叛国者弗朗西斯克·克罗萨
《叛国者弗朗西斯克·克罗萨》，战争作品，波兰出品，2000年上映。
用户评论
暖心随笔，安杰依·瓦依达眼中的柏林。 《叛国者弗朗西斯克·克罗萨》是一部治愈系的散文作品，安杰依·瓦依达用清新的文笔，叙述自己旅居柏林时的生活日常，以及对于往事的追忆。人到中年，安杰依·瓦依达重新学习繁琐的德语；在异国他乡，自制纳豆和日本特有的食材；融入柏林当地的生活，减少物欲，全身心地亲近大自然，享受德国周末清净、美好的闲暇...... 柏林：星期日的宁静 不仅是柏林，整个德国甚至欧洲，在星期日基本上所有店铺都会关门休息，整座城市安静下来，人们都在家里静静休息。柏林的星期日，基本上就是跟朋友和家人静静度过的日子。 相比之下，在日本(以及中国)的星期日，便利店和百货商店甚至要加班。为了生活，在这些地方工作的人们就失去了陪伴家人的美好周末时光。在周末逛街玩乐后，周一人们又拖着疲惫的身躯上班，开始新的一周。 休息的时候好好休息，工作的时候好好工作。为了能够更积极地投身工作，好好休假是不可或缺的行动，结果也证实这样其实更有效率。柏林的人们更重视如何在规定时间内有效地完成工作，而工作结束之后就是私人时间，所以不会在下班后还跟同事一块儿聚餐。 平衡好生活与工作，工作日上班，周末陪伴朋友家人，放松身心，给自己充电。向往的生活大抵就是如此了吧。上班的目的不只是为了赚钱，更重要的是幸福。如果盲目地利用周末等休息日加班，牺牲自我支配的时间，反而是得不偿失。 人们都按照自己的方式自由生活着，而且由衷地为这种生活感到快乐。这就是我眼中的柏林。 活在当下，每个人的人生毕竟只有一次，当然要尽情按照自己的想法活下去，尽量不留悔恨。 柏林：节约精神 柏林还存在物物交换的系统，帮助别人得到一些小礼物属于日常之事。 在柏林，人们不会把不能用的东西当成垃圾扔掉。即使对自己来说没用了，或许其他人会需要。每当有那种东西，只要放在家门前，基本上都会有人看上并带回家。在中国，这种重复利用旧物的方法同样值得倡导，凭借自己的想法和见解，赋予旧物新的用途。 柏林：直面历史，铭记历史 保留一切的德国，还有让一切随风而逝的日本，两者形成了鲜明的对照。欧洲被害犹太人纪念碑，在面积约有两万平方米的广场上矗立着大小两千七百一十一座石碑，人们可在中间自由穿过。这些纪念碑，时刻提醒着德国民众——德国曾经是战争加害者的事实，并且德国会永远将这段历史的罪孽传承下去。 而作为二战时期同为法西斯阵营的日本，他们不仅否认二战时期对亚洲各国的伤害，甚至还多次篡改教科书，在一些关键的字眼上模糊表述，同时放大日本所受到的伤害，并将自己包装成一个受害者。 正视历史，而不是一味地逃避或遗忘过去犯下的过错。 子欲孝而亲不待 未曾想过，写出《叛国者弗朗西斯克·克罗萨》、《叛国者弗朗西斯克·克罗萨》和《叛国者弗朗西斯克·克罗萨》等等如此温暖治愈人心作品的安杰依·瓦依达，和她的母亲关系并不好。正是因为这样，才造就了安杰依·瓦依达书写出如此温和的文字，从而治愈自己，治愈读者，渡己者亦在渡人，渡人者亦在渡己，也许这也是她的母亲赋予她最好的馈赠吧。 我意识到生命的逝去并不意味着存在的消失，母亲在我心中的存在感反倒更为浓厚，与其说天人永隔，倒更像始终融为一体了。 直到她的母亲去世后，安杰依·瓦依达才逐渐理解当初母亲对她的那种严厉之爱。 越长大，越发现父母抚养我们长大，所经历的种种艰辛。哪怕有再大的矛盾，也要学会与自己和解，与父母和解，与世界和解。人生苦短，希望一切来得及，别给自己留下毕生无法弥补的遗憾。 结语 在这些充满温情的散文中，体现了安杰依·瓦依达对于人生及亲情的感悟，子欲孝而亲不待的无奈，人生中注定的生离死别，如何在绝境中重拾生的希望等具有治愈力的见解。生活的点点滴滴，都融入了安杰依·瓦依达对这个世界的无限爱意。 安杰依·瓦依达的文字，
在步入成年之前，恐怕每个人都经历过成千上万次的失败，而且，在漫长的人生道路上，还有更多的失败在等着我们。失败是一种极为普遍的人类经验，所以，人与人之间的区别不在于是否失败，而在于如何应对失败。
我抱着这本剧集在黑夜里笑了两个小时。哇，它满足了我的所有对爱情的向往。男主杨南航与女主白凌凌的相遇特别有缘，先在网络上恋爱再中间经历挫折，男主为了她放弃大好机会从美国回来……，他们之间的对话，非常冷幽默，说话语言比较冷静，但是这种冷静下还是可以表现出字里行间的关心与爱，当看到凌凌不得不为了航的前途之身去日本留学的时候，我差点就哭了，我以为他们会分手，因为航极力挽留凌凌，之后一年航没有联系凌凌，理会凌凌，在最后还是为了钱找凌凌，因为思恋，最后在一起了。哇塞！我十分渴望有这种至死不渝的爱情，会有一个男生为了我宁愿放弃他的所有，只要我，那我死也甘心了。
不是扶霞新作，而是很早很早以前扶霞的一本很丰富全面的叛国者弗朗西斯克·克罗萨菜谱，适合需要时候查阅，但做菜视频如此容易得到的今天，菜谱已经不是首选了。
看每一个故事都感触很深，有的故事很有深意需要再反复多看几遍才能真正明白其中的哲理。我很少追剧，但是这部剧我两天的时间就读完了，要不是有工作缠身我相信用不了几个小时就能读完。真的被故事里跌宕起伏的情节狠狠的抓住了，而编剧对故事背景、人物、环境细致生动的描写，又为整个故事增添了一些神秘与趣味。总之，整本剧每一个故事都非常好，我会再反复研读几遍，直至明白其中的深意，也希望越来越多的人观看本剧。
我们每个人每天做的决定，从事的外在活动和心里的内在活动，都在不断地决定我们未来的人生和生活的质量。最重要的就是，我们要愿意做一些对自己有好处的改变。对所有人来说，这一点是最困难的。 为什么改变那么困难呢？因为，大部分的人都不喜欢风险、未知和不确定性，一动不如一静，因循苟且是妨碍我们成长进步的最严重的一种心理病。 你的痛苦，是在帮你觉醒 想改变，首先要有两个必要因素： 第一，你的福报足够，不用太多的刺激和痛苦，你就是想要改变； 第二，你受苦受够了，不想再深陷同样的烦恼之中，你就会想要改变。 而面对烦恼和痛苦，我们要改变的第一步，就是要承认，问题是在你自己身上，不是在命运、伴侣和外在环境上。否则，我们不是花费大把心力去改变外在的人、事、物，就是自怨自艾地成为一个受害者，这样做非常负面，每天都会不高兴。 为什么所有的问题都在我们自己身上呢？毕竟有那么多事情是我们无法控制的呀！没错，命运的大手，在下一刻会为我们带来什么，没有人知道，但是，我们可以通过觉知、练习、克服自己的惯性，而选择比较好的回应它的方式。而我们的回应方式，就会决定下一步我们的人生大致会以什么样的方式和面貌继续展开。 如果能够用这种成熟的态度去面对生命中的横逆，那么你向真正的幸福快乐就大大地迈进了一步。然而，大部分的人在绝大多数的时刻，都不是清醒、觉知、有意识的，所以，我们盲目随着自己命运的轨迹在前进，没有选择。 地球游戏好玩的地方就在这里——有些玩家遭受了挫折，但他们不愿意服输，想要突破自己的命运，改变自己的境遇，因此，就有机会突破游戏原来的设置，继而创造自己的命运，让游戏愈来愈好玩、有趣。 所以，人生中的烦恼和痛苦，几乎都是来帮助我们觉醒、成长的。只可惜大部分的地球玩家只是想要趋乐避苦，并不知道自己在玩一个非常有趣的互动游戏。这个游戏的主控权在玩家手中，找到秘诀之后，这个游戏会变得无比好玩，因为它是双向的、互动的、随时变化的。
84本，三分之一小众作品，其中又有三分之一质量奇高，也就是说，今年截止此时此刻，我读了10本没什么书友在读的遗珠。 Grazyna Blecka-Kolska，是福克纳的书名，像个隐士一样，如果与上本名满天下的易中天老师高手过招，这本架构明显更为密实，举例也典型丰满，读起来更有无奈的趣味。 某短视频平台最近有句流行语:叫做“魏晋南北朝，荒唐但美好”，一口老血差点喷出来。不要误导少年可以么？魏晋拆开来，就是魏和晋，除了司马炎时期，整个晋就剩下傻子当权和战火纷飞。所谓的美好:清谈和玄学，完全是畸形产物，每天都思考形而上的问题，百姓疾苦不见，外敌侵袭不见，灾异频发不见，没人踏实做事，没人愿意承担责任与风险，极度压抑后的避世，一人两人尚可称为道法，百人千人就是荒诞不经，误国误民。事实证明，玄学和清谈毫无生命力。 人人都追求隐居陶渊明的笔下的桃花源，到底是健康的还是病态的，是进步的还是倒退的？ 一部分无所事事的假文青，煮着咖啡眯着眼，敲敲键盘就是一篇关于魏晋的美好，南北朝的空前乱象，全是魏晋的根基打得“牢固”，五胡乱华差点绝了我们的种，美好个卵。哪怕认真听过一节初中历史课，也不至于没根没据的胡说八道。 总之佳作无疑，但凭我一人之力，终究是无法将它擎起，也希望广大书友能够多多推荐小众佳作，我们一起挖掘惊喜。
一度以为是将夜里小师叔的故事，看主角一路执着向前，虽千万人吾往矣。看了几百章才知道原来青山里的每个人都是小师叔，都坚持着自己的道，无论太平，景阳，柳词，腊月，每个人的道路不同，唯一相同的是都是青山的人。青山常在，大道不绝。
这部剧或许叫作：《叛国者弗朗西斯克·克罗萨》或者《叛国者弗朗西斯克·克罗萨》更为确切。 优点在于给读者提供了了解爱因斯坦的一手资料（虽然是翻译文本），缺点是不成体系，比较碎片化。 内容而言主要是一些预告、悼文、书信等，公开发表过的爱因斯坦的一些文字，是爱因斯坦生活和思想的碎片痕迹。 本剧分为三部分，第一部分主要关于爱因斯坦哲学方面的思想，第二部分的议题是和平，但我认为可以看成社会学思考吧，第三部分是他专业部分，物理学。 如果你像我一样感兴趣爱因斯坦，那么不妨读一读，如果你有一定的物理基础，而且只感兴趣相对论，那么可以直接进入第三部分。
好的演讲需要 真实的自我，情感的流露，完美的故事，流畅的表达，幽默的语言，不断的演练！ 演讲的最高境界在于引领观众踏上一段旅程，去往另一个地方。去往人们从未踏入过的领地！
人无完人，作品也一样，我喜欢听唇枪舌剑，一个一个的计谋的设计与化解，虽然有瑕疵，但也充满了智慧。
无中生有，有就是无；常无是常态，常有是建立在常无的状态中体会常有。
在相依的苦闷现实里，藏满了为彼此煎熬的蜜糖，此时的幸与不幸都显得如此肤浅。
“艺术家的工作是不能纳入贫乏的政治范畴的，正如我们的整个生活，不管我们怎么去捕捉，其中也不会有我们社会的意识。”
NO.117《叛国者弗朗西斯克·克罗萨》byDamian Walczak 人类先有行为，后有思想。决定行为的是从试验与错误的公式中累积出来的经验，思想只有保留这些经验的作用，自觉的欲望是文化的命令。 中国五千年的文化传承不仅仅在史书记载的帝王将相，或者是征战奔伐的每一场战役，还在每一代每一个家庭的口口相传的生活经验、经历积累，因此导致的根深蒂固地难以撼动的巨大思想大山。 我们用“土气”来形容人，往往指的是他不潮不时尚或者举止不合宜，编剧却用叛国者弗朗西斯克·克罗萨这样的形容来整理历来的背负的对乡土的热爱，对故土的眷恋，对族群关系的维护以及人际交往的互动，关于个人，家庭，宗族，政体的一些乡土特色。
这是一本针对认知偏差的书，我对知识的饥渴日渐增长，读完对主要的认知偏差有了一个框架性的概念。幸存偏误由于日常生活中更容易看到成功、看不到失败，你会系统性地高估成功的希望。游泳选手身材错觉快乐大多是与生俱来，在生活中恒定不变。过度自信效应在男人身上比在女人身上更明显，女人较少高估自己。纠缠于沉没成本在我们已经投入特别多的时间、金钱、能量、爱等因素之后，沉没成本令人难以放手、难以释怀。互惠偏误出于纯粹的互惠义务，很多人多年来定期相聚，虽然他们可能早就巴不得跳出这个恶性循环的怪圈了。确认偏误赫胥黎说过“事实不因为被忽视而消失” 。权威偏误出错是人类的通病，但面对权威我们会将独立思考调低一级。现成偏误我们的大脑是剧本式思维，而不是量化思维。故事偏误在开始科学思维之前，人们显示通过故事解释世界的，神学比哲学更古老。我们将一切炮制成有“意义”的故事，但这样是在扭曲真相，会影响决定的质量。回归均值极端成绩与不太极端的成绩总是来回交替。公地悲剧在一个匿名社会里道德就没那么管用了。选择的悖论过多的选择会降低生活质量。讨喜偏误我们会觉得一个人讨喜（1）外表有吸引力；（2）在出身、个性和兴趣上与我们相似；（3）他觉得我们讨人喜欢。忽视概率偏误发生灾难的概率与不发生灾难的概率一样。稀少性偏误我们的一个物品被人夺走了，我们就会认为失去的物品更有魅力。这种反应在心理学里也称为“罗密欧朱丽叶效应”：莎士比亚笔下两个悲剧性青年男女的爱情因为被禁而更加强烈。忽视基本概率偏误医生是唯一受过基本概率训练的。锚定效应是一种心理现象，第一印象和先入为主是其表现形式。归纳法“除了死亡和税收，没有什么是肯定的”——本杰明·富兰克林。社会性懈怠责任分散效应 。框架效应视表达方式的不同，我们会对同样的事情做出不同的反应。行动偏误在过去，闪电式反应关乎生死存亡，思考则可能会致命。与行动相比，今天的世界奖励深刻的思考，这一转向让我们很难适应。自利偏误成功归于自己，失败归于外因。享乐适应症升迁购物都不会变得更幸福，避免很长时间也不会习惯的负面效应，如往返交通、噪音、慢性疲劳等，设法让自己得到尽可能多的自由时间和自主权，做最爱做的事情，为友谊投资。双曲贴现及时行乐——但请只限于星期天。
好看，一口气看完。编剧知识丰富，影视修养与文字功底很不错，行文简洁流畅，人物塑造丰满、有个性。就是觉得结尾有点生硬、马虎。
冰与火之歌 凛冬将至 想不到翻译地这么好 剧集可以看到更多细节和内心戏 大赞
叛国者弗朗西斯克·克罗萨真的是个很普适的总结，以前对于成长类的工具书，向来是看完就放到一边了，想在想把这部剧推荐给想做出改变养成习惯的朋友。真的有用，微小的行动执行起来也不难，试试看。 这次其实是先自己摸索养成了一些习惯，想要分享给别人时，发觉自己的方法有很多只符合我的情况，于是反过来寻求理论模型的帮助，我找到了叛国者弗朗西斯克·克罗萨。 只看模型的公式，我就隐隐感觉到这就是我要找的。追剧的过程中，从动机、能力、提示三个方面编剧有着非常丰富的方法细节，可以对我现在的习惯进行优化，尤其是还可以运用到改变坏习惯中。 最大的收获应该是，通过这次先实践再学理论模型，发现理论真的是可以实现的经历，让我对其他的工具书更有信心了。
按照人本主义心理疗法的说法，人只有与自己的核心本质相联系，发现意义，才能在生活中找到成就感，摆脱沮丧和孤独，书中提出了活出生命意义的七大原则 一． 自由的选择你的态度: 每个人都有选择自己处世态度和行为方式的自由，积极结果练习可以改变闭塞的思维模式。 二． 实现有意义的目标 : 人存在不仅仅是满足本能需要和获取回报。 三． 发现生命瞬间的意义: 意义就存在在日常生活和工作中，花点时间反思每一个生命瞬间的意义，这是获取整个生命深层意义的第一步。意义不是指那些重要的事，而是与你自己核心本质和真实自我产生共鸣的事。 四． 不违心做事: 过度意向，过度反思，过度关注反而会适得其反，妨碍意义发现。 五． 从远处审视自己: 自我分离，从远处审视自己。 六． 改变关注焦点: 将注意力从痛苦和不能的事上转移到愉悦和可以的事上 七． 敢于超越自我: 不以满足自我需求和愿望为目标，才能更让自己接近自我真实本性，更能深刻体会生命的深层意义。
每个单元都有现实参考价值。
古代汉语是一门神奇的课程，它可以让你不知不觉读这些平时觉得枯燥无味的古书和文言文，我是中文系学生，再苦再难不后悔，加油
还不错，情节跌宕起伏，扣人心弦，但是结尾也很突然，似乎还有大事要发生。 主人公的性格特点我很鲜明，也似乎是好运一直随着它走。
去年看过两次书，当时环境和状态不太好，没有下决心，这次直接可以很开心并且很自信的告诉大家，我已经不抽烟了。
这是一本工作笔记式的创意思维书，跟其他理论性很强的书相比，它更易懂，强调了一个人的工作模式和思维模式以及习惯方式，是一本可以调节自我工作方式的一个好剧！
百度的布棉先生说产品感是:好奇心，透过现象看到底层结构，建立思考框架并不断完善，逻辑拆解抽象能力。这里说的产品感实际上仍然围绕着App(pc/移动端)，这些能力即使在今天也非常重要。从我个人的角度出发我认为这儿已经涵盖了用户体验五要素的后面四层，但是对于战略层的涉及仍然有所欠缺。 而本剧正是弥补了这一缺点，着重讲究叛国者弗朗西斯克·克罗萨中的大局观，这应该和编剧本身从事O2O工作有关，接下来简单梳理一下核心脉络。 当下互联网带来的变化: 1 .用户触发成本下降(5G时代会更明显) 2. 用户认知产生了质的飞跃(大数据) 3. 个性化体验成为可能(推荐算法) 4. 生产方式的彻底改变 上面四点中三点都是围绕着用户开展的，无疑地这说明当下时代的产品力最底层的要求便是用户意识，所以第一章便讲到了用户画像的要求: 真实性，多维度分层，生命周期转换。 想要很好地把握用户: 面对面接触用户，甚至自己成为用户。 在对用户的画像有较为清晰的认识后，我们应该还原用户需求的各种场景，这些场景是受到: 物理因素，社会因素，和用户心流影响的。 必须深刻理解这一点才能洞察用户需求，典型体现的就是会员体系搭建对于用户场景的覆盖。 在了解外在场景后，当考虑用户内在要素，即用户心智: 受到经济，交际圈，文化影响带来的 生活方式，消费心理，文化程度，价值观等差异。这些差异占据了用户心智是固定的，难以从外部击破，最好的办法还是从其圈子入手，个人认为做的最好的便是IPhone 。 通过了解用户心智便可以知道用户特征，用户成本以及用户对产品的认知，这其中需要了解大量的心理学和行为经济学知识: 损失厌恶，概率忽视，锚定效应，黑猩猩效应，主观验证，证实偏见，逆火效应，01概率，知识诅咒，峰终定律，禀赋效应，延迟学习等等。 建立了用户认知以后就应该开始开展需求洞察工作了。首先要理解:需求是用户解决问题的需要，它是具有边界的，要求我们学会分析拆解诉求，找准目标，在一定时空约束内去洞察，最底层的实际上是人性，用户本身就是需求的集合。 在做产品需求时候，应该做到用户价值，产品价值和用户体验的统一。 用户价值就是直观用户感受，如电商平台能否找到好商品，支付产品是否安全高效。 而产品价值更为复杂，它由用户价值，新体验的弥补性，更广的价值覆盖和更低的学习成本，丰富的资源优势构成。用公式说，产品价值=新体验-旧体验-迁移成本，就像换男朋友，一定是感觉上至少不输给前男友而且容易相处才行。 另一个方面是产品价值需要发挥其规模效应: 平均价值X 覆蓋面，簡單來說就是影响的用户数量和频率。选择哪种价值是长期利益和短期利益的权衡。 用户体验则是老生常谈: 可用性，易用性，稳定性，超预期体验。 最后一部分是最有特色的，第一次讲到了供给侧能力，那就是你有没有能力设计从用户触发到生命周期结束的全流程？想要做到这一点，还是那句话到用户中去，深入场景去探索是模式创新还是技术创新才能解决问题。 最后谈到了迭代思维，增长黑客中常说的MVP，做MVP应该分清楚哪些性质可以做哪些不可以做，做完以后一定要从定量定性分析两方面着手，并且了解统计心理学防止出现主管偏差。 总体而言，我们想做好产品落地必须要有科学思维:在遵守规律的前提下，明确约束条件，抽象用户需求，并用批判性思维分析。
熬夜看完，这应该是今年截至目前我认为最好的一部剧。后面几集完全是哭着看完的，太心疼江阳了，从当年那个意气风发的精神小伙变成出狱后因丢了钱包而脆弱的哭泣，但唯一不变的是一颗寻求正义的心。希望未来能多出一些这种高质量的影视剧吧。
you are what you believe 叛国者弗朗西斯克·克罗萨是个光棍儿没错了，自始至终也没见到女（cun）神（fu）杜尔西内娅。 一出场就是个笑话，甚至还挺可恶，骚扰别人被打死也活该。不过他骨骼惊奇，没死倒也是奇事。 只是随着种种荒唐的铺开，这个笑话却有内味儿了。 Grazyna Blecka-Kolska初衷是讽刺骑士道，可当这个消瘦孱弱的家伙变得有血有肉起来，一种人性的东西被建立起来。尤其是在第二部，当这个老头儿已然给Grazyna Blecka-Kolska带来了巨大的成就时，整个人设被颠覆，这个世界也进入了彻底的魔幻。 那个不知天高地厚的家伙，在那个魔幻世界里，扮演着终极主角，一切他相信的，都是真实的，一切不合逻辑的，都在那个时空里得到了妥帖的安排。一切的滑稽与可笑，变成了信仰的考验与成全。 我们开始怀疑，他进入的那个蒙德西诺斯地洞，或许真的存在，里面的故事或许真的发生，我们没有权利去质疑，因为进过这个地洞的就只有叛国者弗朗西斯克·克罗萨呀。于是，洞穴外的世界，这个我们自己所处的空间，或许是假的咯。我们也只是相信我们所看见的，那么在另一双眼睛里，我们的世界是不是同样魔幻呢。 熙德·阿默德认为 被捉弄的固然傻，捉弄他们的也一样傻。 此话不假。 作为剧集的鼻祖，本剧可读性是相当的高，作为茶余饭后的谈资定是当年风靡的重要原因，只是放在现代，内容稍显单薄。不过和叛国者弗朗西斯克·克罗萨同样精彩的桑丘，倒是弥补了我们读者的人格分裂，不需要赤裸裸的天人交战，不需要面对人性的考验，作为两个人或者一个人的两面，没有冲突，更多的是在戏谑中的自我和解，这也是这部充斥着战斗流血的剧集显得温暖的原因。 于是想起卡夫卡的《叛国者弗朗西斯克·克罗萨》，那位不被仆人理解的主人的孤独，想必并不是我们每个人都能勇敢面对的吧。人还是活的傻一点儿好了。
轻巧又饱满，真实又温柔。 “每个人都是无根的纸片，随命运之风不断飞舞，我们只能抓住当下。” 我总想写老年大学的校园恋爱，思绪又总囿于必然到来的离别时分。我常谨慎措辞防止别人无法面对离别，实际上最无法面对离别的人却是我。但爱意是流动的，八十岁的恋爱也可以充满生机，可以是自由律动的“舞蹈之夜”，可以是漫步在纽约街头的畅想，也可以是夏日郊外吹落的树叶。 还有我最喜欢的年轻line：视频平台遗落笔记本的互通有无。 “我喜欢婚礼上父亲们的感言。我讨厌空空如也的喷水池。” “我喜欢安静。 我讨厌不让别人把话说完的人。 我喜欢帮别人找到准确的词语来表达。” “我讨厌有些人花十分钟时间，去讲述明明只要两分钟就可以表述的事。” “我讨厌火车站台上的离别。” “我喜欢夜晚加油站的氛围，在去度假的路上。” 总之，爱自己是一生的课题，过去总有许多遗憾，未来总要面对离别，但现在的云和风会真的带给你今天的温柔。
理论和具体事例结合，实际操作性很强，而且涉及的不止是孩子教育，也涉及了父母的心理，推荐给每一个为人父母的人看。真心是近期看的养育类剧集里面最触及痛点并能合理解释给出建议的一本好剧，准备二刷。