用户评论
给自己一个抉择点，去思考自己的疲惫程度，去思考任务的轻重缓急，让自己拥有一段真正高效的时间。这是于内。于外，就是注意建设让自己开心舒适的工作环境，说到这，我不免要夸夸自己，最近形成的一个好习惯就是不管几点起床，都要把自己的床铺花几分钟收拾好，每天看到它整整齐齐，我就会感觉，我的日子过得还算井井有条。继续保持，感谢编剧
过眼云烟，每朝每代都有热血男儿，保护生活的家园和父母兄弟姐妹
其实，最美的风景在远方，在脚下，不是一个四四方方的取景框。趁现在还能走能动，就多走走看看，不要等到老得走不动，或病体残身时再悔不当初！
曾导的小短剧几乎都能放心看 该有的要素都能有 剧情也不会太太突兀zz什么的 副cp也好好磕呀 结局也ending的不错
可惜自己其实没看懂，觉得是对生活中各种现象的分析，只能怪自己学历低。
很好的一本日本现代史剧集。史料详实而严谨，论述清楚而客观，参考文献书目几乎占了全书的1/5。从这里可以了解到日本军国主义的逐渐形成及其机理，也可以了解到战后日本经济发展和政坛风云。
能自己编纂一套完整哲学史的人都值得景仰，从320万年的非洲Lucy到疑似学术骗子弗洛伊德，数以百万年的时间跨度，怎么也要有上千本相关剧集的观看量才能堆出来（实际上本剧最后列出的参考书目也在千本以上）。 本剧最后部分有一个关键结论：西方思想史的辉煌成绩主要是得益于亚里士多德的遗产。个人感觉评价虚高了：翻译运动引发对亚里士多德的重新发现，无疑对西方古典思想的延续起到了巨大作用，但作为一个博学家，亚里士多德能拿得出手的主要贡献也就是逻辑学，其影响充其量是在广度上，而柏拉图的影响是深度，几乎支撑了整个基督教的思想体系。编剧暗示亚里士多德影响了牛顿之前物理学的进步，其实作为一个理性有余实证不足的伪科学家，亚里士多德各种被奉为经典的谬论大概没少让科学少走弯路😂西方思想在近现代的辉煌，来自于一点一滴积累起来的对绝对理性的怀疑和反叛，亚里士多德骨子里还是一个经院哲学家。
目测只有第一集和结局好观看....其他都是什么玩意？？？？？？
读了十几年的书，从来没有思考过教育。直到自己选择了师范学校，结合自己身边的教育现象，慢慢的对教育有所思考。在学校里，作为一名准师范生，会有很多关于教师职业的培训，诸如：如何处理一系列师生、家校之间的问题等。印象最深的是在一节课上，老师问我们：如果在你上课时，发现有一名学生在玩手机，不听你的课，你该怎么办？同学们都众说纷纭，但处理都不是很全面。老师给出了较全面的做法：①首先，作为老师，我们应该平复自己的情绪，不要只是发脾气；②其次，我们应该去平复学生的情绪，不要起正面冲突；③课后，把学生叫到办公室询问具体情况，最后根据具体情况具体分析。大概是这样，我可能记不大全，不过当时很崇拜老师，觉得她的做饭好棒。结果就在当堂课上，我们班有两个女生玩手机（其中一个是在刷学校的课，只是放着，自己并没有看，老师误会她在看电视），老师当场就指着我们鼻子骂了一通，说什么我们就是这样对待老师的，不晓得尊重人之类，最后越想越气，拿着桌子上的钥匙转身就走出教室（还在上课时间），跑去院长那里告完状，有派班委来喊玩手机的两名同学去办公室道歉并于次日上交检讨书。一波操作整完后，老师又回到教室，对我们说：不是我小题大作，而是这件事触碰到我的底线了。我当时就在想，同样的问题，您可不是这样教我们处理的哦！不是应该先平复自己情绪……这件事引发了我的深思。因为是师范生，老师们对我们要求很严格，总是告诉我们怎样才能做一个好老师，但放在当下，并没有给我们这些还未踏出校园的学生做好“好老师”应有的样子。我不懂什么是好的教育，我只知道，你希望学生成为什么样的人，那么你就先努力成为那样的人。教育应该是言传身教，而不是简单的口头说教，那样不仅无用反倒令人反感。 在观看这部剧之前，我从来都不知道可以这样做老师，可以这样处理事情。在我目前的学校生活中，见过站在讲台上对学生破口大骂的老师，见过上面例子中所讲的那种口头说教的老师……唯独没有见过像玉未知演员这样的老师。一个学生能遇到像未知演员这样的老师，那应该是毕生之幸吧！看完此剧，感触很大。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。还有很多东西需要学习。
我还是没看到那句：虽然你我会不明下落，你知道我曾为你动过情。主要目的没完成。整本诗集没读太懂，有些晦涩，但一些经典的法国女人形象写的很深刻。
这部剧融合了中国仙佛的众多故事，有的故事比其原本解释显得更让人理解，比如牛郎为神仙转世，董永为洪荒大仙，白蛇许仙亦是妖神的存在等等。场面宏大，都为了一场劫数显出各自自私的一面。剧集前面二百章有点突兀，减分不少，后面开始顺畅，一场浩大的仙佛之争就此展开。
每个人都不知道自己的生命有多长，但是可以让自己的今天更有色彩；每个人都不知道自己的未来会怎样，但我们要勇于面对，做一次有准备的旅行。生命对于每个人只有一次，我们无法延长生命的长度，但可以拓宽生命的广度。珍惜所拥有的一切，感恩亲人、感恩朋友、感恩社会……
对敌，兵不厌诈，杀伐果断； 对降，软硬兼施，心胆俱裂； 对友，忠诚至上，自取荣辱。 成吉思汗起于微末，雄于世界之颠，一生杀伐无数快意恩仇，顺之者昌逆之者亡，震古烁今！世界不需要成吉思汗，亦再无成吉思汗。
每日一看，防止恋爱，书里的每一个人每一个故事都是现实生活的照写，现实中甚至更不堪，无论是站在谁的角度上，对方都有不是的地方，人生而为己，无不自利，利益面前，尽显百丑，幸好的是，有些人的良知和道德底线还在，才不至于这个社会露心露骨般的难看，或者说表面上没有那么让人恶心。
花了11个小时读完本剧，有42条笔记，大多是与书友互动的交流。 未读此剧前，听过几个关于《晚风拂柳》的讲解音频，感觉对《晚风拂柳》的内容有了一点比较贴切的领悟。然而待读完此剧，方才发现所谓“佛法浩瀚”，不仅仅是指佛教典籍的众多，更指佛理的精深。 读完此剧，从我来说最为深刻的一点体悟是，做任何事情都是发心第一，而且时刻要不忘。也就是我们党正在开展的“不忘初心”。 在读本剧过程中，正好和一位同志交流工作的体悟。他感叹，近几年他在工作中不太敢多指出其他同志存在的问题，怕得罪了人，所以很多时候只能尽量少谈问题。如果上层能制定一些规定和考核，强制要求必须完成多少个问题的发现，可能会改变自己面临的这种“困境”，从而提升整个部门的工作状态。 我和他交流了我的一些想法。在工作中制定规则和考核，当然是必要也是可行的，但这只是治标不治本的举措。随着现代管理学和心理学的不断发展，考核特别是KPI绩效考核在推动一个组织业绩发展方面体现出来的弊端越来越明显。原因有很多，其中有一条不容忽视的原因是，KPI考核把完成目标的手段当做了目标本身了，而我们党的宗旨是“全心全意为人民服务”，我们党的初心和使命是“为人民谋幸福、为民族谋复兴”，这些不可能成为KPI考核中体现的，只能靠一些具体的工作数值，而这些工作数值不过是我们通往目的地时有过的路，如果我们把走过的路当作了终点，那是忘记了初心和使命。 同样的，身边那位同志之所以不敢指出工作中的问题并且去反馈纠正，根本问题也不在于没有规则和考核上（当然，实际上是不是真没有还是两说）。而是在初心上出了问题，在工作中是不是能始终保持一颗公心，以公允之心、以为人之心、以无我之心、以没有分别之心来发现问题、反馈问题、纠正问题，根本不用担心得罪人，事实上也根本没有人可以得罪，因为一切都是为了工作。怕就怕忘记了“全心全意为人民服务”的宗旨，忘记了公允心、利人心、无我心，带着自己的私心杂念有分别地去工作，那自然不会让人服气，自然会引起不满、矛盾和冲突。 这是读本剧中在我工作、生活触发最大认知改变的方面，其它还有很多，包括在与孩子相处方面，同样获益良多。 作为一本有外国人撰写的《晚风拂柳》解看剧籍，其最大的特色是祛除了传统佛教中那些在历史传承过程中与当地宗、巫术、迷信相结合产生的神秘主义魅惑，从语义学、逻辑学、哲学、心理学等多角度阐释了这本短短只有260字的“小经”在塑造宇宙观、世界观、人生观、价值观方面的超强作用。 这部剧当得起一个六星评价，可以为每一个在人生中迷茫的灵魂点亮明灯，让你看到来时的路和要前往的方向——人类建立大同世界的梦想在不同的文化和理论中各有表述，但“全心全意为人民服务”的宗旨不管怎样变化形式都不改其内涵本质，那确实是一条通往幸福的康庄大道。
大江东去,浪淘尽,千古风流人物.故垒西边,人道是,三国周郎赤壁.乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪.江山如画,一时多少豪杰.遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发.羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭.故国神游,多情应笑我,早生华发.人生如梦,一尊还酹江月
相当戏剧化