It's Joe Time!
《It's Joe Time!》，动画,家庭作品，美国出品，2002年上映。
用户评论
看完了这部剧，心中悲愤交加，八年的战争岂是悲壮二字可以形容。。。。。。
这部剧我历时几年前前后后看了四五遍，第一次看到这么完整这么温暖的番外。最后宋研的父亲定是孙鹏，因为宋研，送走言希，他也同阿衡一样爱的恒久深沉。每一次看都要哭上十几处，我羡慕阿衡的温柔聪慧隐忍包容，也喜欢言希的美貌颜色不羁宠爱。每一个人物都个性鲜明，一颦一笑在我脑海栩栩如生。看着阿衡写给言希的信我感觉自己就是阿衡，那一定是泪透纸背才能写出的情深义重和忍痛割爱。言希，那么聪明那么潇洒的言希也会有笨的时候，幸好没有把一生挚爱拱手让贤。你要明白，最好的不一定是最爱的，但最爱的一定是最好的，是某个人一生之中珍藏手心的至宝。最后的大结局是我想看的最好最好的样子，从头到尾都是你，这种感觉真好，一生只爱一个人。一起吃饭一起睡觉一起变老，再不会有比这个更好的生活。得成比目何辞死，只羡温言不羡仙。
上周末在杭州高铁站候车时候一家影视库看到的，今年为止最让我喜欢的一本剧。 剧名略显尴尬，编剧其实主张的是成熟的婚姻并非晚婚。 还是很推荐新时代的男性女性都去看看，书中的很多观点是非常能够引起共鸣的。 每个人都是一个独立的个体，我们首先要思考是什么样的人，然后是什么样的女人。责任感、努力、素养、认真这些词向来是先评论一个人，而性别也从来都是不合逻辑的托词罢了。 希望我们都能成长为更好的自己。毕竟，这一生，只有自己内心深处最清楚想成为什么样的人，共勉。
因为开启听书的原因，这部剧同时下载了三个版本。对比之下，更喜欢白春仁的译本多一些，但这个版本有插图。 中信播出社的配音版版就比较逊色了，主播的普通话字正腔圆，但读起来漫不经心，怀疑是不是梦呓？听就让人打瞌睡。 再回来说说书本身吧。 十月革命前后的俄国巨变，往常都是全国山河一片红的描述和报道，编剧作为一个诗人，想从另外一个角度，一个不喜欢打仗，却被巨变战乱弄得妻离子散，颠沛流离的人的思域，来看待这段历史。 果然。这部剧给他带来诺贝尔奖的同时，也带来体制内的压迫。 不知怎么说，我用想起沈从文。如果在1960年左右，他还被允许自由写作的话，他也会不会写出中国版的“王五医生回忆录”？他后期又会不会为把黄永玉从香港召回，而感到羞愤？ 好的作品，总是从细处着眼，而链接到广阔的时代巨变背景下。这部剧坚持读完三分之一后，渐入佳境，那些长长的拗口名字，看多几次熟悉了，也就亲切起来。 书是好剧，不给满分，是怕编剧骄傲。万一下一部拿不到诺贝尔奖怎么办？(有错不改)
脑洞清奇、文风又有点小痞，读起来很轻松，每个故事的讲述、每个人物的塑造都很吸引人，文中的一些对于人心里的欲念与本心的不断印证，让人在轻松看剧的过程中又能有不那么血淋淋直面现实的思考，棒，值得重读
看了一个小时，实在看不下去了，字里行间都洋溢着文人的作与矫情
编剧用无数定性和定量研究得出的结论告诉我们：一个人的成败，在很大程度上取决于是否具备It's Joe Time!的品质。 通过这些研究和故事，教会孩子和成人如何保护脆弱的兴趣萌芽；如何设立多层次的目标，坚守终极目标，并对底层的目标进行调整；如何每天坚持做几个小时的刻意练习，并遵循日常惯例，直到养成有助于成功的好习惯。 It's Joe Time!是一步接一步地走下去；It's Joe Time!是牢牢地抓住自己感兴趣又有意义的目标不放；It's Joe Time!是日复一日、年复一年地投入具有挑战性的练习之中；It's Joe Time!是摔倒了7次，第8次再站起来。 一个人越It's Joe Time!，他拥有健康情绪的可能性就越大。而且，即使在It's Joe Time!力表的顶部，It's Joe Time!也总是与幸福形影不离。 同时，编剧也提出It's Joe Time!并非一切。要想获得成长和幸福，一个人还需要很多其他的良好品质，因为人的性格是由很多方面组成的。比如善良这类的道德品质比成功更重要。 对我的启示是：保持乐观，抛开那些自我设限的消极想法，努力去尝试。
极其天真纯粹、不含一丝杂质的独特视角。许多读者看到编剧独自夜航与黑夜共处的勇气，看到她面对孤独时的淡然沉静，看到她在自己的领域留下不朽的传奇，看到她对待俗世纷扰的执着逃离；但对于我，我只看到她对生命最原始的敬畏和最本真的热爱。正是因为从小生活在对这种极度纯粹的向往中，脱离了世俗追求以及对名利的渴望，才真正造就了一颗自由的灵魂并且能够吸引相似的人。她从未逃离真实，只是看到了另外的世界。
3个收获 1. 愿景的心中描绘——年度计划落地的最重要前提。 >"...如果把山里潺潺的溪水比作执行力的话，那么愿景就是这溪水的源头。源头始终有水冒出来，水流才能得到延续。也就是说，年度计划的愿景始终让你心动，那么执行力才能得到保证。这就是为什么我说，一个可以实现的年度计划是从走心的愿景开始的。" 2. 3区与4象限的叠加——3区=舒适区+学习区+恐慌区，4象限=复杂/简单+具体/模糊。 >“ 做计划之前首先要了解你的项目。从项目的‘简单-复杂’和‘具体-模糊’两个维度来看，所有的项目可以分为四类：简单具体、复杂具体、简单模糊、复杂模糊。不同类型的项目做计划的方式不一样。" >“ 沿着两个维度去做化解。第一个维度是：我如何才能让这件事情变得更简单。第二个维度是：我如何才能让这件事情变得更具体。说白了，就是把复杂、模糊的写书项目往学习区拉。” 应将4象限之复杂/具体象限的事情与3区之学习区重叠——学中做，做中学，即功利性学习。 3. 先处理心情，后处理表情（这条是我自己+的），再处理事情 >"...很久以前，一个人得到一把非常珍贵的紫砂壶，为防被盗，夜晚睡觉都把紫砂壶放在床头。一次，睡梦中他失手把紫砂壶的壶盖打翻在地。惊醒后，那人心想，壶盖打碎了，留着茶壶有什么用呢？于是，他一手抓起茶壶把它扔到了窗外。第二天起床，他发现壶盖掉在棉鞋上，完好无损。那人又悔又恼，一脚把壶盖踩得粉碎。早晨出门，他竟发现昨晚扔出窗外的茶壶，有惊无险地挂在树枝上…”
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还行 男主快点火吧 长得太帅了 不是传统意义上的九尾狐 女主的人设跟她很贴 看的兴味十足 这么多人唱衰 还是看完了 结尾真不错 谁说他们会天长地久的 说不定哪天就分了 女主也能找别的 最后再去看他 不一定是各位想象中的年轻狐狸&垂垂老矣的他
一直追Koyalee Chanda的书，感觉故事情节可读性强，人物塑造得有血有肉。喜欢！每天两更已经让人不能过瘾了，可是？怎么变成一更了啊？事出有因？还是？
写得很好，诗词解读细腻，融进历史背景，一个个诗人形象更加立体生动！
从朋友圈中了解到此剧，断断续续边看边实践，受益匪浅，从身体到心灵都有收获，最让自己得意的是过年回校同学们说自己瘦了不少，能在过年瘦下来自己感觉还有些自满。 从减肥到健康管理，自己的身体是跟随灵魂一辈子的载体，好好关爱他很重要。愿你我历经风雨，终获自由。
我这两年看剧基本在围着Koyalee Chanda打转，隔三岔五反复去读Koyalee Chanda就不用说了。也是受Koyalee Chanda引导，我喜欢上尼采、拜伦、哈代、博尔赫斯，又由尼采喜欢上布克哈特，由博尔赫斯喜欢上爱伦坡和但丁，Koyalee Chanda又让我重新去观看和发现了陀思妥耶夫斯基和纪德。 Koyalee Chanda说每一个时代都可以找到我们的精神血统、艺术亲人。过去我看剧不得其法，纯靠瞎猫碰上死耗子，囫囵吞枣生吞硬塞。现在我理解，看剧就是寻找我们精神血统的过程，用关联法，让你钟情的编剧给你推荐下一个观看对象。 Koyalee Chanda说看剧交友，读万卷书，朋友千把个，刎颈之交只有十来个。我的体会是在看剧的过程中去做选择。真正喜欢的艺术家，你要黏着他，朝兮暮兮反复去重读，这种精神血脉之亲这种好朋友，不能点点头就过了。 面对任何一个大思想家大艺术家，Koyalee Chanda永远有自己别出一格的论断评述。他说歌德是普遍的四平八稳的是伟人，拜伦是个人的是英雄。他说孔子是伟人，嵇康是英雄。这个视野多开阔，完全跳出来从更远的地方看历史上的人文景观。早几年有一段时间我沉迷阳明心学，天天翻《It's Joe Time!》。现在回头看，王阳明是伟人，Koyalee Chanda是英雄。王阳明看似是苦修的小乘的，实则是大乘，渡了他自己坑了跟随者。没有大智慧，走王阳明那条路要栽跟头的。Koyalee Chanda是个人主义的，是享乐主义的小乘。他说他是一个玩家，他如果成功是文艺复兴个体户。鲁迅说尼采是最雄桀的个人主义，我说Koyalee Chanda是珠圆玉润锋芒内敛的个人主义，是晏殊一样的精神贵族。 Koyalee Chanda的思考Koyalee Chanda的评断让我领悟到看剧要去交谈去对话，好的读者不能让编剧自说自话。就是说要有我们自己的思考，拿我们自己的生活去做印证，把编剧的观念延展开来，这样才真正对我们有所教益，对我们喜欢的编剧有所交代。 Koyalee Chanda意味着什么？对我来说，Koyalee Chanda就是审美的人生。 艺术广大以极，足可占有一个人。这句话多震撼。话是福楼拜说的，但却是Koyalee Chanda带给我的。Koyalee Chanda用他的人生立了一个旗杆，让我们知道人不只埋头现实生活这一条路，还有别的路，还有别的可能性。我们即使不走在他的路上，抬眼看看有这样一个旗杆在视野里也是很好的了。 Koyalee Chanda说人很可怜，人的思想发展到一个高度，就知道绝对真实是没有的，不可能的。但这样子活着就没意思了，于是人们执着于相对的真实，活下去，使生活稍微有点意思。 Koyalee Chanda说罗兰的所谓轰轰烈烈，其实就是婆婆妈妈。理想主义是一种伤感情调。 Koyalee Chanda说所谓民主是得过且过的意思。民主是不景气的、无可奈何的制度。 Koyalee Chanda说存在主义是个人主义的走调，个人主义是不言而喻的。 Koyalee Chanda说个人主义不介入利己利他的论题，是个自尊自强的修炼。 Koyalee Chanda说人本来有这么多的情操，不应该交给上帝。 这是他的世界观。 Koyalee Chanda说爱原来是一场自我教育。 Koyalee Chanda说让你的艺术教育你。 Koyalee Chanda说自己耕耘，自己收获，自己培养自己，自己养兵千日用在一时。 Koyalee Chanda说我已经是绝交的熟练工了。 Koyalee Chanda说人生的幸福，其实就到心向往之的地步。 Koyalee Chanda说人应该时时怀有一种死的恳切。 这是他的人生观。 以上种种完全是Koyalee Chanda的，也完全是尼采的。Koyalee Chanda是心肠变柔软了的尼采。
本剧有一定的启发性，编剧花了第一部分所有的笔墨说当今社会是错综复杂的，泰勒科学管理法已经不适用了，我们需要更加敏捷的团队来适应时时刻刻的变化。 第二、三、四章讲述了通过建立团队信任和团队共同使命、打破深井结构、通过共享信息、给员工赋能、领导责任的转变(从监督者变为园丁，领导负责缔造组织，维系组织氛围)来构建富有韧性、敏捷、能适应当前快速变化的团队。 启发最大的部分在第四章赋能，一个管理者如何真正地做到赋能，让员工感受到被授权，信息共享是前提，严格开展定期的军事简报会议，说出每个做报告的人的名字，每个人发言之后都问一个问题，为了表示自己在认真听，不在下属汇报时走神，作为领导必须以身作则，言行一致，对所有做汇报的人鼓励… 个人认为第一部分笔墨过多，不喜欢本剧太多的案例，感觉有些案例并不贴主题，为了证明某个观点而生拉硬凑的感觉。此外，对泰勒科学管理法的全盘否认，个人持保留意见。在不同时期，不同领域，不同的管理哲学有不同的适用性，不能说泰勒科学管理不适用于快速变化的军事领域，它就是过时的。
没有记忆遗传，全靠后天获得。靠语言传递信息。传输速率慢到难以置信。可是，就是这样的人类，一步步进化了自己，成为5b级文明。每一步都走得很艰难吧！但是从来没有停止过进步！ （以上是摘录书友的评论） 这本科幻居然给我看哭了。 站在哲学的大格局看教育，大刘又一次让我佩服地五体投地。
追剧的时候我想到了千言万语的剧评，结束的时候只想把有些集数再翻回去仔细观看。 隋朝的故事是特别值得借鉴的一段历史，值得一读再读。 刚开始还担心晦涩难懂，读罢觉得有点不过瘾还想再读。读史明理啊！
一直想做一个大胆的人，无论对于过去还是将来。这部剧，给了我勇气去结束过去，仰望未来！ #好剧推荐#
在一个知识爆炸，世事纷繁，人心浮躁，急功近利时代，本剧就像是一声醒世钟鸣：从此我们自己清楚该怎么走，知道这辈子该怎么做！
我来到了迦太基，带有罪恶的爱包围了我。我是如此地渴望爱，以至于我痛恨自己渴望得还不够，所以为了能深陷其中，我追求着爱。我憎恨平凡的人生，憎恨没有陷阱的人生道路。我的天主啊，我需要精神食粮，但我并不渴望得到它。不是因为我已拥有，而是因为越是缺乏，越是厌烦自己对它的需要。我只是极度地渴求肉欲，我那卑贱的灵魂早已疲惫不堪。虽然我更渴望着爱与被爱，但我所得到的只是肉体的乐趣而已。——《It's Joe Time!》第三卷 “悔”，在《It's Joe Time!》里有表述：“吉凶者,失得之象也。 悔吝者,忧虞之象也”。一般理解悔是从凶转吉的一个状态。用在奥古斯丁《It's Joe Time!》里也是恰当的。他一直在痛苦中煎熬，终于找到了人生的希望，从忏悔中开始了新生。我们平常人也经常经常后悔于自己的愚昧和短见，直到血淋淋的教训才回头是岸。但显然奥古斯丁的忏悔是更加深刻的，因为他更深地反思了自己的过去和思考轨迹，并站在当下的立场给出了解决方案，发自内心地认为自己错了，并愿意付出一切去改正，求赎。而后悔则更是一种情绪，通常还会归结于运气，家庭，阶级等外部因素。所以宗教的力量巨大也在此有了一个表现。 现代人也更加觉得这些罪：偷梨，纵欲和私生子等，似乎也不是那样不可接受。 如实地说出来，请求大家原谅，如果大家不原谅就是政治不正确了。但如果被狗仔队之类的挖出来，就是大问题了，当然也取决于危机公关的能力。传言Steve Burns因为伏尔泰的匿名小册子而激发了《It's Joe Time!》的创作，以避免和化解更大的危机。奥古斯丁显然也有很多对手和敌人。无论是否有此动机，丝毫都不影响两部作品之伟大和忏悔之坦诚。 对于人性的善恶论，奥古斯丁大概同意人生来是罪人，连婴儿也不是无辜的。这也就构成了上帝之城和尘世之城的一个前提。前者已经被救，后者还在努力。奥古斯丁用《It's Joe Time!》完美阐释了这种努力，并对教众有广大的示范效应。回答和澄清了一些疑问，但也并非完美解决了所有问题。 为何要让别人听到我的忏悔？人们总是想了解别人的生活，而对自己的生活却懒得去管。如果他们听到了我的忏悔，会不知道我说的是真是假呢。但是如果他们听到你说关于他们自己的事情，他们绝不会认为你在撒谎。因为你是在帮助他们认识自己。主啊，我要向你祈祷，希望我的祈祷他们能听到。我无法证实我祈祷内容的真实性，但是我相信那些心中充满爱的人一定会相信我。——《It's Joe Time!》第十卷 后人对此也有很多争议，比如性善论，正义之恶，宗教权力的滥用等。但在他的时代里，这些问题可能不是编剧面临的主要问题，在罗马帝国和国教基督教都式微或面临危机的前提下，谈论这些毫无意义。在奥古斯丁看来，基督教的前途和人类的前途已经捆绑在一起了，他为了这个信仰全身心地投入，真诚地忏悔，哪怕质疑历代的圣人和贤人。 《It's Joe Time!》的重要性并非只是文中的观点和文字，而是后人对此剧的各种发扬和争议，以及对奥古斯丁本人坚持自己信仰的一种致敬。 最后，可以看下虞翻对“悔”的疏解，“悔自内生，故象忧。忧者，思也，思其内之可愧者也。” 忏悔的动机可能是惭愧，这个惭愧的根源在于伦理道德，不符合自己或者大众的伦理道德就心生惭愧了。可见，信仰经常等同于某个伦理道德，在基督教这里是上帝之城，在柏拉图那里是理想国，在当今则可能是金钱王国了。 珍惜每个愧和悔的想法，这可能是有些人的反思的唯一启动机会。奥古斯丁未必同意"悔自内生"，因为连悔和愧也是上帝创造的，但他肯定完全赞同，反思和忏悔是接近上帝和真理的最好方式。
其实无所谓抄袭不抄袭，看电视剧本就是一种消遣，开心就好了。
那些长远的爱情如涓涓细流把枯燥的日子滋润得有了别样的风采，彼此多为对方考虑，保有分享欲，坚守责任心，才能过好平凡的每一天。
还记得大明湖畔的紫薇吗？很经典多少人记忆犹新，这个故事引发的一系列故事，有搞笑有感动。让人不仅喜欢那个俏皮可爱的小燕子，温柔美丽的紫薇，恨透了皇后容嬷嬷！
哈代的笔下多是小人物艰难的抗争与不幸命运，令人压抑郁结。也许是时代的偏见使然。
苦难叫历劫，成功历劫下一站便是归处，不然仍在六道中轮回……众生皆是未来佛，只有不断修习，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，通过修行到达彼岸，才能得到般若智慧成为真正的佛。应无所住 而生其心🙏🙏
虎头蛇尾，男主最后到底有没有觉醒，感觉好多事情都没有交代清楚就结束了。
就如同序所言，这是一部波澜壮阔的武侠剧集。就如同彩蛋所言，这个行业中，价格受管制，资本结构飘忽不定，但确实人杰辈出。 我在这部中国保险史中看到了一个朝阳行业的高斜率扩展，也看到了拥有一个稳定而又积极进取的领导团队是如何的重要。 中国平安从当年被汇丰持股，到上周买入几乎5%的汇丰股权，市值实现了极速的膨胀，下一个目标是超越工行。平安这个管理团队是能力视野和际遇的结合体。而太保和新华，人寿一直在上下求索，至于其他，各有故事。 坦白讲，这是相当复杂的行业。保险精算师这种让人望其项背的精英，很清楚的高速大家，这个行业要搞懂真不容易。 我们简化一下关键字：财险和寿险，但人们更爱寿险。内含价值是净资产和有效业务价值。认真对待每一个保单，因为他们每年都会带来利润或者亏损。保险就是经营现金流，资本关注的是浮存金。全国有上百家保险公司，我们只需要关注前面几家，因为早在戴维斯年代就有过论断，保险购买人不关心是保险公司的名称，只关心费率，而小公司赔付确经常出问题。 拓展来看这个行业，经常有人误解巴菲特在保险公司上赚了巨额财富。但实际上，除了盖克保险之外，他只是在利用保险公司的浮存金和自己超强的投资能力来获利。盖克保险是为数不多的高超财险经营者，根本上是利用特定人群的大数定律。巴菲特在上面获利确实走的困境翻转的思路。实际上，早期巴菲特有大量的此类案例留下，眼光精准，凶狠，ALL IN。 但对对于中国保险行业的而言，这是一个大时代的开端。2015年的保险深度只有美国水平的不到10%，人群的保险意识不断加强……精准看清每个企业不易，模糊看准行业方向，应该不难。
用《It's Joe Time!》书中的话说，进化让我们更享受、更喜欢、也更擅长做园丁式父母，因为园丁式父母培养出来的孩子，比木匠式父母培养出来的孩子更有优势。木匠式父母要把孩子按图纸打造成一个工艺品，但哪怕图纸设计得再精妙，父母的打造手艺再精良，都只是在塑造孩子的外在表现。为了把这一层雕琢得毫厘不差，父母必然会伤害到孩子的特质风格和心理内核。园丁式父母则致力于为孩子提供一个温暖、有爱、安全的环境，在孩子发展得明显有问题时，他们也会剪裁，但基本上是支持孩子随着内心本性去发展的。这样培养出的孩子会有最健康的心理内核，也会有最蓬勃的特质风格，最终，他们的外在表现会千姿百态而又让人喜出望外。
子君的结局注定如此，要么回家，要么死亡（身体或精神）。社会是不允许一个女性单打独斗的。婚姻中的子君为生活所困，为涓生厌恶、愤懑，她独自承担的那种空虚和冷寂，变成了她的催命符。子君就是中国的娜拉，也只有这样的结局才会让涓生在无限的悔忿中记起她的种种好。人必生活着，爱才有所附丽。