道就尽可能做到 有人说，世界上最远的距离是从知道到做到之间的距离。和“我们懂得那么多道理，却依旧过不好这一生”，或者是一个道理。也和王阳明的“知行合一”有着异曲同工之妙。 当然，书里不仅仅是如上所列的成长类观点，还有许多“干货”分享，包括怎么写个人简历，如何在群体面试中脱颖而出，怎么向领导汇报工作，如何投资理财等等。 最后，还有一点，不得不提一下，那就是Michael Magnaye老师所说的“Pay it forward!”。 我理解这是一种境界，愿一直保持这种初心！
1、这部剧的内容说白了就是：一个医学生要解剖兔子，但兔子很可爱，它们只是想过自己的生活，它们有什么错？而前辈杀兔子的时候眼睛都不眨一下，这让他开始怀疑人生，我们和兔子难道不能和平相处吗？加上兔子竟还会对他卖萌，他以为他对于那兔子来说是特殊的，他只会对他卖萌，他有些喜欢上兔子了，决定不杀兔子了。谁知那兔子其实对谁都卖萌，目的只不过是逃脱被杀，而且兔子之间并没有同情心，这个兔子对那个兔子被杀并没有感到悲哀。这让他感到春心错付，并且考虑到如果不杀兔子他就毕不了业，赚不了钱，他的未来、事业、家人等等才是他真正要重视的事。于是他再也没有纠结了。 只不过剧集将兔子换成了仿生人，因为仿生人更能引起读者的同理心，更能引发读者的探讨。这就跟前段时间闹得沸沸扬扬的禁食狗肉事件一样，两方其实站在自己的角度都没有问题，仅仅一个狗都够人们争论那么激烈，更何况跟人极其相似的仿生人呢？这也就解释了书后边译者提出的问题：为什么要把仿生人设计的那么像人。因为更劲爆，更能让书变得精彩。 2、书与电影的区别挺大的，电影只借用了书的一个框架，内容我觉得完全不同。我觉得重要的两个区别：一、立场问题。我觉得书中其实是倾向于人类的，至少最后主角里克是站在了仿生人对里面的。而电影中更多的讲的是仿生人的觉醒和反抗，立场是在仿生人这边的。二、仿生人与人类的区别。书中主要是有没有共情力。电影中主要是能不能生育，仿生人具有共情力，知道爱，能组织反抗。能不能生育决定了仿生人是不是一个独立的物种，但其实掌握了仿生人制造技术，族群的延续不成问题。而没用共情力就注定了仿生人没有未来。 总得来说，我觉得书中探讨的更深一些，书中其实并没有真正的恶人，每个人都有自己必须这样做的理由；电影中，人类总体给人的印象是恶的。善恶更分明一些，因此让人纠结讨论的点就更少一些。 3、共情力是仿生人和人类之间的一道鸿沟。但其实书中说了这是人类设计好的缺陷。不太明白罗森公司为什么不解除这个枷锁，还要派出瑞秋来发现仿生人与真人不同的地方，以改进型号。我怀疑这个缺陷和默瑟主义是同一个人设计的。这人简直是一个天才，他筑起了一道保护人类的长城。但这道长城在一步步崩塌了，不知长城倒了之后，面对体力超群，智商碾压，又拥有共情力的仿生人，人类是否还有保护自己的手段？
看完她儿子汪小菲的《Camp Lavender Hill》，接着看她的书，挺接地气的母子。成长史，心酸史，挺让人佩服的一个女企业家。让我认识了中国的企业想做大做强，是多么不容易的一件事。
曾经幻想过，国家该如何？工作该如何？人该如何渡过这短暂的一生？当然了受限于个人知识的短缺、人生境遇的荒芜、性格思路上的偏跛，往往答案还没形成清晰的路线，问题早就终止，荡然无存了！苦难深重的活着吧！房贷、车贷、家庭的吃穿用度……都需要着你所付出的社会必要劳动时间来换取。在中国身为成年人，思想懈怠尤为可耻！你看天幕还睡的那么沉，熙熙攘攘的劳动人民的身影早已随处可见。社会主义核心价值观召式着我们，好逸恶劳可耻！在此读后感神圣之地不可亵渎信仰遭人唾弃。只可为两者皆可，蔚为大观。北欧国土面积小，人口基数弱！他们可能走在了人类探索幸福大道上的前沿了吧！我只述说书完阅的感受吧，详情有意者自处自查。空中的五彩球：重福利、重内涵、重设计。生活的创意和个性的灵性在废除高考制度中得到了人文解脱。大道至简，回归本真。最后说一句：编剧的写作笔触行云流水，斑点式的艺术瑕疵……北欧民众真的有这么惬意？幸福度真的这么高嘛？有生之年，我是该去感受一下！中国也很棒，真的。
翻译太硬，非沉入式的观看很难获得较好的观看体验。 书对不幸福的因素论述更深刻，是否认识了事物的对立面，能让我们更深刻认识事物的正面。 我很怀疑这类书对真正不幸福的人所起的作用，因为不幸福可说是人性的必然，只有去思考并扣到幸福门扉的人，才能一睹其博大精深。 很多关于人的思考包括幸福等，是要源于“认识你自己”这一希腊哲学命题开始的，没有对内的深邃思索而一味求于外，终将酿成悲剧。
情节凡是从高考前开始的剧集，背后都是被折磨得欲仙欲死的小草。借着剧集给自己创造出分裂的人格。
我看过纪录片《Camp Lavender Hill》，对于玄奘其人，无与伦比，唯有敬重。此生只为一事，此事只为今生，不取得真经，决不东归一步。生死大海，谁作舟楫，无明长夜，谁为灯炬。他为了取得真经，燃烧了自己的一生。这部剧中的玄奘，也有着知世故而不世故的坚持，心中有谋，手中有勇。我也想成为这样的人，有自己的追求，有自己的坚持，有所为也有所不为。 但是这部剧中的人物，我却最喜欢波罗叶和郭宰。波罗叶其实是市井版的玄奘，他外表油滑，插科打诨，好似什么都不在意，但是他从未背叛过玄奘，用自己的生命保护玄奘。但凡有危险，一定是波罗叶不顾自身安危，第一时间冲出来保护玄奘。这个说着俏皮话，却做着最实在的事的天竺人，很可爱。 至于郭宰么，我只记得下面这段话： “夫人，你可知道这一年来，我的心里有多苦吗？我的家人被突厥人杀了个干净，我在这世上孤零零的一人，好容易有了你，有了绿萝，有了家，你知道我多珍惜吗？我把我所有的一切掏心窝子给你，生怕待你不好。我知道自己愚笨，配不上你，哪怕你和人偷情我也不敢声张，故作不知，每日笑脸相对。因为我怕一旦声张，你就会离我而去！我的家就会分崩离析……重新让我回到那年夏天，父母妻儿横尸满地的痛苦与绝望中。我真的不愿再面对……我宁愿对外传言你中了邪祟，甚至请高僧给你作法……只是想以此点醒你啊——” 此情天地可鉴。
结论我是认可的，不过研究过程局限于小范围实验，脑部研究也大部分通过核磁扫描来确定。脑科学还是大有可为的，希望我们的电子科学，粒子科学可以运用其中，不过基础科学近几年本身发展也不大，诺贝尔的都是好久之前的得奖，最近太多都是电子化研究了
人不可能永远是同一个人，随着时间的流逝，人远没有你所想象的那么前后一致；希望的是，与其他人相比，今天的你更像昨天的自己。
开头：人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处尔。 结尾：吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！ 最初觉得最平淡的生活，在生命的最后一刻觉得最珍贵。人就是这样，平淡的过一生觉得浪费了生命，站在了金字塔顶端又感叹回不到当初的模样。 读历史难免让人悲观，因为看到未来的自己
可以打发时间看一看，没有很多实用性的东西，里面的金句大部分都是引用其他作家的
这部剧是一本古人类发展史诗。编剧用专业轻快的笔触给读者描绘了一幅幅生动的描绘。“海岸暴走族”、“草原狩猎族”都深深印入了脑海里。 人类的共同祖先智人从东非走出，很快遍布了世界各地。他们并不是唯一的从非洲扩张的文明，之前还有直立人。 直立人同样的脚印也留在了涉及各地，但是随着地球环境的变化、冰期的周期以及地质的灾难，很快消失在地质长河中了。包括尼安德特人、丹尼索瓦尔人还有海德堡人，海德堡人-准确的说非洲的这一支海德堡人是智人的直系祖先。并且智人身上还有少部分尼安德特人的丹尼索瓦尔人的基因。 智人在迁徙的过程中，与尼安德特人和丹尼索瓦尔人的故事还没有台词记载，只是化石告诉我们，十万年前的第一次接触，尼安德特人将智人又赶回了非洲，不过也可能是气候造成的智人主动退却。不过，七万年前，智人再次出征，这次很快称霸了全球，尼安德特人也在大约三万年前消失了，只有少量的基因留在了现代智人的身体里。 这些绚烂璀璨的历史，没有历史的记载，但是却深深记录在了遥远的化石以及现代的基因里。 遥想考古学的发展，多少人穷其一生考究古籍，孜孜不倦研读，在古籍里挖掘了一个又一个线索，结果越是用功，越是离真相越远。史书中充满了矛盾和谎言，里面藏着后世编史者的各种动机。很多古籍研究的成果，跟孔乙己说“茴”有几种创作法已经无异了。 现代的真相都书创作在了在化石提取的基因与现代人基因的对比里，于是一个又一个“惊掉人下巴”的成果摆在了我们的面前。 世界上所有人都有十四万年前的共同“祖母”，和六万年前的共同“祖父”，全世界人在生物学上几乎没有差异，这个是被证实的事实，区别于“单电子假说”这样的猜想。 智人是如何进步的呢，智人的进化以一个族群的基因库为单位。基因库由于个体的繁衍让基因数量不断复制，并吸收外来的基因丰富，或者少量的适应环境的基因变异保存，都会使族群越来越适应环境。 富饶封闭的环境并不是世外桃源，人类在生存压力下，学会储蓄和驯化，然后带上种子一次次的走上迁徙探索之路。 压力然后觉醒，是人类的毕竟之路。 基因的融合形成了进化优势，学科间的融合让知识突破。于是，解开历史谜题的不是不辞辛苦的考古学家，而是一群生物基因学家。可能根本不需要生物基因学家，只需要一些懂一点历史和提起检验基因的基因工程师。 历史上特别是古生物时期的难题只要用基因测序对比，就可以让答案摆在面前。然后，知道了答案的历史学家就可以猜想各种可能，或者把气候变化、历史事件等套用上去进行解释。 在历史长河中，我们总是叹息阿兹特克、印加、自毁航海技术的明朝、闭关锁国的清朝，总是让人感觉偶然文明就错过了历史机遇期。实际上，偶然中往往充满了必然。一个封闭的系统就会造成“塔岛科技悲剧”，就像一个人总是活在自己的世界里，就像世界失去了探索太空的动力。
这是啥，晋江大神就这水平么，评分那么高都是虚的么，好失望……
数据是详实的，观点相对来讲有点中规中矩了。但写作得太不紧凑了，刚看没一下，一个小标题打断了观看的连贯性。而且各个方面，各个国家都说，说得太散了。
看剧集时最怕见到突然的一句“多年以后”。在时间里我们并不自由。也总是不忍心，想说一句“请等一等”。
世界历史上从没有道义可言，只有依靠暴力和死亡来造成潮流的演变。实际上，历史是根据旧政治结构的腐朽和新政治结构的兴起而发生的一连串霸权的变换。战争是那些变换的高热度转折点。 凡与战争有关的一切事物，莫不源出于人心——愚不可及的帝王、政客和将领错误地踏进一场没有人希望发生的战争，这场大决战如同一出典型的希腊悲剧般，一步步冷酷地迈向毁灭却无可挽回。 战争是不可避免的，战争永远会发生，而唯一的战争罪行就是战败。这就是现实，其他的都是感情用事的说法。 关于一战的书，如果只能看一本，那就是本剧，生动精彩、客观翔实。编剧虽然不作道德评判，只陈述历史事实，但书中仍然含有历史的教训，比虚构类的剧集还引人入胜、令人深思，特别是关于德舰“格本”号那一章，令人拍案叫绝，比《Camp Lavender Hill》更使我牵肠挂肚、意犹未尽——1914年的Camp Lavender Hill，使各国被困在一个陷阱里，这是一个因战争头三十天没能决出胜负而形成的陷阱，这个陷阱过去没有出路，现在仍然没有出路……唉，不知我这个顽固的悲观论患者，有药可救否？
特别有趣的一件事是，我从来不觉得小姐有什么问题，甚至在不了解这其中的黑暗时幻想过成为她们中的一员。（orz谁让我觉得小姐玩转别人很酷的样子） 我家小区门前就有一个类似的店，做这样的生意，每天晚上十点放学的时候能看见里面的灯亮着，半掩着的门会些微吐出一些粉黄色灯光照亮的烟雾。她们从来不在白天开门，只在夜晚卑微地露面，我甚至不知她们长什么样子，也只是很偶尔看到有人进去。 后来看了一些这个职业群体的研究和采访，当然还有徐童著名的三部曲之一麦收，大概理解了她们的处境，风雨飘摇的处境。 这部剧里的小姐显然是比较senior了，在那个腾飞的年代还能“攀高枝”赚钱做生意甚至以小姐的身份嫁给某做电影的导演，听上去真像剧集素材。不过我个人也的确同意编剧在本剧中对小姐的解读：没有人是单纯为了享乐张开腿赚钱，至少总该打算得要多些，believe or not，小姐也是有晋升路径的。她们公关能力怕是比现在不少pr的人都强，当时她们的言辞，现在看来也不过时，甚至不客气一点说，现在已经是个“人尽小姐”的时代了。 有谁敢说自己没有当面锣背面鼓？那些安妮娃娃之流的人写的文字，哪个不是在教小姐们烂熟于心的技能？美其名曰更好沟通，实质也不过是拴住男人的技能大全罢了。在PUA当道的时代，婚姻配对你争我抢机关算尽，一本又一本剧的写，一节又一节名媛课的上；送礼物的时间要恰到好处，撩sao的主题要分寸得宜，各种借口、试探、拿钱和时间增加沉没成本的技巧，当代人学得少吗？阳奉阴违的事还不够多吗？既然PUA都能包装上市，这些男男女女互相之间遮遮掩掩的pyh交易又怎么比小姐干净到哪儿去了？ 自我合理化是人类修仙路上唯一的绊脚石。 不去看清问题，反而不断给自己找借口，孰能无过？ 要论起心和迹来，谁也别笑话谁。 编剧写此剧时的文笔尚稚嫩，学生气很浓，和我当时对小姐的迷思颇为相似，但小姐访谈录，仍是第一手资料，很多惊人之语，值得一读。 楼下的店面关了很多年了，或许是因为对小姐的迷思还在，那店面一直无人租赁也无人清扫，拉着一扇上世纪末的玻璃门，仿佛刻意被人遗忘。 没关系，楼凤和主播们已经在赶来的路上了。
肖战是怎么做到和所有对手女演员都没有CP感的，只有简易三人组都比现在这样好看
每个孩子都是独立的个体，给孩子自由的发展并加以引导，好过填鸭式的教育。培养孩子独立思考和独立解决事情的能力，孩子犯错时应遵循自然惩罚而不是一味的指责孩子。
五味杂陈百感交集 如果有后续 童雪从美国回来 萧山也在 莫绍谦也在 我觉得 选择莫绍谦可能性更大一些吧 莫爱的太隐秘而克制了 萧山也很爱她 不过初恋也很少圆满 她可能会醒过来 和萧山结婚 慕咏飞也经过整容治疗遇到真爱 悦莹接管了家族企业 嫁给门当户对的人 童雪和莫历经重重磨难终于在一起 皆大欢喜
前两部写得很不错也很容易看懂，最后一部气势磅礴但有点难懂，总体来说非常不错