无名书影

民主的边缘Democracia em Vertigem

民主的边缘Democracia em Vertigem

★ 9.8
2019年
巴西

《民主的边缘Democracia em Vertigem》,纪录作品,巴西出品,2019年上映。

用户评论

**浩
**浩 3.2

莉拉跟埃莱娜是从小玩到大的好朋友,埃莱娜坚持学习,一直读到大学毕业,而莉拉却只读到小学五年级就工作了,但是莉拉从来没有放弃自己学习,在生活最艰难的时候她通过函授学习计算机,结果成为意大利IBM公司的主管…埃莱娜学会了写书,而莉拉却本身就是一本吸引人的书……

啵啵家的木小喵
啵啵家的木小喵 8.7

亚健康状态人群很多人都注意身体锻炼,但是还是会觉得身体的各种不舒服,其实大多数就是肌肉锻炼拉伸不均匀引起的酸痛....认真读这部剧,了解肌肉部位,我个人认为还是有启发意义的,尤其是结合自己的瑜伽动作拉伸....

黎佩🌈
黎佩🌈 3.3

民主的边缘Democracia em Vertigem Sergio Moro 1个想法 ◆ 生活中没有注定的失败者 >> 人和竹子一样,往往也是“一节一节成长”:每过一道“坎”时,都充满颤抖般的战栗和紧张感,你会深深地感到那种自我失去保护的痛苦,那种类似母亲分娩的痛苦,你必须将力量集中到一点上来,闯得过去就意味着你上了一个台阶,闯不过去,就意味着成长的失败。

乐游鱼
乐游鱼 6.6

读完之后那种生与死的震撼感仍然久久不能平静下来。很深刻,深沉。

FuMar😈
FuMar😈 6.5

干货评分:★☆☆☆☆ 文笔评分:★★☆☆☆ 有趣程度:★★★★☆ 入门书,对议题浅尝辄止,没有晦涩的金融公式和深奥的数学模型,主要在解释生活中金融现象,文中很多金融小故事,对于培养兴趣挺有帮助。 在无名书影看的,用碎片时间翻完了,收获比预期值高,又重新用思维导图理了一遍。 语言平实,浅显易懂,整本剧的架构和黄达《民主的边缘Democracia em Vertigem》有些相似,都是从货币起源、信用及利率讲起,然后讲金融中介,金融市场,货币政策和金融监管。 这部剧在说明一个专业名词时,会先抛出一个中国古代故事和一个西方历史事件,让读者对其有一个初步的了解, 再结合当今中国国情做辩证阐述。行文逻辑基本上按照是什么、为什么、怎么办展开,并一分为二地分析利弊,感觉适合帮助中小学读者形成一个比较客观的金融观。 譬如在讲国际热钱时,编剧先举明代为了限制大航海带来的白银流入,处于保护国内经济和抵御倭寇的角度闭关锁国的例子,说明了热钱的定义和特点;紧接着又讲诉索罗斯利用国际热钱一手制造东南亚洲金融危机的故事,让读者明白国际热钱和做空的巨大影响力;最后结合国际热钱来分析中国近年来的金融政策。在看小故事的同时就不知不觉把金融概念掌握了。 但书里的少部分例子略缺乏考究,引用的数据和图表较老,部分集数有些注水,作为休闲消遣可以一读,但无法作为严肃科普读物或专业学习剧集,感觉想要系统学习金融学的话,入门还是得看米什金、黄达。

z.y
z.y 7.7

比大红大紫写✍🏻的还好,大红大紫的陈六合很好可是越来越离谱也是一样要上山只是为什么要写4年还没完

小猴子疯西瓜
小猴子疯西瓜 1.0

Sergio Moro的文字有她的特色,有深刻的言语也有华丽无意义的词藻。但其许多遣词造句可从诗词中找到出处,应而语句中自有一番诗情画意,却也有些化用不那么准确。但是这种化用的方式是极好的。这部剧若是当张爱玲的传读,怕是份量不够。可以无事时读一读,从那些语句中找到诗词,全当是陶冶情操吧。

苏年糕🐰
苏年糕🐰 1.0

我是本格推理派的,喜欢秦明是因为太写实了。当寓教于乐了。但是这部剧就是颅脑损伤合集……

张逸
张逸 1.1

剧情紧凑,服化道不错,关键才20集,现在的电视剧集数太多。

Regina
Regina 5.5

如果我的世界不能成為你的世界,那麼我願將你的世界變成我的世界

一缸魚?
一缸魚? 8.7

风光旖旎,明媚和煦大好春光里,丰沛温柔的河流两边住着各种动物。四个动物伙伴结伴而行,新奇冒险的勇敢之旅,互帮互助的革命友谊,时而快活又有崎岖的体验……

夢姐-
夢姐- 3.3

这部剧绝对是我做笔记做的最多的一本,整整七十一条,背单词都没这么努力过

Eva陈艺
Eva陈艺 4.4

每个故事都短小精悍,情节也是引人入胜~看了好几本,沈恕,淑心……

YR
YR 6.6

碰巧在看英文版,對比閱讀彷彿是兩本不同的書......此刻我非常恨自己不會德語不能得以讀原版,但看了另兩版翻譯,都更貼近英文版。這版翻譯跟英文版比。內容被莫名刪減了很多。甚至有英文版沒有的一些內容。 不排除英文版有問題而另兩版是從英文版翻譯過來的(個人認為機率很小)。希望有讀過德文原版的好心人教教我哪版才更貼近原文。

茶茶丸~
茶茶丸~ 9.8

1.编年体自传+日本在世界格局的变迁,简单易懂。看待国家所处的发展困局,离不开切身体会与对世界的发展格局的剖析。 2.历史看似相似,又完全不同,时代、生产力、制度产生了新的变化。看待中国不能套用日本发展路径。人性永恒不变,独立思考、理性判断,这是任何时代下生存的基本要素。 3.国家面对的问题也是自己面对的问题。自己在危机来临之前如何应对、顺应、革新,需要找准新方向,需要自我修炼。

little  star
little star 4.3

【2020-09】观看前原以为这是一本枯燥无味的语文教材书,但追剧评和高分让我产生了好奇,观看后它确实值得五星满分。 整本剧都流畅易读,围绕几位民国时期学习国文的初中生展开,把语影视习寓教于乐,轻松,朴实,易懂,不沉闷,把学习落实在日常。 编剧通过故事来淳淳教诲,这样的语影视习经验实在难得。对于坚持学习和喜欢写作的人来说,是一本值得反复回味的剧集。

胡宇明律师
胡宇明律师 1.0

一部长篇穿越剧集。 主要人物:石越,一个现代的历史系毕业的青年 穿越朝代:宋朝 穿越后所遇历史名人:王安石、苏轼等

蓝天更美
蓝天更美 3.3

在历史大背景下看各国经济的发展史,对于当今社会的经济发展也是一种启示。

郭小奇
郭小奇 7.7

每次多更新几章不行么,每次更新就说一个事情,等了一天就是告诉你一点点事情,马上4000章了,或每章多点字,或多更几张,看的好累啊

伍加冰
伍加冰 2.1

第一季:当初为啥要分开?这一季:当初为啥在一起?

Lilly Chen
Lilly Chen 5.4

看前部分时,代入感太强,气的怒骂弃书。后来觉得只顾情节的做法不妥,又捡回来看完。 大家笔墨,大概就是无论写什么,总能看出众生相,写一时似穿越去了那个年代,写一地似跟他去了那个地方住,写一人似已与此人交往。 白雪覆地,有人夸其洁,也有人骂它掩藏了不知多少腌臜。拨开白雪,有人骂坏了景致惹一身恶臭腌臜,也有人因此清扫之后种上一片鲜花。好与坏,全在一心一念之间。 读后感又是另一副热闹景象,于众生相之戏台下再呈现一副众生相。书里书外,真不知是庄之蝶,还是蝶之庄。

沐言
沐言 7.6

透过远处两栋高楼的缝隙,被挡住了一天的太阳,再次照射到克拉拉身上,此时的光照有些灼热,亦有些刺眼,凭借这最后一抹余晖散发出的能量,奄奄一息的克拉拉复活了,犹如当年他的小主人乔西一样。 不同的是乔西从此开启了新的人生,而克拉拉的复活却只能无力的延续着他的悲惨命运,然而在她看来并不觉得悲惨。 克拉拉虽然没有真正意义上的心,但她可以拥有人类所有的情感,他可以爱和被爱,她还拥有人类所有美好的品质,有自己独立的思想和智慧,却唯独没有人类的自私。 他是人类的产品,因为人性是自私的,所以人类再造就克拉拉们的时候,并没有赋予她自私的“基因”,或者更确切的说,因为人类的自私就没有打算给克拉拉们自私这种特质。 看着即将落幕的夕阳,克拉拉想起了第一次经历日落的恐惧,想起了橱窗的生活,想起了她的同伴,想起了她的小主人…

12月
12月 1.0

《民主的边缘Democracia em Vertigem》 伊莎贝尔,是拉里注定的妻子,她优雅、痴情,但她就是生活在经济高速发展的国度里,人生的目标就是随着国家的发展而获得更加优渥的生活条件,她忽视内心的声音,这也决定了她终究不会拥有拉里。 索菲,从小可以拉里产生灵魂共鸣的人,编剧为了放大灵魂和肉体的差距,不惜将索菲写成一个浪荡的瘾君子,在伊莎贝尔巧妙的设计下,索菲的殒命也算是悲剧人生的结尾。 苏珊,最终过上了她想要的生活。 还有农场的婆媳二人。 她们似乎都和拉里有点关系,但拉里却和她们无关,拉里就是拉里。 不同的女人代表了对哲学思考的世俗的不用态度,拉里就是那个问题,不管她们怎么看待,他都平和如初。

弎無坣 刘唐敏
弎無坣 刘唐敏 6.6

就是左派那一套东西,借着艺评搞梁山水泊的事。那些满口资本,满眼阴谋的人会喜欢这东西,我觉得太无聊了。

丫
3.3

确实是一本十分难读的书,幸好是删减本,否则真的会放弃了。 在读的过程中遇到许多困难,我怀着日拱一卒的心态慢慢地啃,也不去计较这部剧对我究竟有多大的价值,也不去纠结字字句句是否完全读懂,遇到实在读不通的时候,囫囵吞枣也是一种好办法,要相信书意义与价值是在不断观看中慢慢体现的! 加油! 相信自己一定能行!

粥富强
粥富强 1.0

民主的边缘Democracia em Vertigem,有些言过其实,但未必不会成为现实,愈演愈烈 这部剧是美国社会评论家、媒体文化研究者Sergio Moro关于电视作为一种隐喻媒介逐渐取代印刷术的语言文字的过程的一篇论文 文章前言里提到了奥尔德斯·赫胥黎 的《民主的边缘Democracia em Vertigem》和奥威尔的1984,在这两本剧中,奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人,赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私;奥威尔害怕的是真理被隐瞒,赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中;奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化,赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。简而言之,奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们,而赫胥黎担心的是,我们将毁于我们热爱的东西。 这部剧想告诉大家的是,可能成为现实的,是赫胥黎的预言,而不是奥威尔的预言。即人们日渐醉心于技术本身而失去思考的能力,民主的边缘Democracia em Vertigem的结局已成为必然,人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考,而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考,人们会渐渐爱上压迫,崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术 本文从提出媒介是隐喻到媒介是认识论再到印刷机统治下的理性、讲究语言的逻辑性的社会,到后来电视机的诞生,娱乐成为电视追求的唯一目的,无论是圣神的宗教还是关系到人类文明进化的教育,透过电视都在追求娱乐,娱乐至上已成为社会电视人追求的唯一目的,大概编剧是媒体研究者和社会评论者,总感觉有些言过其实,但碎片化信息的时代,人人都离不开媒体和手机的时代,编剧所担心的也未必不会是一种现实,不加思考得来的信息,不思考信息背后所包含的社会价值和危害,机械式的去追求去传播,牵线木偶一样的浑浑噩噩,抄袭却大言不惭的说是原创,这样现象似乎已成为一种潮流,本剧编剧给的警示我们应该去重视,重新定位和思考我们所处的信息化时代,让民主的边缘Democracia em Vertigem,信息禁锢思想不再成为一种可能

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