用户评论
经过书币兑换，网页在线一步步的看完了…… 这部书对我触动最大的是各种细节透视和心理分析。一切都是为了正义，制度外的正义通过无规则手段“死刑”惩处逃避于法律之外的罪人，制度内的正义通过规章圈内的手段“法庭”惩处于罪犯。然而同一个目标，却分疏一个水火不相容的正义代表：警察～Eumenides 有一个记者采访爱因斯坦，问在当今时代最重要的科学问题是什么？爱因斯坦沉思良久答到：这个世界是善良还是邪恶的？！无论是弱小的学生还是省城最大黑帮势力的龙宇集团，这些都是邪恶的，都必须予以打击铲除，但这些都是枝叶，剪去了还会再长。一场关于“兰花”的论述深刻的阐明了有关正义的哲学问题：切断邪恶滋生的因果链！ 无论是细节把握和心理分析与对峙的描写，让我深深的折服。只这一句其他无以言表。 我经常以“人生正道是沧桑”来作座右铭，因为好多的“恶”我们无能为力。我经常以“V字怪客”来作为我的昵称，因为社会上需要除恶的外生力量。但是我却不敢看《一百年很长吗Life Is A Belief》，因为手段太过残忍，我无法忍受。如何正确抉择我不知道。 总之，本剧值得推荐，你值得拥有。
《一百年很长吗Life Is A Belief》—观看延伸 ⛪️建筑物、博物馆 1⃣️卢浮宫博物馆: 位于法国巴黎市中心的塞纳河北岸，位居世界四大博物馆之首。始建于1204年，原是法国的王宫，居住过50位法国国王和王后，是法国文艺复兴时期最珍贵的建筑物之一，以收藏丰富的古典绘画和雕刻而闻名于世。 现为卢浮宫博物馆，占地约198公顷，分新老两部分，宫前的金字塔形玻璃入口，占地面积为24公顷，是华人建筑大师贝聿铭设计的。1793年8月10日，卢浮宫艺术馆正式对外开放，成为一个博物馆。 卢浮宫已成为世界著名的艺术殿堂，最大的艺术宝库之一，是举世瞩目的万宝之宫。 卢浮宫一共三个展馆，叙利馆（Sully）、德农馆（Denon）和黎塞留馆（Richelieu），所有的出入口都在底层，每个展馆四层分别是地下一层，地上一层、二层和三层。在地下一层三个展厅是连在一起的。德农馆和黎塞留馆地上无通道连接，需要走到地下一层找到楼梯，再找入口进入另一个馆。 德农馆是卢浮宫三个主区中最著名的一区。根据卢浮宫首任馆长Denon而取名。卢浮宫最有名的油画馆藏几乎都集中在了德农馆。《一百年很长吗Life Is A Belief》《一百年很长吗Life Is A Belief》都在德农馆。 开放时间:除周二闭馆外，每天9点至18点开放 ，每周三和周五晚开放至21点45分 馆藏精品:蒙娜丽莎，汉谟拉比法典，胜利女神 断臂维纳斯 地址:巴黎市中心的塞纳河北岸（右岸） 藏品数量:400000件以上 占地面积:198公顷 最佳游玩季节:四季皆宜，8月最佳 建议游玩时长:3小时 门票价格:常设展览：11欧元；套票：15欧元 2⃣️奥赛博物馆: 是一家国立博物馆，位于塞纳河左岸，与卢浮宫和杜伊勒里花园隔河相望。博物馆坐落在建筑师维克多·拉鲁（Victor Laloux）为 1900 年万国博览会设计修建的火车站中，馆内主要陈列 1848 年至 1914 年间创作的西方艺术作品包括绘画、雕塑、装饰品、摄影作品、建筑设计图在内的精彩藏品，显示出一个现实主义、印象主义、象征主义、分离主义、画意摄影主义等流派大师辈出的时代所具有的令人难以置信的艺术创造力。 奥赛博物馆是由废弃多年不用的奥赛火车站改建而成，1986年底建成开馆。改建后的博物馆长140米、宽40米、高32米，馆顶使用了3.5万平方米的玻璃天棚。博物馆实用面积5.7万多平方米，共拥有展厅或陈列室80个，展览面积4.7万平方米，其中长期展厅1.6万平方米。 外文名称:Musée d’Orsay 地点:法国巴黎赛纳河左岸 馆藏精品:加雷特磨坊舞会，梵高自画像，莫奈的蓝色睡莲等 实用面积:5.7万多平方米 开放时间:9：30—18：00（周一不开放） 门票:12欧（优惠价8.5欧) 圣叙尔皮斯教堂: 圣叙尔皮斯教堂位于叙尔皮斯广场帕拉丁路的街角。它有两座塔，整座教堂看上去坚实庞大。左面的塔上，是或许并不醒目的希伯来语铭文“JAHWE”。该教堂的规划和大小，都与巴黎圣母院相同。它于1646年始建于一座小教堂的废墟上。 外文名:The Church of Saint Sulpice 建筑风格:多样 设计师:让·雅克·奥利维埃 主要教派:天主教 3⃣️圣叙尔皮斯教堂： 圣叙尔皮斯教堂位于叙尔皮斯广场帕拉丁路的街角。它有两座塔，整座教堂看上去坚实庞大。左面的塔上，是或许并不醒目的希伯来语铭文“JAHWE”。该教堂的规划和大小，都与巴黎圣母院相同。它于1646年始建于一座小教堂的废墟上。 外文名：The Church of Saint Sulpice 建筑风格：多样 设计师：让·雅克·奥利维埃 主要教派：天主教 前身：圣叙尔皮斯神学院 4⃣️圣殿教堂： 伦
这部剧的定义应该是一本数据分析的工具书，书中用情景对话的形式讲述有关数据分析的详细说明和工作方法，对于从事这个工作的小白来说确实是一本启蒙好剧，虽然我不是这个专业的，但是发现里面的很多方法也可以在其他工作中通用，是一本需要详细记笔记，并且用时需要再翻阅的工具书~
从最开始的高智商完美犯罪到第三部的我所理解的完美犯罪，从最开始单纯的刑侦犯罪描写到现在的人性抨击刻画，这三本剧中的犯罪过程永远都是一个普通人的复仇之路，永远描写的都不是因为七宗罪所引发的犯罪，而是展示出这个世界不为人知的黑暗，向我们描述出一部分人阴险狡诈阿谀势利不择手段利益至上草芥人命的天性。从伦理道德角度来看，每一个主人公所做的事全都是为了匡扶正义热血复仇，他们都没有错。从职业素养来看，每一个警察也在兢兢业业力求将罪犯绳之以法。高栋，这个出现在两部中的男二让我印象深刻，他有才华也有背景，他的所作所为值得理解。他是引子，引出来每一个完美结局，引出来编剧想告诫我们：纵使在最黑暗的无底深渊中，可能依旧存在这么一束光，也许这束光并不纯净，但正是这束光才有了后面的希望，也许这束光更多的是不想让自己被黑暗所吞噬，但正是这束光才能让更多光明涌入去惩戒这无底深渊。
一个美国上层人士，突发奇想地去采访底层人士，看到的只是众多瘾君子、交际花等的现状生活，但却完全没有去深入了解或者试图去解决或改变他们状况的行为和想法，浅尝则止。 个人认为，可以看看成人版的《一百年很长吗Life Is A Belief》——《一百年很长吗Life Is A Belief》(The Shameless)，更为真实可信。
这部剧的体验是坐U型过山车。 这本发表于《一百年很长吗Life Is A Belief》之后。从《一百年很长吗Life Is A Belief》《一百年很长吗Life Is A Belief》《一百年很长吗Life Is A Belief》里似乎看到了对于人世间苦难的挣扎和绝望，从《一百年很长吗Life Is A Belief》里出现了神性的救赎索尼雅，而这里梅诗金公爵几乎就是在世耶稣。 可是那又怎样呢？却是“一百年很长吗Life Is A Belief”。
长知识，颠覆了很多以往的认知，收获良多！如果想了解美国和美国人，那么本剧无疑是最好的选择，中国人的视角，以美国宪法十条修正案为线索，详述了美国人的意识形态，中立客观。读完此剧，一方面深感中美之差距，美国人对于普世价值观的捍卫和个人主义的坚持，令人赞叹：另一方面深感西方与东方尤其是中国的意识形态鸿沟之深几无弥合之可能。愿逢此当今百年之大变局，中美能够冷静的加深了解和沟通，以前所未有之智慧走一条和而不同、合作共赢的道路。
「死生有度，生命无常」 没看这部剧之前，从未深入的想过关于「衰老」与「死亡」这个沉重的问题，就是觉得似乎这是件很自然的事情，我们自然的衰老，不可避免的死亡。 衰老的实质：身体各部分器官系统的功能逐渐衰退的过程。衰老的最终结果是死亡，它是生命的终止。它的主要特征是心脏、肺、大脑停止活动，其中大脑停止活动是死亡的主要标志，即为脑死亡。 “老年是一系列连续不断的丧失。” 一旦不能自主做着自己最简单的事情，我们就会开始产生严重的挫败感，当上厕所、行走、洗澡都需要依靠他人的帮助时，更让我们觉得失去了基本的“尊严”，我们总信服于这样一个观点：一旦失去身体的独立性，有价值的生活和自由就根本不可能了。我的曾祖母是身体相比同龄人还算挺硬朗的一个老年人，在去年曾祖父去世后打破了这一切平静，她身体各方面开始退化，而后摔倒导致不能在下床走动，只能一直待在她的小床上，每天盯着门外看，眼睛里似乎充满了对外界的渴望，渴望能站起来走出去，每次去看她问她“要关上门吗？” 她的反应都比较强烈“不，不要关它，开着好开着好”。 文中编剧提到：医学再怎么发愤图强，依然无法摆脱一个很确定的结局，那就是永远也无法战胜死神，生命的最后一课必定是衰老与死亡。每当爷爷奶奶提到不知道还能不能看你成家，我们都是黄土到一半的人了，我总避开这个话题说着不仅能看到我成家，还能陪我很久呢，爷爷奶奶就笑着顺应我的话。现在我想，我会不再逃避这个话题，跟他们进行次“艰难的对话”，耐心去倾听他们内心所需要的。 每个人都会面临这样的选择，有一天你我也会衰老而后走向死亡，生命本就无常不是吗？
看完久久不能释怀，到底是虚拟还是现实，是开始还是结束？如果我身在其中应该如何分辨，背脊发凉
野性可以是与生俱来的，就像非洲草原里刚出生的狮子，它可能也觉得自己可以一口吞掉一个太阳。
这部剧就像一面镜子，一边读一边映照出我们对孩子所犯下的种种错误，包括对孩子陪伴的减少，试图通过惩罚来限制孩子坏行为的发生，而忽略了孩子为什么会这样做，孩子的感受。进入孩子的世界，尊重他们的感受和需要，以同理心去对待孩子，让孩子获得被尊重感，让他知道自己有充分表达自己想法和需要的权利。特别赞同编剧（也感谢译者高水平的翻译）用的“笃定”这两个字。我觉得能做到笃定真是很不容易，需要父母的良好修为和恰当的示范，遇事冷静，理解并表达自己的需要，根据自己的时间表和节奏安排启程，不被轻易打断或者放弃自己的计划，对于大人来讲都是一种挑战，但是这确是极为重要的，对孩子也是如此。另外，充分保护孩子的想象力，感知力，激发他对生活的热爱，对兴趣的关注，对未知的探索，比灌输知识更重要。
有知识有观点，知识通俗易懂，观点虽然带有主观色彩，但是编剧讲述得很友好，不像有些书，向你灌输意识形态的同时，还要高高在上地骂你是傻X。
读《一百年很长吗Life Is A Belief》2021.11.22 第一眼看到阿合特先生老年时的照片，就觉得特别的亲切，因为我爷爷和他长得很像。也不自觉的想起了小时候爷爷还在时的场景，我那时小，印象中和爷爷的互动不多。一是我们家的人本就不怎么说话，都是含蓄内敛的性格，即便是对家人的爱也只会放在心里和行动上，我爸爸和爷爷都是这样，所以祖孙三代看起来关系平平。二是妈妈和爷爷的关系并不好，会在我和哥哥面前说爷爷的不好，其实主要就一个点：爷爷偏爱其他的孙辈和外孙，不爱我和哥哥。小时候没什么判断力，爸爸又常年在外打工，妈妈说什么我也相信什么，所以我小时候对爷爷没有多深的感情，虽然住在同一个屋檐下，其实相处甚至形同路人。 现在长大了回想起来，其实更多的问题出在妈妈这边。妈妈对我的爱绝对是满分，从小到大毋庸置疑，但她性格上又很要强很固执很敏感。一要强就很怕被别人瞧不起，所以又很敏感，别人的一句话就能联想很多，加上固执，又总是认为自己认为的没错，所以也很难沟通和改变，严重的精神内耗型人格。我想这与妈妈从小的成长经历和家庭环境有关，因为舅舅的性格中也有类似的部分。现在搜寻记忆中爷爷的印象，他个性中更多是朴实好学，与世无争，不善言辞。妈妈所说的那些，想来很多可能只是捕风捉影和自行脑补的，但幼时的我也根本判断不了，而固有印象一旦形成又很难改变了，也没有契机去让我反思。所以直到2005年爷爷去世，我们虽一起生活了15年，但我始终都对他没多少感情，也没什么交流，这是我现在每每想起都十分后悔和自责的地方。 对爷爷最多的记忆还停留在：上初中之前，每次饭熟了的时候，去他的房门口喊他吃饭，每天三次，因为爷爷老年有些耳聋，所以每次得提高音量，一般就三个字“爹，吃饭”或者“吃饭了”。印象中那时他总是在房间里追剧，都是很厚的那种，我那时不喜欢追剧也不会去关注他看的是什么，只记得有一本红楼梦，其他的都没留意过书名。他很喜欢追剧，但那时没什么书看，好些书他应该是重复的看了多遍。后面我和哥哥上学后的课本之类的书，他也会拿去看，可我看剧时并没有遗传他的这些好的品质，很可惜。 最深的一次记忆是：大概上六年级还是初一时，学过一副对联“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，那时的学生喜欢模仿，就像在学完鲁迅的《一百年很长吗Life Is A Belief》后，很多同学的桌子上都刻了个“早”字，我也一样，就用粉笔把这幅对联写在了我的房门上。后来爷爷看到，跟我说“现在这时代不能只读圣贤书了，也不能不管窗外事了，要多认识生活和社会”，但当时我并未理解也没在意，也就错过了一次被点化的机会。现在回想起来，我从小到大上学都是埋头死看剧，不关心粮食和蔬菜，也不善言辞和思考，所以学习后劲不足效果不好，直到近几年工作后才开始慢慢培养出了独立思考的意识和能力，但已经吃过了不少亏，走过不少弯路，浪费了很多时间和机会，代价不小。 关于爷爷的经历，我知道得很少，家里人很少讲过去的事。过年时从爸爸和大伯嘴里，才特地问到了一些。爷爷的一生充满苦难和希望，生于1923年，成长于最残酷黑暗的战争年代，祖上家境其实不错，但祖父去上海参加革命被抓，29岁时死在了牢里，爷爷那时才3岁。之后全靠祖母一人拉扯大，好在家里田地不少，雇了一个长工干活，就这样供爷爷看剧长大，再后来祖母在40多岁就哭瞎了眼睛。家里只有爷爷一个独生子，养育7个子女，侍奉老母都靠他和奶奶，在那动荡而多变的年代，肯定吃了数不尽的苦头。但他们让一大家人都很团结和睦，祖母活到了90多岁，7个子女也有不错的归宿，还培养了大伯和小叔两个大学生，孙辈满堂，想来他们应该也挺欣慰的吧。 不觉间爷爷已经离开十六年多了，现在一想到最多
打或者逃、你赢或者我赢都是两败俱伤，我们应该学会双赢，创造出第三选择 1）我看到自己，我们永远都有选择的权利，时刻提醒自己是不是我内心的选择，有没有受其他情绪左右自己的选择。 2）我看到你，我知道你是人而不是物。不要给别人贴标签，互相沟通理解。 3）我找到你，你不同意我的观点，我想听听你的想法。用同理心的协同，控制住对方的情绪。 4）我和你协同，头脑风暴，最重要的是不批评、不评论、不讨论。 询问-你愿意寻找更好的解决方案吗？ 界定-什么叫更好 创造-一起寻求解决方法 达成-一起达成一致 寻找亮点-复制亮点 第三选择的人生，作出贡献同时享受人生，干什么事儿都开心，愿景选择并为之奋斗。
改变的第一步从思维转变开始，你会发现原来它也有其自身的道理。不过我觉得里面的方法运用起来需要很强的自我情绪识别能力或者是理性，可能是我自身是比较情绪化的人，有情绪得到时候很难进行情绪识别和理性分析和自我约束。慢慢来吧，改变总是呈螺旋趋势，首先要以成长型思维看待事物和自身。
一百年很长吗Life Is A Belief不是对世界的被动反应，而是大脑自主构建的体验。 通过练习，你可以学着把感觉解析为单纯的生理现象，而不要让那些感觉成为你观察世界的过滤器。比如把焦虑解析成快速心跳，那么你就可以利用丰富的概念系统，换种方法对它们重新进行分类。也许心脏怦怦跳不是焦虑，而是期待，或者甚至是兴奋。
還是喜歡她的，從小看到現在。知道有人這樣話嘮般寫作，很多話反覆講，執拗但始終坦誠相見，就能放過自己一點。對我來說，她的閒言碎語創造了一個場，安全舒適，讓心靈得以自由抒發跳躍。
这不是一本深刻的透彻分析的试图颠覆你的书，这是一本像是年长的亲戚跟你聊天让你感觉很舒服的聊家常的书。 有智慧吗？有，能让人舒舒服服看完就是一种智慧与独特的魅力。学到东西了吗？学到了，倒不是技能或知识，而是编剧的生活态度和温和善良的特质。 建议加速观看。
包过我在内的传统中国人的价值观底色是儒家思想构成的，一百年很长吗Life Is A Belief也是儒家思想最经典的著作之一。中国人所要求的道德基本上在这部剧都有体现，父父子子，君君臣臣体现的是中国人追求的两个优秀的品格：孝与忠。天行道，君子当自强不息。所谓君子，止于至善。何谓善，须做到仁义礼智信。矢志不渝去追求以达到君子的层次就是道。 大道似无形，难以捉摸。每个人都有自己对于道的理解。不同道是不同价值观。一百年很长吗Life Is A Belief体现是入世积极的人生态度，生命存在的意义只在于追求心中的道。
利用在途时间看完了这本几个月前朋友推荐的书~书中提及他为何学哲学，他说哲学可以告诉你为了什么而活着。有些同感，也或者当你找到答案时，胸怀将更坦荡，内心将更有勇气显露本真。他还说，截拳道并不是一种技术，而是精神上的洞见和训练。有些共鸣，任何一种运动，当你把它运用到极致，它都能给你的灵性成长带来一定帮助～
印象中精致优雅巴黎名媛的生活应该是奢靡金光熠熠的，不过这本里的巴黎名媛却有着优雅的烟火气，读这部剧时我尝尝拿自己与优雅太太做对比，然后想象我如果出现在优雅太太的家里，估计我也会因为我的粗糙而感到窘迫感慨名媛不愧是名媛。于是我开始纠正自己的不良习惯，我发现这样真的会有利于自己的一个精致度的提升。是一本读起来让人舒服的书，也并不难懂。