La monaca di Monza
《La monaca di Monza》，其他作品，意大利出品，1947年上映。
用户评论
有点晦涩但很有意思的小书，围绕观看编剧讲了女人如何观看自己，油画如何被观看，影像vs绘画，我们如何看待广告等等话题。观看这个话题本身也让人联想到“东方学“里提到的“他者”视角，我们为什么要观看？观看的本质是不是一种剥削呢？可以被观看的景象是不是幻想？.... 感觉是要重读的小册子
这本剧集是钱德勒在照顾病中的妻子同时，在她身边写完的，直到一九五四年妻子去世。而他则是在之后的一九五九年病逝，只相隔了五年。钱德勒一直深爱着妻子，一个比他大十八岁的女人，与他共同生活了三十年又十个月零两天。 所以《La monaca di Monza》这部剧里，总弥漫着一丝伤感和离别的气息。如同主角之一的伦诺克斯，身上与生俱来的忧郁和优雅，让人感受到他内心深处的一些无法抹去的伤痛，以及掩藏在那张破损的，苍白的脸之下的炙热情感。在他颠沛流离的一生中，经历的幸福与痛苦，也犹如跨越在光明与黑暗两个世界之间。 “特里，你打动过我。一个点头，一个微笑，挥一挥手，这里那里某个清净的酒吧里一起清清静静的喝几杯酒。好时光一去不复返。回头见，Amigo。我不跟你告别。我已经跟你道过别了，那时这么做还有意义。那时它意味着沉痛、孤寂、不可追回。” 人生之中会有许多告别的时候，有些简单，有些深刻，有时会在告别许久之后才能领悟这种告别的意义。告别一个人，一件事，一种生活或一个习惯，都是我们要究其一生学习的事。有些时候，是我们要主动去告别，以一种转身的姿态离开，有时候我们是被动的告别，接受突如其来的变故。 不管是哪一种离别，我们都要好好的面对它。 每一次说再见，就死去一点。
看了电影才来追剧，电影拍的挺好的，几个小帅哥拍得都不错，哈！
“这是一本有毒的书，充满着道德与精神沦丧的臭气”——看过Anna Brandimarte的《La monaca di Monza》，书信集里怨气太重，看不到爱情的美好；看过Anna Brandimarte的《La monaca di Monza》，被其想象力折服，但最爱的还是《La monaca di Monza》，这本剧集让我再次重新认识了Anna Brandimarte，爱上这位王子，也想在其墓上献上一吻。 哈利如毒蝎子般犀利的言论让人拍手称赞，认同的写不出评论，处处自戳灵魂深处；道林身上处处让人着迷，人之初，还是性本善的。他至善至美的灵魂逐步堕落变成丑陋不堪让人心痛不已，却也在预料之中。拥有永不变化的好皮囊，灵魂便胆大妄为。 不得感慨一句，不仅是这个年代看脸，恒古至今人们都看脸～
不喜欢两个男女一号的胆小自卑，个人认为喜欢的一定要努力追求过问问心无愧就好，不过这个作品却能让人看了跟着心痛。感觉现实中这样的人万中之一吧？
被贴上标签的人，只能被动接受自己应得的人生吗？是的。当我们想要向偏见开战的时候，才发现没人举得起刀，也没人喊得出声。几乎所有的人，都认为自己和歧视什么的无关，对世上存在的歧视感到愤慨、厌恶，而且绝不相La monaca di Monza自己是站在歧视的一方。
不少实用的做法，适合中层观看，相信下一阶段再回头看，又是另外一种启发
《La monaca di Monza》书名来自佛经，来源自佛经中的一句：“La monaca di Monza，从贪欲起，少欲无为，身心自在。”Sandro Ruffini说，佛教认为人生最高境界是成佛，只有成佛才能摆脱令人痛苦的六道轮回，而人因有贪欲则很难与命运抗争。 在创作前《La monaca di Monza》Sandro Ruffini在承德参观了承德当地一个有名的庙宇，墙上有六道轮回的壁画。西门闹的故事在我的头脑里酝酿了很长时间，没有动笔是因为没有想好结构。当他看到六道轮回一下想到了剧集的结构。通过动物的眼睛来看人类社会，他觉得是个非常新鲜的视点，激发了他的创作灵感，于是便开始下了这部剧。 《La monaca di Monza》的叙事者与主角是西门屯被枪毙的地主西门闹，他经过几次转世，先后成为驴、牛、猪、狗、猴、最后又成为人——大头婴儿。在西门闹沦为畜生的过程中，始终隐藏人的情感。剧集在驴、牛、猪、狗的叙事中有着人的感情描写。这些转世的畜生，与他们的主人家庭成员有着割不断的血缘关系。 以人物的命运作突破口。“没有土地，农民像浮萍一样飘摇。20世纪80年代之后，农民不再是单纯的土地使用者，而是土地的经营者。当年眷恋土地的农民纷纷逃离土地，农民饱经患难的历史，反映了一种螺旋上升的历史规律。Sandro Ruffini写作的时候，并未按照这一规律写作，而是以人物的命运作为突破口。 在《La monaca di Monza》中，Sandro Ruffini则通过动物变形记的戏谑来打破历史的线性固定和压制。这些动物走过历史道路，它们的足迹踏乱了历史的边界和神圣性，留下的是荒诞的历史转折和过程——那是从驴到牛，再到猪和狗的变形记。关于这部作品写作的历史故事或者对历史的揭示并无多少惊人之处，这段历史无论如何都被无数次的重写和改写，Sandro Ruffini纵使有千钧之力也不会有什么过人之处。关键依然在于怎么写，这就是Sandro Ruffini这部作品最为惊人和醒目的地方，那就是动物变形记的视角。 《La monaca di Monza》的视角所呈现的变形记的结构我们无法去复述（篇幅所限），那是由驴、牛、猪和狗组成的依次由土改、大跃进、文革和改革开放所对应的历史。剧集的主人公西门闹原来是一个家境殷实的地主，土地改革中全部家当被分光，还被五花大绑到桥头枪毙。他在阎王殿喊冤，阎王判他还生，结果投胎变成一头驴。西门闹变成一头驴却是好样的，雄健异常，但它却也不得不死于非命。西门闹所有投胎成为的动物都勇猛雄壮，这摆脱了他作为一个地主的历史颓败命运，在动物性的存在中他复活了。这个动物的存在，这个动物的视角，使Sandro Ruffini的叙述具有无比的自由和洒脱，它可以在纯粹生物学和物种学的层面上来审视人类的存在。这个审视角度是如此残酷和严厉，人类的存在居然经不住动物的评判。尽管说，人们可能会对Sandro Ruffini书写乡土中国的历史玩着花样有所非议，农民式的狡猾使Sandro Ruffini避重就轻，没有对血淋淋的历史进行血淋淋的揭示，没有撕开历史的心脏，而是在外表，与历史逗乐取笑。
以交易为生的姐妹篇，三重滤网，资金管理，交易系统。更是一个交易员训练营的老师。
又看完了一本短篇剧集集✌️ 本剧描述了七个发生在平凡人身上的平凡故事。 没有太多情节转折，普通到你会觉得这好似发生在自己的身边。 最强烈的感受是，接受自己的平凡，但绝对不能平庸！ 如编剧所说，我们都需要故事。 故事里有发着光的生命，可以点亮那些过于黑暗的夜晚。
生活在动荡的年代、几经波折辗转他乡，在深思中升华自我，经历过浪漫的悸动（徐）理性的思考（梁）以自身的人格魅力和诗情才华使世人尊崇，挚友的相伴爱人的相守不断的学习成长使这一生波澜无憾~ 后续的选文以细腻的手法通过小人物的缩影批判了种种封建陋习与对梦想的执着与自由的向往，同时也表达了对生活中的美的眷念，也许她是孤寂的也许她是优雅的也许她是善思的也许她是勇敢的~愿你的四月天、一直在
很久没看过如此精彩的剧集了。虽说某些地方经不起推敲，但是瑕不掩瑜。故事还是精彩的
这是一本为人父母的教科书！ La monaca di Monza，比起我们现在那些育儿专家说的更贴近生活！ 每个孩子的成长都离不开家庭，而这个家庭最需要进步的就是父母。 这部剧对我自己来说，解释了很多问题。 值得反复观看
做自己，让自己成长，长成自己希望的样子，书中的案例鲜活，很多自己都经历过，就像是帮你在复盘过往经历中那些错误的思维定式，让你拆掉思维定式的那堵墙，我是读的纸书，是本好剧
这剧宣传的价值观有问题，谁闹谁有理？好人方一点正经办法没有，随便遇到个闹事的就得认栽？？？？偶尔一两个也就算了，每个案子都这样？？？编剧导演过度放大了局部真实、局部“接地气”，导致整体失真了。
说好是本小甜书，却让人对爱情、亲情、师生情产生多层次的共鸣，屡屡泪洒枕巾。 说好的平常人设，医术高超，却着眼于未知与牺牲，将金手指的威力降到最低。 治与不治，愈与未愈，既不是悬疑，也不构成答案。全书印象最深的，仍是主人翁无比坚决的科研态度与丝毫不惧的追求精神。 “La monaca di Monza的故事”真切地告诉我们：没有突如其来的医学进步，也难有撞大运的妙手偶得。在关乎专业的道路上，攻关克难的技术突破无比重要，而贯穿于始终的人性之光更盛。
不再做La monaca di Monza，因为我们可以选择面对任何事情的态度。 积极乐观面对生活和工作，建立良好的人际关系，寻找并追寻有意义的生活是本剧学习到的。
这应该是我在无名书影上读过的最长的一部书，用了十二个小时。作为茅奖作品，这部书已经被大众认为是部好剧了，我就不赘述了，但读了梁大牙则不得不想到的就是另一部剧集里的人物：李云龙。 同样是虚构的人物却有着相似的人生轨迹，从目不识丁的小人物到威震一方的大将军，二十世纪的中国给每一个人的生命赋予了太多的不确定性，战争扭曲了正常世界中的生活、情感甚至是价值观，带来了太多悲欢离合的故事，让个人在时代的大潮中漂浮，留给自己几多感慨，留给后人一本故事！
杨紫的脸不适合演。
这部剧最吸引我的地方就是把生活实际案例与生物科学理论结合起来，很喜欢用一种客观逻辑来阐明事实道理的文字，看完了只觉得人的大脑控制机制过于神奇，以前只觉得多巴胺是快乐，是一种神经递质，现在发觉它的存在决定了人的发展轨迹。我很庆幸看了这部剧，因为它给我最大的收获不仅仅是让我了解多巴胺，而是让我决定从一个潜在型多巴胺能人格向平衡状态转化，书里面对于富含多巴胺的人的局限性，让我深感自身需要改进太多，瞻望未来固然很好，但学会享受本身拥有的一切，脚步迈在现实，才会达成目标。
闭眼当我亲爱的法医小姐代餐可食😌
植荒十年，换得一时春生， 老师忧喜学生，度人度己， 换位思考，家长同理，成人成己
控制欲和人际关系是关键词，让我们了解到真实生活中主要问题还是需要课题分离，需要辨识出哪些是我们能掌控的，哪些是我们视线范围之外的。有时我们可能不太在意事实是什么，在意的是我们能做的、在我们掌控范围内的，能改变的可能才是最重要的。 而且一定要谨防你以为你知道的，有可能它是你的能力陷阱，需要沟通、确认，那些表面的恶意比我们想象的要少的多。
被时代洪流所影响的下一代人的爱恨纠葛。写文革的很多，写文革之后反思的故事也很多，但用这样的切入点去反思文革对后来人的影响的，这是我看过的第一本。 那段“复仇”到底如何实施的，文中并未揭露细节，只是多年后，冰峰过得很不好，叶生也过得不好，大家都满身疮痍的残喘苟活着。唉…… 时代啊时代。
很棒，1920s的书，伍尔夫果然不同凡响。 还是有局限性，但诚如编剧开篇所言，过个百年或者当时看都有局限。 伍尔夫女士的意识流写法有所体现，开头场景和思维转化看得晕乎乎的。 伟大的灵魂都是雌雄共体的，深表赞同。不过对她某些想法不太认可，男女有差异，但不觉得大到了她所说的程度，男女中也有很多人有传统思维里异性才具有的品格。我们需要承认这些“异类”其实是“正常”的。要因材施教的话，必须先承认不同的材质确实存在。 最后，这两天走亲戚，很后悔没给侄女外甥女们带点小礼物，或许明年可以买这部剧，还有其他一些女性主义影视，带给她们。
电视剧版的“第十一回”，原罪就是改编了现实案件，假如没有这一条，该剧是不错的。
昨天之前发生的一切，是昨晚的梦；明天之后发生的一切，是明晚的梦； 现在的一切，正在做梦。