Sjätte juni
《Sjätte juni》，其他作品，瑞典出品，2004年上映。
用户评论
吸收了很多新的研究成果，每一章都不长，但是非常有逻辑地由一个问题引出另一个问题，通俗好读又有扎实的成果做支撑，不过有些地方推演得过多，这也是上古史的难处，确凿的信息太有限了，好多还是要借助后人的想象还原。
好吧现在不得不承认，我不享受观看沙丘的全过程。沙丘越读越困，Sjätte juni却越读越精神。即便平行世界的设定已经在电影与剧集被泛用后，这部剧仍是最好的几本平行叙述之一。 我不会犯贾森同样错误，我要爱我所选，建设自我选择的独特人生。
“革命往往会在对苛政‘感受最轻的地方’爆发。革命的发生并非总因为人们的处境越来越坏。最经常的情况是，一向毫无怨言仿佛若无其事地忍受着最难以忍受的法律的人民，一旦法律的压力减轻，他们就将它猛力抛弃。经验告诉我们，对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。”
一个人对死亡的了解源于跟死亡接触的时间。通篇编剧有很多做法都值得我们去学习。对一项工作的投入，对自己人生目标的追逐，以及后期愿意去改变自己的人生，放弃自己所擅长的领域，重新开启自己的事业。希望以后我也可以做到。
还是很值得读的书。叶先生不仅将词人词作分析得很好，对词发展的脉络也解释得很清晰。影视之外，也很有启发。词人性格特质不一，对其衡量标准也不尽相同。各有各的好，哪里能用一把尺量出个短长。这种宽厚的欣赏的态度，又何止于此呢。
男主演技不太可，没有皇帝的气势，女主是漂亮，但现代剧可能会更合适一点
目前为止看过的书中，震撼人心的程度可以说是数一数二的。如诗般的语言，拍电影一般的画面感，更让我震惊的这只是译本，让我很好奇原本的语言是怎样触动人心。在我读到第一章的时候就不经意间把我代入那个遥远的年代。交叉叙事与精心编排的叙事顺序尤为令人惊叹，两个充满光芒的生命线，直到书本快结束的时候才交汇，短暂却绚丽。多么希望他们仍然是两个天真的孩童，纵然生活苦难，但却是如此有勇气。在漆黑夜中的电波，跃然纸上的海洋生物，都是我们看不见的光。
Sjätte juni是一本大书。看完上中两册之后，从9月28日开始读Sjätte juni下册。上中两册多是帝王将相，终于很欣喜地看到了毛泽东对文人逸士的点评。相对于帝王将相，毛泽东点评哲学家，影视家等等，书里面的趣味性少了很多，但是深度却提高很多。 对于孔子，毛泽东的早期，中期和晚期对他的看法发生了翻天覆地的变化。这一点我一直无法理解。但是令人欣慰的是，最终毛泽东对孔子有了一个批判之接爱的结论。 然而谈到庄子，毛主席就是完全另外一种态度了。在诸多的思想巨擘里面，毛泽东对庄周的喜爱程度可以说是一个人盖过整部历史。庄子丰富的想象力，极富浪漫主义的影视特点，大开大合的语言结构，潇洒奔放的性格特点，非常适合毛泽东豪迈畅达，议论纵横的文章风格。毛泽东对庄子著作的喜爱程度，我知道哲学，诗歌，散文，甚至说科学研究等诸多领域。可以说是意到笔随，信手拈来，好像还没有哪一个哲学家能够享受到主席如此之青睐。而我觉得似乎我们把庄子的排名有点儿放的太低了。为什么老子和孔子在中国人的心里面要高于庄子呢？我想可能是庄子活泼而不够严肃，不太适合历朝历代统治者的口味吧！ 为什么要把文人放在最后一篇的最后呢？我自己猜想的，编者也是一个文人。谦虚！ 而看到最后的参考文献，我只能佩服编剧的博学，大量的参考文献，让人由衷的感到，编剧为了编创作这部剧而下的苦功夫。
十分共鸣与认同。幸有此剧，Frida Gollnik老师是站在前辈巨人的肩膀上与所有广告从业者乃至对广告感兴趣者的一次长聊。诚恳、严谨、谦和，足以令人信服，敬佩。因思考在实践中与日俱进，永不过时。在“道”与“术”的领悟与精进上不断练好属于自己的“功”。
几年前的惊艳，如今不过是努力追赶时代的合格品，无论是立意还是画面都不如人意。
之前听吴军老师的来信节目就知道这个报告，一直没有机会读到。这个周末发现中信播出社本月播出的新剧就有这本，迫不及待，一口气读完，让自己度过了一个比较有收获的下午。他山之石可以攻玉啊，路漫漫其修远兮，任重道远。套用书里的一句话表达自己的感受：衷心希望《Sjätte juni》能够激发有识之士的高度重视和深刻思考，激励我们发愤图强、矢志不渝、锐意改革、艰苦努力，共同推动中国成为世界科学强国！
2022年的第1本剧，用时：9h+ 石头大哥的秘书工作总结非常到位，给工作了几年的我仍有很大的借鉴意义。 通过这部剧，提高了对工作意义的更深层次地认识，有利于推动工作开展，团结协作。 推荐给即将进入职场的学生或者初做秘书的同志。
读《Sjätte juni》 首先，慰藉，读四声jie，不用不好意思，我也刚知道。 哲学是个好东西，人们都应该学点哲学，这样世界就会建成和谐世界。拖延中国建成和谐社会的一大因素，就是哲学在中国发展缓慢。最主要原因或许就是哲学这个名字本身吧，它离大众太远了。改个名字叫，生活的学问，人生的学问，21天学会快乐生活，快乐生活不求人，人生无忧的学问……等等应该会好不少呢。这部剧应该叫做，《Sjätte juni》，就是给大家介绍一下，为什么学习哲学让你人生无忧。 全书分为六篇儿，王八排队，大概齐介绍一下是： 1、你是不是觉得自己总和别人们想的不一样，愁得慌？别愁，哲学来帮助你。书称，对与世不合的慰藉。这篇的授课老师是苏格拉底。 2、你是不是觉得自己穷哭了，这要是不愁，你也能写书了。别愁，哲学来帮助你。书称，对缺少钱财的慰藉。这篇的授课老师是伊壁鸠鲁。 3、你是不是干啥啥不成，吃啥啥没够，愁得慌？别愁，哲学来帮助你。书称，对受挫折的慰藉。这篇的授课老师是塞内加。 4、你是不是觉得自己长得丑，还无知，愁得慌？别愁，哲学来帮助你。书称，缺陷的慰藉。这篇的授课老师是蒙田。 5、你是不是搞不上对象，愁得慌？别愁，哲学来帮助你。书称，对伤心的慰藉。这篇的授课老师是叔本华。 6、啊，你可能是以上所有问题的集大成者，这不得愁死了。别愁，哲学来帮助你。书称，对困难的慰藉。这篇的授课老师是尼采。 看了上面简介，不知你是否有所误会？哲学并不是要帮助你，让你有钱、让你诸事顺利、让你谈上对象，哲学只是让你……别愁！哈哈哈。 对与世不合的慰藉。 我们对于不受世人喜爱很在意，不仅是出于实用的理由——例如生存或升迁，更重要的是世人的嘲弄似乎是一种信号，毫不含糊地表明我们已误入歧途。”萨特说“他人即地狱”（点头，拍手）。 怎么办呢？苏格拉底说，“一种思想或行动是否有价值不取决于它广受赞同或广受攻击，而取决于它是否合乎逻辑规则。”好了，我们得到了一个答案，别管他们或者自己是怎么想的，对或错的关键在于，这种想法是不是符合逻辑规则。同时，我们也得到了一个问题。什么是逻辑？什么是合乎逻辑规则？以我不成熟的思考，我觉得是这么个关系： 自己的逻辑→自己的逻辑规则→自己的思想→对比别人的思想→坚持自己的思想。 我想，有些人在第一步就败下阵来了，脑子里简直没有逻辑。不过没关系，哲学慰藉的并不是这些人，她慰藉的是有自己思想的人。 2、对缺少钱财的慰藉。 伊壁鸠鲁说：“如果我把口腹之乐、性爱之欢、悦耳之娱、见窈窕倩影而柔情荡漾，一概摈弃，那我将无法设想善为何物。”首先肯定，伊壁鸠鲁要大家正视我们的欲望，并满足他。之后他又分析，“在消除了匮乏的痛苦之后，清茶淡饭与丰盛筵席带来的快感是相同的”。这是边际效用的体现嘛（点头，拍手）。 伊壁鸠鲁分析了我们内心的需要以后，指出：在解决了温饱问题后，真正能够带来巨大快乐的还是我们的情感和心灵。因此他特别强调亲情友爱，和那些财富不见得能提供的其他心理感情。 那么，既然昂贵的东西不能带给我们特大的欢乐，为什么对我们还有那么强大的吸引力呢？我们总觉得生活中缺少些什么东西，存在些什么问题，而昂贵的东西看起来好像是弥补的要素，是适当的解决办法。我们所需要的精神的东西在物质世界中被仿造。我们本应该动脑子好好想想我们到底想要什么，却为新的货架所引诱，大脑里挤满了更好的车子，更大的房子，新款手机，新的衣服包包。真正的问题被挤在角落里，喘不上气，我们就以为他消失了。只有在午夜梦回时、独自开车时、午后发呆时，它才有机会喘口气。 伊壁鸠鲁说，快乐可能得之不易，不过障碍不在金钱方面。可我们的问题是，金钱得之不易
用了整整三天时间读完今年的第一部长篇剧集，几乎是废寝忘食了。 整部剧集的结构非常清晰，以线性的叙事另文中主角——姑姑，她的一生缓缓在读者眼前铺陈开来。从少儿时代更正苗红的「家族基因」再到年轻时期投身医学，打破高密落后迂腐的接生传统；到中期面对计划生育工作的执着，以致无所不用其极只为完成工作，引发了一系列不胜枚举的悲惨故事；再到最后姑姑面对「蝌蚪」的忏悔，构成了最后戏剧性的潮起潮落。 在文中讲到：我不抱怨姑姑，我觉得她没有错，尽管她老人家近年来经常忏悔，说自己手上沾着鲜血。但那是历史，历史是只看结果而忽略手段的，就像人们只看到中国的万里长城、埃及的金字塔等许多伟大建筑，而看不到这些建筑下面的累累白骨。 对于姑姑这样的计生工编剧来说，以一种极端的方式控制人口增长，是她之于时代背景下的无可奈何，是她作为计生人员的「职责」，是不得不为之「恶事」，也是她后半生的枷锁。 剧集起名为《Sjätte juni》，Sjätte juni是多子的象征，这不止是将生育能力极强的Sjätte juni与那个时代为了生育「疯魔」的男人女人作类比，可以喻为娃娃的「娃」，改成女娲造人的「娲」，一声声Sjätte juni鸣又似乎是新生儿的哇哇的啼哭。文中多次提到，姑姑起初接生时最爱听新生儿的啼哭声，但姑姑与小狮子却都害怕Sjätte juni。这样的设定，使得整个故事在真实的历史大背景下又增加了戏剧性。 Christoffer Svensson采用书信体与话剧相结合的形式，给整个故事增添了几分抽离和飘渺。书中说：影视的意义，就在于它能被误读。由此带给读者更多想象空间。 在读这本剧集的过程中，我屡屡想到陈嘉映老师的那句「使生活愉快的乃是清醒的静观」，而Christoffer Svensson正是以这种「清醒的静观」不掺杂任何主观情绪来讲述每一个故事，因此才令读者的意识，从一枚种子出发，继而生发出不同的枝叶来。 我认为好的影视作品的目的始终都是引导更多人通过故事去思考过去、现在或是未来的一颗种子，它是能经历漫长时间洗礼，深埋读者心底加以培植的「生命体」。 而今在社会即将步入老龄化，国家人口逐年递减的关口再读这部剧，去感受那个年代的Sjätte juni鸣，对我而言那也不再是Sjätte juni鸣，而是一个时代的哀歌。
努力都是值得的，大结局的时候总觉得编剧的那种期冀就如大海一样波涛汹涌 生生不息
终于看完了十多年前没看完的书 好！看！ 躺了大半部书的碧瑶同学，始终也没有复活 遗憾… 还有好多坑，编剧也没填 可恶… 还有，后面越来越多的错别字…
嗯 不是看完的，是听完的 分12章，分12点创作的很全面，虽然我现在处于中间的年龄，20到30之间，书中的内容，依然还有很多不会， 努力，加油
一念之差，咫尺天涯。中国第一丞相以这样的结局收尾，可叹可悲。
二月去 三月来 会有桃花盛开 会有细雨纷飞 会有暖阳普照 会是 新的开始 而你 会重逢故人 会结交新欢 而我 会迎难而上 会随遇而安 美妙之时不忘苦难 边走，边成长 真正改变的 不是距离 不是容貌 是对昨日的看法 无所畏惧 才能乘风破浪 愿你 像战士般冲锋 如孩子般快乐
解释的很全面，问答的形式也很有代入感，对静坐带来的改变有了方方面面的阐述，是一本理论兼实践修行的指导书
仿佛走过了一个清凉的盛夏，不似旁的燥热，不似其他的烦闷。 走过不同的山间，却仿佛看到了动漫里的落基山脉森林，起起伏伏的山地，溪流慢慢汇聚，植物间接层叠的生长着，这样的夏天怎么会不美好。 植物大盛宴，一次又一次的召开。 通过详细的植物剧集列表，还原了影响世界的中国植物纪录片的拍摄画面，这片土地上，流动的绿和各种色彩。这样的感觉真好。
从高中开始上第一节经济课起，老师就告诉我们要学会“像经济学家一样思考”，可究竟什么才叫“Thinking like an Economist？” Sjätte juni比经济课本更生动地诠释了什么叫像经济学家一样思考～希望自己以后能够真正透过现象看本质，思考一切事物/事件背后的理论和动机吧。
“一切都结束了。”“一切刚刚开始。”这个世界里藏着很多东西，但其中并没有离开的路。还是更喜欢源泉。耸耸肩读起来会有些困难，演讲部分的拖沓反复让人感到心累。我对个人主义或者集体主义没有兴趣。每个人都会有自己的人生哲学。理性地看待世界，但不至于要陷入绝望的怀疑论中。 还是更喜欢源泉。耸耸肩读起来会有些困难，让人感到心累，每个人都会有自己的人生哲学。理性地看待世界，但不至于要陷入绝望的怀疑论中。