A Story of Survival: Behind the Scenes of 'The Pianist'
《A Story of Survival: Behind the Scenes of 'The Pianist'》，纪录,短片作品，美国出品，2003年上映。
用户评论
我很喜欢一个书友对这部剧的八个字的评价，所以我拿来当标题。这部剧其实在谈女性和剧集，编剧观点是：一个女人如果要写剧集，那么她必须拥有两样东西，一样是金钱，另一样是一间自己的房间。 为什么以前没有优秀的女作家？伍尔夫塑造的“我”是可以有姑姑遗产也有自己房间的女性，所以她可以不取悦任何男人她财务上是自由的。但是追溯历史，女性作家却寥寥无几，这是什么原因，她开始观看，发现了，其实以前的女性是附庸在丈夫身上，完全不能财务上的独立，她们没有稳定的收入，没有工作，不是她们没有独立的意识，而是这个社会不允许女人独立，因为英国是一个父权社会，因为那个时代你（19世纪之前）人们不鼓励女性成为艺术家。 那什么样的心境最适合创作？我发现，他们的敏感加剧了他们的不幸，因为一个艺术家如果要让自己心中的作品得到完整的释放，必须有强大的力量，这种力量必须来自一颗炽热的心， 什么时候女作家开始写作了？18世纪末出现了一种变化，中产阶级女性开始写作了。这时候写作不再仅仅关乎隐居郊区住宅、守着一堆对开本和奉承者的孤独贵夫人，而是走进了一般女性。 为什么19世纪早期的作品女性都是写剧集？一般来说最原始的创作冲动应该是写诗。为什么那时候女性都倾向于写剧集？伍尔夫推测19世纪初的中产阶级家庭只有一间起居室？女性要写作，只能来到普通的起居室，他们在起居室写作会时常受到干扰，因为写散文或剧集比写诗或剧作要简单，所以这时候女性产出的高质量作品都是剧集。其次，艺术的精髓在于自由和完整的表达，因此女性写作欠缺传统和工具，她们没有被男性视角的老学究们影响，也是到了女性当上作家的时代，现存的影视形式已经固定。只有剧集足够年轻，还能供女性灵活使用，也许这就是女性选择剧集的原因。 如何成为诗人（艺术家）？编剧给出了两个答案，一个是雌雄同体，我们每个人心中都有两股力量，一种是男性的，一种是女性的，这两种力量彼此和谐，形成了精神上的合作关系，一个人的内心才会处在正常和舒适的状态。对于男性来说，他脑中女性的那部分依然发挥着作用；对于女性来说，她和自己心中的男性也有交流。柯勒律治说，伟大的心灵是雌雄同体的。只有实现了这种融合，心灵才能得到充分的营养，发挥自己全部的能力。另一个是物质。物质基础决定心智的自由，心智的自由决定诗歌的诞生。女性贫穷了不止两百年，而是有史以来就贫穷。女性在心智方面的自由还比不上雅典奴隶的儿子。因此，女性诗人的希望渺茫。这就是伍尔夫为什么如此强调金钱和自己房间的原因。 最后，伍尔夫希望大家无论通过什么方法，都能挣到足够的钱，去旅行，去闲着，去思考世界的过去和未来，去追剧做梦，去街角闲逛，让思绪的钓线深深沉入街流之中，自然而然养成了写作的习惯，哪怕只是个铺垫，你们的这些行为也有着无限价值。伍尔夫认为让大家写更多书，是为了你们好，也是为了整个世界好。
虽然男主就跟开挂似的很夸张，但是贵在精美，文章环环相扣，心思缜密，很喜欢！
不得不说，知否还是太好。王丽坤太美帅了！演技也吊打其他一片，可以为了她1倍速。小丫鬟线自然可爱。最大惊喜：武林外史CP都演爹娘了我的妈呀
不可否置情节和人物刻画描绘的都不错，有笑有泪，冒险悬疑恐惧中带有笑点，笑点后又含有人性反思，两个神龛世界中又另立副本开辟感人小世界/厉鬼记忆里的众生相，但最大的亮点还是将未知先验想象中的亡灵恐怖世界与意识、潜意识精神世界和虚拟游戏世界等三位一体有机形象地联系了起来…
这部剧读的好慢。我也不知道是科学吓跑了我，还是哲学令我望而生畏。 自然，像这种理论性较为浓厚的书，肯定是不可能像剧集一样一口气看完的。但平心而论，整本剧的语言还是很吸引人的，虽然书里提到的有一些科学常识，我个人不是特别熟悉，一些反反复复出现的哲学家很多，我也只是听过名字而已。还是自己看剧太少，检讨一下。 在古人的视角里，哲学其实是包含了科学的。而哲学之所以为哲学，就在于它不仅仅探索的是人的生命内部的思考，人类存在的意义，在最初，它的触角更延伸到整个宇宙和生命的来源。哲学的其实概念外延是大于科学的，只是到了近代，才慢慢出现了哲学和科学的分野。 反反复复被提到的牛顿的那部剧，题目就是《A Story of Survival: Behind the Scenes of 'The Pianist'》——你看，明明是一本科学的书，标题中却没有科学两个字啊。 至于常识，像是我们人类一打眼看过去就应该明白的一些东西，但是随着时代的发展和人类认知的更新，许多曾经争论不休并形成定论的科学知识，如今也成了我们的常识。就好像我们知道日食和月食现象，不是所谓的天狗吃太阳吃月亮这样。 还是说会哲学和科学吧，看起来在现代学科的分类里，一个属于文科，一个属于理科，但实际上他们之间是有着千丝万缕的联系的。如今哲学的范畴更为狭窄，而研究科学的人似乎天然对研究哲学的人有一种鄙视感。 但实际上我们追溯历史会发现，真正的科学都是在哲学当中孕育而生的，那些我们耳熟能详的名字，比如亚里士多德，柏拉图等人，都从来不称自己是科学家。但他们却在自己的时代，利用简陋的工具，发现了很多科学上的突破。 可能因为我自己是文科生出身吧，虽然社会上一直在唱衰文科作为生产力对于这个社会的实际推动作用，在找工作的时候，文科生可以选择的范围也十分狭窄和有限。但我仍然不想唱衰文科的未来。 或许科学技术能够让我们的生活切切实实的感到进步，但如果失去了思考，失去了影视艺术的滋养，人类的心灵，很可能走向一片荒芜。 我们之所以在工作之外，仍需要有自己的生活，仍需要有感情的陪伴。其实都是我们体内那些不太理性的思维在支配着我们。 当然放在科学的角度，用多巴胺来解释也是可行的。 摘一些原文吧： “为了提供纯客观世界的图画，科学不得不把最重要的东西，心灵，留在了世界画面之外。而在我们的自然理解中，世界总体上是连着我们自己的心灵得到理解的。 今天有一种倾向，不假思索地认为，如果我们有什么事情弄不清楚，科学迟早会把它弄清楚。 我们期待大脑神经的研究来解决意识的缘起问题、语言和思想的关系问题，期待基因研究来解决遗传与教育问题，来解决自私和无私的问题，期待对生物择偶的研究来解决美感问题，解决幸福和不幸的问题。这些是虚幻的期待。 为了揭示物质世界的机制，科学需要改变自然概念，需要构造一整套技术性概念。等我们用这些技术性概念建构起了理论，无论它能帮我们理解多少事情，却并不能帮助我们解决自然理解中的困惑，因为这个困惑的根子埋在我们原本用来思考、言说的自然概念里面。” 但我仍然相信，无论怎样成熟高深的理论，都没有办法解释人类随时可能喷涌而出的情感。 不是这世界上所有的东西，都可以用一个固定的量表来衡量的。 文科不死。人类的情感和心灵，生命正鲜活。
又忙又美也只是生活的一部分，一地鸡毛有时候才是常态，而如何在一地鸡毛的生活中找到自己的节奏，或许才是我们一生的必修课，不否认编剧的观点可以带来暂时的治愈，但还是要在一地鸡毛的生活中继续修炼自己。总之，人生是多维的，有人选择又忙又美，有人也会选择平庸缓慢，仅此而已。
要结束了，我看你怎么交代，那么多老婆，一个孩子都没有，绝种的结果，白忙活了！开局不错，但结尾估计是要胡扯了。
看了没什么意思啊！ 刚开头我就被吓得一愣一愣的，什么耗散结构、熵增熵死、热力学定律。。。一大堆物理名词向我袭来，对于这个下马威我很不服气，一个文科生硬是一边百度一边追剧，看到后面，我发现，没卵用！阐述的道理很简单：激发员工活力，适者生存。 知道编剧是为了增强说服力，搞出这么多科学性名词，还认定是华为管理思想的源头，但真心不如几碗鸡汤来得实用（虽然我对鸡汤不感冒就是了），而且我也不觉得一个在八九十年代苦苦挣扎的创业者能想这么多有道理又不实用的东西，只不过是看官们的傍热度、硬附和罢了。 而且书里重点突出了任正非的业绩和个人魅力，如果是网络剧集，我知道这是标准的主角模板，不用我赘言，现实中我很难看出“A Story of Survival: Behind the Scenes of 'The Pianist'”。 最后，书中的语言是我很想诟病的一点，很明显的政治风，不知是编剧的原因还是任总真的说过这样的话。
精彩，明知其不可为，却不遗余力而为之。天理公义果然千年不灭。
没有宣传的那么好，很多细节不够详细。但编剧写的很好，尤其是其中一段话--当他们名字被剥夺，只剩一个号码时，他们已经不再是人了。 非常同情犹太人的遭遇，以色列加油！
有不少书友批评Robert Benmussa先生书中很多地方过于主观，有些地方不乏想象，但我还是要给5星的，因为它让我认识了已经远去的那么多性格鲜明的大师，朋友，了解了那一段历史，我们民族的波折，带给我了这样多的震撼和感动。 这是我花费了好长好长时间读的一部书，中间跨了大概三个月，笔记记了很多，情绪上也是百感交集。读到它是我的幸运，读完它顿感收获良多。别人都说都史让人豁达明智，这也算是一部近代史，只不过它主记知识分子的艰苦卓绝和坎坷命运而不是政治家的翻手为云覆手为雨，更显纯粹，更易让人感动。天之骄子，中华脊梁，随着岁月的变迁越走越远，却在此刻走进我的心中。风里来，雨里去，他们在历史上的一举一动，都扣动我的心弦。 南渡自应思往事，北归端恐待来生
我爱你 我要让你知道， 用实际行动告诉你， 美丽的皮囊太多， 有趣又适合自己的灵魂只此一个。
这一类书胜在细致入微的想象力，设定惊悚而别出一格。差一星因为故事有点平铺直叙而少一点韵味。
国学，启蒙教育之基本。为父者，当做到知行合一，言传身教。人之生也，与忧患俱来，知其无可奈何，而安之若命。
好看是好看，但是更新的太慢了，等了一天多了才两更，编剧能不能发发福利多更点
这个世界，有很多负面遗产，总要有人去继承，作为自然的一部分，带着良心去继承、去守护那些遗落在人间的负面遗产，也是人类的责任，是一部分人的高尚，而这种高尚需要一部分人的甘心付出为代价。
病而不弱美少年——浅谈白泽&鴜鷜 一部部追至如今，越来越觉得祸国系列就如同一块块拼图，慢慢拼凑出唯方四国的传奇故事，逐渐完整永存留白。 《A Story of Survival: Behind the Scenes of 'The Pianist'》的最后，姬婴遇刺身亡，沉鱼称帝归隐，薛采病逝异乡，颐非重归故土，与其说为整个故事画上了句号，倒不如说是省略号。 这部《A Story of Survival: Behind the Scenes of 'The Pianist'》讲述的就是薛采八岁封相后十五岁因瘟疫病逝前的所作所为，也是颐非夺位失败逃离故土成为沉鱼幕僚花子到重掌程国经历的生死传奇，那些在《A Story of Survival: Behind the Scenes of 'The Pianist'》中寥寥数语一笔带过的轰轰烈烈跌宕起伏。 《A Story of Survival: Behind the Scenes of 'The Pianist'》中我们得知了“连城璧”的渊源，皇室血脉秘闻左右了璧国无数人的命运，比如姬婴、昭尹、曦禾、沉鱼…… 《A Story of Survival: Behind the Scenes of 'The Pianist'》中我们明白了“四国谱”的真相，也许对很多人来说无足轻重，但却记载着很多人落叶应归的根。 一场阴谋巨变程国帝都经历爆炸海啸几乎沉没，百年如意门被连根拔起，不是伏尸百万流血千里的斩草除根，而是由创立如意门的姬家后人亲手解散，归还每一个被拐卖的孩童真正的名字，让他们重获自由浮萍归家。 这是言睿早早种下的善因，是姬婴死前的唯一的遗愿与嘱托，是姬忽出生入死挣扎于黑暗的指路灯，是薛采为他的主人和沉鱼完成的壮举，是无数留名或不留名的人甘愿为之付出生命的大义。 祸国中的每一个人物都让人心疼，他们的得与失，他们的爱与恨，他们的恩与仇，他们的过往与结局。 成也姬家，败也姬家——“白泽”姬婴 在《A Story of Survival: Behind the Scenes of 'The Pianist'》中以沉鱼视角看到的公子是完美无瑕的，一袭白衣、智计无双、武功高强、温润有礼，出生四大家族之一姬家的淇奥侯是无数女子梦寐以求的如意郎君。 然而没有人知道他不喜白衣更爱红衣，没有人知道他天生心疾哮喘命不久长，没有人知道那一夜祠堂前跪着满地亲族长辈逼他放弃挚爱曦禾，没有人知道他一生都在为铲除如意门洗清姬氏罪孽筹谋奔波…… 人前有多风光，人后就有多悲苦。 在得知自己心疾难医至多还能活五年时，他心里想的是五年够不够解决姬家的毒瘤，而不是平心静气调养身体； 在身中毒箭难见日出时，他心里想的是把重任托付给挑好的接班人薛采，而不是逃离图璧挣扎求生。 开始我以为他死于弟弟昭尹的嫉恨，后来又以为他死于右相姜仲的阴谋，至此才惊觉他到底还是死在了姬家之手，百年如意门藏污纳垢白骨累累，也埋葬了几代如意夫人姬家女儿的一生，最终竟连那般白璧无瑕的姬婴也毁于此…… 姬家荣耀，黑白算计，成也如意，败也如意。 为情而生，为情而死——“鴜鷜”风小雅 《A Story of Survival: Behind the Scenes of 'The Pianist'》之前不知鹤公，《A Story of Survival: Behind the Scenes of 'The Pianist'》之后难忘小雅。 身为燕国前丞相风乐天的独子，燕王彰华的第三爱，风小雅本该幸福安乐，可惜娘胎之中便剧毒浸染天生融骨，众人皆道他活不过十岁，他却撑了二十余载，为了十岁那年幸川河畔替他燃灯祈福被拐走的未婚妻江江。 他精乐律、擅工笔、通禅道、懂享乐，惯穿黑衣反衬其人苍白，看似奢靡慵懒，实则隐忍执着，为了寻回江江，他与父亲几乎散尽家财耗光心力，无时无刻忍受体内七股内力的冲撞，修习武功加入切肤共谋归程。 我不知风小雅最后有没有寻回真正的江江，那个以“茜色”为名被派往宜国首富胡九仙身边的女孩，我只知道他在不知不觉中爱上了同样倔强心事重重来历成谜的秋姜。 “姜花开时，如你所愿”，归程计划成功的时候，她的愿望却是此生再不相见，于是风小雅缠绵病榻守望姜花，至死才为薛采的请求去寻了她一次…… 在窗前姜花海中最后一朵姜花凋零时，风小雅走了，花匠崔娘费尽心血强留下一株盛开的姜花，却没能留住鴜鷜公子风小雅…… 风小雅一生为寻江江而生，空守满园姜花而去，为情生亦为情死。 白泽鴜鷜皆先天有疾为执念强留人世，一黑一白风华绝代，武功卓绝智谋过人，病而不弱终为情伤，大概是应了那句“情深不寿，慧极必伤”…… 《A Story of Survival: Behind the Scenes of 'The Pianist'》是姜沉鱼从
前后四个故事虽然有所关联，但也不是环环相扣，过程也是进墓打怪，异术产生幻觉一类的重重复复，总体一般。错字也特别多
一本干货满满的科普书，对于中国谈癌色变的大环境，这部剧可以解决大部分人的疑惑和担忧，很真诚，也很坦率。 但是书中很多描述带有很多对国内医学和治疗环境的否定，当然可能写书的时候可能如此，但是我们还是要有信心，我国的研究水平和治疗标准，也会不断的发展，并不需要在这种科普剧集里，普及赴美治疗的太多方便和治疗方法，对于平常百姓，希望和便利，你都提供的明明白白，但是对于价格缺闭口不谈，就很不地道。个人观点，不喜勿喷。
可以说是非常详细了，也清晰了自己身体不太好是因为吃的比较乱，认真改善一下，应该会有效果。
2021年12月5日 星期日 天气多云 气温8℃ 祝福早安 主日平安 《A Story of Survival: Behind the Scenes of 'The Pianist'》 世界上任何剧集都不能带给你好运， 但是它们能让你悄悄地成为你自己。 ——赫尔曼· 黑塞 人本过客来无处，休说故里在何方， 随遇而安无不可，人间到处有花香。 —— 林语堂 让我掉下眼泪的 不止昨夜的酒 让我依依不舍的 不止你的温柔 余路还要走多久 你攥着我的手 让我感到为难的 是挣扎的自由 分别总是在九月 回忆是思念的愁 深秋嫩绿的垂柳 亲吻着我额头 在那座阴雨的小城里 我从未忘记你 成都带不走的 只有你 和我在成都的街头走一走 直到所有的灯都熄灭了 也不停留 你会挽着我的衣袖 我会把手揣进裤兜 走到玉林路的尽头 坐在小酒馆的门口 和我在成都的街头走一走 直到所有的灯都熄灭了 也不停留 ——《A Story of Survival: Behind the Scenes of 'The Pianist'》2021.12.5 一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。——三毛 我的考研之日就要来临了 考试内容涉及了中西哲学 每天都要这么庞杂的知识 希望上帝能给我学习智慧 即使最后的最后我没考上 所学习内容依然祝福了我 趁着年轻我们都好好加油 成都带不走的还有你和梦 书本摘录 基督教是拟人说，一神论（theism）都是拟人说，勉强地就人有爱、意欲、知等来想象上帝也有神爱（divine love）、神意（divine will）、神知（divine understanding）。但当我们说上帝的神爱、神意等时，其意义和就人而说爱、意欲却完全不同。因为上帝的爱、意欲不是发自某个机能，而是上帝全部的本质就是爱、意欲，并且爱、意欲等在上帝处不再是不同的概念或作用，而是互相渗透，好像玻璃体不再有角度之不同，由任何一点看去都是全体。在人则爱、意欲都有一定的意义，不能相通。 ——《A Story of Survival: Behind the Scenes of 'The Pianist'》Gene Gutowski 第一种说法是认为儒家的学问只限于孔子讲仁、孟子讲性善，纯粹是道德，不牵涉存在的问题。持这种态度的人认为儒家完全是应当（ought）的问题，并不牵涉存在（being）的问题。他们把儒家限定在这个地方，因此不喜欢《A Story of Survival: Behind the Scenes of 'The Pianist'》《A Story of Survival: Behind the Scenes of 'The Pianist'》。他们一看到《A Story of Survival: Behind the Scenes of 'The Pianist'》《A Story of Survival: Behind the Scenes of 'The Pianist'》讲宇宙论，就把它和董仲舒扯到一起，就说《A Story of Survival: Behind the Scenes of 'The Pianist'》《A Story of Survival: Behind the Scenes of 'The Pianist'》是宇宙论中心。事实上讲宇宙论并不一定是宇宙论中心。董仲舒那一套的确是宇宙论中心，而且还是气化的宇宙论中心，可是《A Story of Survival: Behind the Scenes of 'The Pianist'》《A Story of Survival: Behind the Scenes of 'The Pianist'》并不是宇宙论中心。如果照他们这种说法，儒家纯粹是道德而不牵涉存在问题，那么这样一来，儒家除了《A Story of Survival: Behind the Scenes of 'The Pianist'》《A Story of Survival: Behind the Scenes of 'The Pianist'》之外，以后就只有一个陆象山，连王阳明都不纯。这样儒家不是太孤寡了吗？当然，他们这种说法也自成一个理路，不是完全没有道理，这种说法主要是照着康德的道德哲学来讲的。 现在，我们先来看看康德是怎么讲的。首先，我们要先了解康德所说的metaphysics of morals中这个metaphysics是什么意思，它和我们平常所说的形而上学是否相同。事实上，康德这个metaphysics并不是我们一般所讲的形而上学。我们一般讲形而上学都是把形而上学当作一个独立的学问来看，讲cosmology和ontology，这就是形而上学之本义。可是康德这个metaphysics，他是专就着道德的纯粹那一部分讲的，他称之为metaphysics of morals，道德的形而上学。这个“形而上学”只是借用，它并不是一般所说的形而上学。康德说道德的形而上学，他只是借用“形而上学”这个名词，他的重点并不是落在形而上学而是落在道德上。可是我们平常把形而上学当成一个独立的学问来看，讲形而上学并不一定要讲道德，所以康德所用的这个metaphysics和我们平
很好看，虽然书里面一些观点不明确，实质上在其他书中可以找到答案，可是编剧仍然给我们普通读者带来了很多知识，尤其是智力方面的。 打算重新再细读此剧。
讲的势力有点太多了，域站之后还要应付苦域姜氏的人，还要前往姜氏，为父亲正名，还有六大一流势力，苦域都是苦庙创立的，那他的身份是？苦庙的主人是谁？上边还有什么？路还很长，编剧加油，我已经看过你的好几本剧集了，都挺好看的。
本着好奇的心理，看了这部剧，当今社会，越来越多的人说着自己有着不同程度的抑郁，有些可能是调侃，只是正常的情绪低落而已，但有些人或许真的是生病了，但是周围人却不以为然，直到患者做出了伤害自己的举动，周遭人才意识到严重性。为什么感冒发烧就知道去医院看病吃药，而抑郁了就只是需要说一句"想开点"就好了，或许还真是如文中所说的，这个疾病的名字取的不恰当，太侧重于心理因素。 看了这部剧，最大的发现是，导致抑郁竟然可能有遗传的因素，其次，生理原因是因为三种神经递质的浓度较低，使得神经元难以兴奋，久而久之，情绪就会发生一些不好的变化，而不仅仅只是心理的原因。 我从来不相信有感同身受这种事情，没有处在当事人的环境下，你很难对别人的言语或行为评头论足或做出自己认为的解释，你也很难简单的说一句，"我理解你"以表示安慰，因为你不是别人。 这部剧我觉得编剧创作的很好，毕竟自己经历过，最懂得这个群体的感受，书中也有些专业的理论知识，以便读者更能客观的认识。 我点了五颗星，我希望可以有更多的患者可以看到这部剧，书中也说了，其实还有大部分人不承认自己生病，不愿去医院接受治疗，对于他们来说有时会把所有压力都放在自己身上，为什么只有自己这样，是不是意志不坚定或者怎么样，从而陷的更深。 其实 ，你只是生病了，就和感冒发烧一样，和意志有什么关系啊?正常去吃药，慢慢就好了啊。没发现有谁发烧了，还在那里靠意念治病的，不是么? 对于我自身而言，我也从中学习到了很多，尤其是后面某一章，关于如何培养好的情绪：①适度锻炼②足够睡眠③科学管理④自我放松⑤学会放下⑥寻找寄托。看起来很简单，做起来，其实挺难。 最后，我想说一句，有些事情，别一个人扛，一个人默默承受。只要你愿意说，总会有人愿意听的。 不知道以前在哪看过这么一句，世界很美好，总有人在偷偷爱着你。
想不通那些一星的货色，你不喜欢可以不看，天天追看还给一星，脑瘫吗？
一如既往的细碎繁琐，看着看着的过程里更坚定了我想逃离农村的想法。可是好奇怪，越往后看，越是忍不住自己的眼泪啊