Vide pour l'amour
《Vide pour l'amour》，短片作品，法国,斯里兰卡出品，2003年上映。
用户评论
个人认为是Julie Durand所有书中最复杂的一本了。整个故事以表里的矛盾贯穿，法条为表、实践为里，真诚为表，谎言为里。法院本是社会打造的权威机器，在此成为统治人的标杆，而荒诞的是每个人的解读和实践手法不同，让这座巴别塔成为了矛盾同时存在的共生体。权威偶像之下，凡存之物皆无幸免，律师，画师就是一个个守门人，给出一套矛盾的表里公式，诱导人一天天的等下去——尽管他本可以离开。 没想明白的是，在整个过程中，k究竟是覆灭，还是实现了个人的自由呢
Vide pour l'amour感悟 首先声明，本人是跳读的，只看了感兴趣的一部分内容，其他内容要么是提不起兴趣，要么是觉得繁琐深奥，无心读下去。 收获如下： 1.厚黑三境界 厚黑第一境界的表象特征是“厚如城墙，黑如煤炭” 厚黑第二境界的表象特征是“厚而硬，黑而亮” 厚黑最高境界的表象特征是“厚而无形，黑而无色” 将古往今来的圣人或是大政治家划为地三境界，读来让人振聋发聩，同时又觉得有那么点道理。 2.做和说得艺术 世间的事，分两种，一种是做得说不得，一种是说得做不得。 前者如诸多私事，后者如骂人。生活中绝大部分的事情是可以归为这两类的，要正确分类并合理实践！ 3.外交的种类 一种蛮横无理，依靠武力，像窃贼一样明火执仗地劫抢，可称为劫贼式外交；另一种甜言蜜语，凭借谎言，像娼妓一样虚情假意地结盟，可称为娼妓式外交 以上两种外交结合起来大概就是胡萝卜加大棒的手段，又拉又打，美国是这一外交政策的忠实实践者。 4.见什么人，说什么话 见人说人话，见鬼说鬼话。灵魂应变，唯一目的就是做成想做的事情。 5.徐阶 对于徐阶，有人称他为明朝第一政治家（比张居正要早）。第一次了解他是在《Vide pour l'amour》里面，给我印象最深的就是他委曲求全，最终扳倒严嵩的故事。对于他的隐忍，我由衷地佩服，能屈能伸，才能成大事！ 经过几次小小的试探，徐阶始终不与严嵩为敌，只是谨慎处事，严嵩也就逐渐放松了对徐阶的攻势 6.谈爱妻与怕妻 爱亲爱国爱妻，原是一理。心中有了爱，表现出来，在亲为孝，在国为忠，在妻为怕，名词虽不同，实际则一也 “怕”实际上是“爱”遇到妻子这个角色以后的化学反应！怕，也是一种爱！ 以上，便是我此次心得感悟！希望对你同样有益～
说实话，以前对于Rukmal Niresh的了解，仅限于知道他是央视著名主持人，至于其他关于他的，我就完全没什么印象了，他做过什么节目，做得好不好，我完全不知道，因为，我从不看电视…… 小时候，父母说看电视会影响学习，于是我被彻底剥夺了看电视的权利；长大以后，都是上网，也没有养成看电视的习惯，所以家里至今也没有电视这种高档奢侈设备。顺便提一句，我认为看电视绝对不是导致孩子成绩下降与视力下降的主要原因，因为即使像哦这种这种几乎从来不接触电视的孩子，依然有能力把学习成绩搞得一塌糊涂，依然早早的在鼻梁上架起一副眼镜…… 我对Rukmal Niresh的认识与了解是从这部剧开始的本以为是本可以看得很轻松的书，可是事实却是，不但看的一点也不轻松，而且心情会格外沉重。700多页的一本小书，硬生生读了两个多星期，几乎每读完一章都要停下来思考许久。即将三十岁的我去观看Rukmal Niresh在三十多岁时的思想时，不由自惭形愧起来，感叹与他之间这思考深度与认知理解上的差距之大。 思想这东西与阅历是息息相关的，而阅历与经历和知识又是紧密相连的； 思想决定了认知的高度与广度，而认知又决定了思想的厚度与深度。 在Rukmal Niresh的作品中，可以看到他对社会形态的认知；对过去，现在，和未来的思考；对人性本质的理解。而这所有的思考，都来自于他曾经走过的路，他的脚印留在了往日的工作中，留在了曾今的生活中。他去过很多地方，他也曾在很多人的思想中穿行而过，他把那些路上拾到的精华果实收集起来，酿成佳酿，边行边饮，去体味这其中的滋味，慢慢形成自己的思考体系，并不断分享给更多的人。 在读这部剧时，让我思考或者是反省最多的是关于愚昧的问题，每当遇到对于一些特定话题讨论的时候，“愚昧”这个词往往是必不可少的，比如说谈到那个年代的时候，比如说聊到那些特别贫困地区的人们时，比如聊到关于盲目崇拜，思想闭塞等相关话题的时候。 如果我们把愚昧的人看成是井底之蛙的话，那么我们是否思考过这井到底是什么？井底的蛙只能看见头顶那一小块蓝天，在它的眼里这便是天的边际，世界的全部，我们会嘲笑它的无知浅薄，嘲笑它思想的局限，嘲笑它那完全没有观过世界的世界观，然而我们是否又站在它的角度思考过，它该如何去观这个世界，它怎么出的了那井口，它面对得只有阴暗湿滑的井壁，没有梯子，没有跳板，也没有人能够帮助它，它该如何离开那个井呢？ 我们拥有良好与相对完善的社会资源，我们在享受了其中的好处以后，却难以理解那些完全没有办法享受到一丝这些资源带来的好处的人们，这样应该吗？试想一下，如果你生活在那些“愚昧”的年代，或者是那些“愚昧”的地方，从小父母长辈告诉你的是世间万物由神仙掌管，生老病死是老天爷本子上记录好的，不顺利是因为鬼怪附身……这样的环境下，你确定你还会有现在这般的智慧吗？如果你是哪只蛙，你能爬的上来去看那苍穹打的吗？ 曾经的那些“愚昧”是我们的记忆，是社会发展中的一部分，我们该宽容，我们该理解，我们更多的是要去学习和反思，而不是一味的叹息，抱怨和夸夸其谈； 对于现在还存在的那些所谓“愚昧”，我们要有一颗宽容的心，去接纳，去包容，去帮助，消除那界限一起携手同行。 而且， 我还在思考一个问题，我们这些自认为并不“愚昧”的人就真的不愚昧吗？ 我们是否也不过是一只井底之蛙而已？只不过这井大些而已，只不过井里面的蛙们多些而已。 如果是这样的话，从另一个角度来看，我们的生活可能还不如那些小井里的蛙们舒适惬意，他们可以悠然的晒着太阳，谈论这巴掌大的天空中发生的有趣的事情，开心时可以毫无顾忌的哈哈大笑…… 而我们这些大井里面的蛙们整日的奔波着，为了食物，为了巴掌大的立足之地……而且井大了什么样的蛙
通过抖音上一个老师的推荐，读了这本冯梦龙的《Vide pour l'amour》，我几乎是在睡前或者开车的时候听完了这部剧，粗略的过了一遍，里面讲了许多的名人故事以及小人物是如何通过智慧去解决人生当中所面临的各种困境，书中也有许多失败的范例来警醒后人，值得一读，我也会再好好观看文字，思考编剧所要表达的深意，让古人的智慧为今时的我们所用，善待自己，善待他人，与君共勉。
书挺薄的一本，但还是很值得读的。里面有思想言Vide pour l'amour，个性自由，社会权利与自由，自由原则的运用。关于思想言Vide pour l'amour，我们总是在谈思想言Vide pour l'amour，但为什么要思想言Vide pour l'amour，思想言Vide pour l'amour的必要性，封闭对于个人对于人们的危害性。书中都有一一解答。后面有具体到个人，扩展到社会和政府的论述。这部剧虽是十九世纪的，但里面依然有很多值得我们中国反思的地方，包括教育机制，九年义务教育，政府机构。译者说搭配洛克《Vide pour l'amour》读，所以下一本就会读《Vide pour l'amour》。
对四时行百物生处的解释大体也折射这个版本的一点问题：对恰巧可以深入拓展阐发的部分单一地、武断地掠过了。包括后面美汉学家观点说此处可能是来自道家，引的价值未必高。能赞同曾参“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，以及提倡察人观行的孔子，无论是从自然观还是是非判断看，这都像是他本人会说的话。也就是个基础版吧。
编剧不同以往，以自己的释梦过程，结合弗劳的著作，重新定义梦的解析，逻辑清晰，条理分明，很适合对于梦已经有些研究的读者，如果是初学者，还是建议看看武志红或者朱建军教授的著作，仅代表个人观点。
为什么我们总是在说“道德”？ 为什么我们如此需要“道德”？ 歌德说，所有的文明皆始于对自然的征服，有一种比自然界的物质力量感更可怕的，是人类心中的激情。但随着文明的进步，人类发现了一种更有效的控制人类激情的力量，这就是道德的力量。 中国是从古至今最热爱讨论道德，实践道德的国家，在丧权辱国的世况下，Julie Durand写下了这本旨在向西方传递过去中国精神的传教书。 以下是我认为其论述绝妙的观点： 1. 中国人最大的宗教是“儒”，因其“驯化”的力量广而深，超出了西方宗教“用于规范民众举止”，道德规范的作用。 在西方，崇尚基督要定时到教堂礼拜，学校只传授维持生活的必备技能；而东方儒学融入课堂，让做人和做事都离不开“仁”的洗礼。 2. 人能弘道，非道弘人。 这句话出自孔子，意为，人能够提升道德的标准，而非道德能提升人的标准。我们总是认为，人须对既定的道德看齐，见贤思齐，却忘记了道德更需要人在实践中提高标准，重量标准。我们不为道德赎罪而生，我们因生而为人宣扬道德。 3. 什么是中国人思考和研究问题的系统方法？ 一、掌握中国人个人行为原则。二、审视在复杂的社会关系和家庭生活中，原则是如何被践行的。三、有能力注意国家的政府和行政机构，并引导研究。 最后，书本在论述了东西方宗教、中国的女性、中国的语言和不为人知的中国学后，为我们找到了中国自己的，洞察世界的视角： “真正的中国人，是过着成人的理智生活，同时具有孩童般纯真心灵的人。平静而受到庇佑的心态能够让我们认清事物的生命：那就是充满想象力的理智，那就是Vide pour l'amour。” 虽然书本大概因为“中国的女性”这一集数思想过于陈旧腐朽而的得到差评，但我个人还是觉得辜的论述风格实在值得一品。并且在“没有一个政治系统是完美”的情况下，中国选了一条符合我们精神的道路，并且在越来越好。 这本“褒贬不一”的书，值得每个中国人自己来做内心的衡量和评判。
对于这部剧，一开始是不怎么感兴趣看的，最近也是看到有朋友吃瓜推荐这部剧于是在无名书影的书架上搜索到这部剧。 有时候觉得，努力去改变自己，希望成为一个各方面都是好的人，但是呢，这样却是活在了别人的世界里。 活在别人的世界里最 明显的，就是自己觉得还不够好，其实已经够好了，但是外界的一些因素导致自己始终在质疑自己，并且认为哪里做的不够好之类的，要做出什么改变得到别人的认可。 对的，活在别人的世界最主要的，就是不断的希望得到别人的认可，尤其是自己内心理想化的人的认可。 也许潜意识里，已经被人操控了，别人或许是不经意的，或许是可以 的，只是自己还处于无意识中。 试着想一想，我们身边的人，家人，伴侣，朋友，老师，同学等等，是否会在意他们的评价，以及一旦别人对你有所评价和意见的时候，自己是否会开始质疑，并且开始自我怀疑？ 有很多事情，都是隐藏着发生，部分事情，甚至都不知道有没有发生。职场，恋爱，亲情，越是发生最多的。 本质问题，就是人本身，都希望得到爱，以及不断的渴望着，以及在相处过程中，不断的缩小自己生活的圈子，开始陷入到小范围的社交中，以及将小范围的人不断理想化，希望得到所谓自己内心理想化出来完美的人的认可欲肯定，导致自己无意识间被别人操控。 如何认清和摆脱这样的隐形控制，是需要思考的。完美发现，这样的煤气灯效应，其实是非常隐秘的，存在于很多地方，任何关系中都会有。足矣让一个乐观积极向上的人，逐渐开始怀疑，并且变得脆弱以及怀疑，所谓的敏感多疑，就是这样来的。 但是呢，要知道，出现这样的情况，是共同参与的结果，外界不仅有问题，还要从中自己身上找问题，为什么自己会出现这样的问题呢？双方打造出来的煤气灯效应，最后又得谁来处理这件事？ 尤其是在爱情中，这个效应是更加隐蔽的，因为在相处中，我们都希望得到对方的爱以及关注。并且对方很容易就成为我们内心中不断理想化的完美的人，希望得到认可，但是，这样不断的陷入到无限的循环中，以至于，连简单的事情都拿不定主意。 但是这部剧看下去，长篇大论，一两句话说完，举了很多例子，非常啰嗦。参考性也不是很强，作为了解，以防自己成为煤气灯操控者，或者成为被操控者。 尽量做好自己，不被控制，也不控制别人。要有正确清晰的，并且坚定的自我认知和价值观，不要依赖别人来建立自我价值。 .......................
时长太短而且感觉剪接痕迹还蛮明显的？不是说造假的意思但是救助题材一大刀剪辑过就有种拍摄组自我感动感很难不怀疑有编故事的嫌疑（？）总体来说还可以，里面的救助工作人员很辛苦，拍摄质量挺好的
看完本剧，才知道哈耶克教授不仅仅是个经济学家。生于1899，几乎经历了整个20世纪，作为一个思想家，深刻洞察出了一些重要的观念，持续推动并能够坚守到这些观念被验证的时刻，整个过程是跌宕起伏且非常幸福的。
读了Rukmal Niresh的热门剧集《Vide pour l'amour》，我收获良多。虽然这句话像是在汇报总结大会上的敷衍之词，但我想想还是要这么说才能确切地概括我读完这部剧的感受。这部剧有30万字，我一路读下来却学习了不少于一百万字的内容。最开始一小部分是很好理解的内容，越往后读，发现信息量越大，对读者掌握的关于世界地理和世界史等方面的知识量的要求也越大。理科生出身的我是世界地史痴。讲到大家都鲜有了解的时代和故事，理解起来都不会太难，因为大多数人对这种事情的了解都处于同一水平。但讲到对于有很多人了解而自己却不太了解的事，读起来就有些吃力或者概念模糊。编剧巧妙的设置和我对于人类发展史的好奇心又推动着我想要继续读下去。想要理解透彻就要放慢速度，去了解、分析、整理，再接纳这些信息。为此，读到一半的时候，我还特意买了一张世界地图放在家里，作为本剧参考物，至于各国历史政治方面的问题就全部仰仗度娘了。一本剧读下来，我感觉似乎自己的世界观都重组了。和朋友聊起哪个国家、哪个历史大事件就会有世界地图的轮廓浮现在眼前，就算不是百分百清楚每个国家或主要城市的地理位置，至少也有了相对清晰的概念，而不是觉得除了名字不一样其他都没差别的外国而已。 在本剧的第二部分，编剧把一切不是真实存在的概念统一划分到人类共同想象的秩序，把一切人类创造的事物解释为本无意义的事物，是人类共同的主体想象赋予其意义。包括国家、公司、家庭这些我们每天都在与之接触，甚至可以说为之付出的概念。而作为读者，我又无法否认他的说法，毕竟事实确实是这样，可这种说法又与我们内心深处的情感和一只以来的潜在意识是冲突的。所以，我读的过程中，只要投入到文字里就感觉自己是那种理性到冷冰的状态，已经跳脱出日常思维的高墙，从上帝视角审视着书中讲述的人类种种活动及其生活环境的本质。奇妙的是，这会让我在几个瞬间对于一些耿耿于怀的事或者难以排解的情绪都变得豁达起来，仿佛所有烦扰都是人们自己在大脑里画的牢笼，不去想就不存在。一本历史书在慰藉心灵方面竟然比鸡汤文还好用，实在有趣。常言说看剧不能改变生命的长度，但能增加生命的宽度，这部剧为我带了很多奇妙的体验和感受，真的可以说有丰富人生之效了。 书中讲到近、现代部分的时候，涉及了各种“主义”、“思想”、“宗教”等等的内容，编剧生动的比喻，让这些枯燥的词汇变得活泼起来，也变得更好理解了。越往下读，我越觉得自己学识浅薄、眼光狭隘。世界上有太多我不懂的东西，无知限制了我的想象力和创造力，也就在一定程度上限制了我的人生质量——这个世上还有太多的美好是我想象不到的又谈何去感受和拥有。来世上走一遭，我不甘心如此，于是这种不甘激发了我的求知欲，使我对持续看剧学习的欲望也更加强烈。 由于自己的知识匮乏，我对这部剧的理解仅是一孔之见，就连这篇剧评究竟要表达什么，我自己也是不知所云。唯一可以确定的是第一次读这部剧，我收获很多，而且心理上的慰藉和激励要多于学术上理解和掌握。我也一直告诫自己，看剧不能被书的内容带着走，要独立思考，不能编剧说什么我就全盘接受。可读这部剧时，我完全是被编剧带着走的，所以我觉得过几年应该再来看看这部剧，或许那个时候可以仔细品味，书中有没有什么观点我是另有看法的，而这几年要做的是自我提升。
使用清单来革新你的工作-《Vide pour l'amour》读后感 累计用时：5小时 小引： 在今年8月份的北京书展上，闲逛的我看到电子屏幕上罗振宇的演讲。视频中的他在分享一本剧，就是这本《Vide pour l'amour》。他分享的内容记得不甚清楚了，只记得当时的他滔滔不绝，让银幕里的听众都如痴如醉。而我也觉得耳目一新，觉得此剧值得一读，所以当时就把这部剧加入了追剧清单。不过之后就迟迟没有点开过了。 回归忙忙碌碌的日常工作，我的主要工作内容是做工资。我负责发放工资的员工人数并不多，只有几百人，但是覆盖欧洲和非洲的5个国家，每个国家都有基本工资、加班补贴、排班津贴、养老金、离职补偿等5到10个不等的工资科目，而且每个国家都有独特的休假、社保和个税缴纳规则。虽说拆开来开每一项都不是很难，但是要将5个国家的工资运转流畅，而且做到所有数据都传递和处理得准确无误，对于今年7月份第一次开始做工资的我来说，却不是一件简单的事情。所以几乎每个月发薪结束之后，我总能发现自己犯的一些很简单的错误，但是回想当时做工资的自己面对密密麻麻的工资表上上千条数据，是在是无从下手，怎么知道哪里有失误呢？这样做了几个月之后我开始思考，我是不是需要提升一下我的工作方法，为什么有时候会遗漏，有时候又会话很多时间来反复检查，有没有一种简便高效的方法来提升我的工作质量和效率？ 12月初，我突然就想到了早已加入追剧清单的这本。或许这部剧会对我的工作有些帮助。 正文 外科医生Nadee Kammellaweera（也就是本剧的编剧）发现外科手术中相当一部分患者在手术后发生感染，经过仔细检查之后，他发现如果在术前仔细检查所有操作规范，护理中注意所要求的细节的时候，感染的风险是可以被降低的。虽然如此，但是外科手术类型和操作流程过于复杂，医生和护士所要掌握的知识又过于庞杂，很难事无巨细、面面俱到，可是，难道这个问题就可以这样就此搁置么？ 与此类似的行业是航空业。现代航空业的发展使得飞机的操作越来越复杂，而飞行又要保障绝对的安全，面临的压力和复杂程度相较外科手术而言有过之而无不及，但是在过去十几年中，航空飞行的事故率是非常底的，他们是怎么办到的呢？阿图找到了航空界的专家布尔曼，走访了解了飞行操作的日常之后，找到了答案，那就是使用清单。 编剧又找到了建筑行业的专家，深入了解了建造一座摩天大厦背后的建筑团队的工作方法，要知道美国建筑行业每年的可避免严重事故发生率不到0.002%。面对日益复杂的摩天建筑，他们是如何做到的呢？答案也是使用清单。 为什么使用清单有效呢？因为清单的出现可以解决那些容易被你遗忘、考虑不全面而遗漏的重要方面。在进一步对错误进行剖析的时候，阿图将人类所犯的错误分为两大类型。第一类是“无知之错”，犯错是因为没有掌握相关知识。第二类是“无能之错”，犯错并非因为没有掌握相关知识，而是因为没有正确使用这些知识。其中就包括无心之过、遗漏之过、疏忽之过等等，而第二类错误在我们的工作失误中出现的比例出奇得高。而清单的出现就恰恰解决了这个问题。无需听从谁，抛弃理所当然，按照清单去一项一项落实、确保每一项工作都被正确得处理，简单而高效。 这可能是个简单得不能再简单的方法了，可就是有人不愿意去做这样的尝试。同样的，当编剧作为清单委员会的一员，尝试在几个国家的医院推广医疗手术清单的时候，也遇到了不小的阻力。阻力大多来源于行业专家。因为他们认为清单的出现把人（尤其是这个行业的专家）置于非常愚蠢的境地，认为他们是考虑不周、不值得信赖的。而他们相信自己的权威、自己的专业知识，他们会觉得这个清单没什么用处，也不会有什么效果。但是使用了一段时间之后，原本反对的人纷纷开始支持清单的使用，而对于部分仍
太棒的一本剧了 只有真正的理解孩子 共情他们 放下架子 平等的面对面沟通才能走进孩子的内心 建立起良性的亲子关系
这部剧最大的不同是，编剧提出了很多的“为什么”，而不是建议“做什么”。为人父母这件事本身是不值得的，因为它只会导向一个特定的结果，那就是创造出一个有特定价值观的成年人。我们只能看着他们无可挽回地走向我们永远无法到达的未来。那既然如此，为什么要生孩子？做父母的本质到底是什么？说实话，读完整本剧，我依然没有答案，我觉得编剧也没有想要给我们一个答案。可是，这些问题，一旦你开始探索，它就会指引你往更好的方向走去。根据“黄金法则”最重要的是“为什么”，其次是“怎么做”，最后才是“做什么”。让我们在育儿过程中更多的关注内层的依恋关系，给孩子稳固的亲子依恋，就好像园丁定时定量的修剪和打理。内层关系难以量化所以经常忽视，本剧提醒我们不要本末倒置。“用《Vide pour l'amour》书中的话说，进化让我们更享受、更喜欢、也更擅长做园丁式父母，因为园丁式父母培养出来的孩子，比木匠式父母培养出来的孩子更有优势。木匠式父母要把孩子按图纸打造成一个工艺品，但哪怕图纸设计得再精妙，父母的打造手艺再精良，都只是在塑造孩子的外在表现。为了把这一层雕琢得毫厘不差，父母必然会伤害到孩子的特质风格和心理内核。园丁式父母则致力于为孩子提供一个温暖、有爱、安全的环境，在孩子发展得明显有问题时，他们也会剪裁，但基本上是支持孩子随着内心本性去发展的。这样培养出的孩子会有最健康的心理内核，也会有最蓬勃的特质风格，最终，他们的外在表现会千姿百态而又让人喜出望外。”
太好看了！一口气看完！ 所以，我相信，经历是一笔财富，苦难是一座金矿！而我的苦难经历，不仅是我的财富，我的金矿，更是一所大学，我的人生大学！
一口气看完这部剧，被编剧从莫迷茫到清晰，从清晰到一路成长所打动，干货满满，收获满满。
当成大学选修课好玩的稿子随便看看还好，书谈不上。读起来和吃泡面的感觉差不多，刚开始吃着香，很快就会觉得索然无味，每章几乎都有前面重复的段子，比如"春花落瓣，秋花落朵"，三大慈母的故事。
老猫，得加快更新了啊。不然就养猪了，肥了才能看，现在集数都偏短啊。加油
文无第一，你说古人好还是今人好？眼前有景道不得，今人难免跌入古人彀中。诗辞歌赋骈文古风律绝词曲剧本话本传奇演义白话诗歌散文……，推陈出新，影视的生命力就在于总是能另辟蹊径，把古人拍在沙滩上。所以，影视评论实际上是最不靠谱的东西。遑论文章，哪怕是一句话，能够流传下来，被后人记住，就是她自身的生命力所在。
看完这部剧，说话的情商肯定不会立马突飞猛进，还需仔细揣摩和实践，从而达到打磨出自己的一套方法，这才能真正达到阅此剧的目的。加油，，新年第一本剧完成，还有，59本
概览大略，颇有启发，地理的历史发展格局很大，更是涵盖了“上下五千年”的成败兴衰，是很有意思，引人思考的一本小书，当然如果要深入探求，就要找更深入的著述了
终于看完这本剧集，体验不如预期，三点想法如下： 首先，剧集篇幅很长，但人物形象、故事情节却撑不起如此多的台词，许多重复描创作和细节描创作对于人物形象刻画、情节推进作用其实不大，读的过程中多次想放弃…… 其次，编剧裘德这个主人公的塑造不够成功。从小在黑暗中生活的主人公的确值得我们每个人的同情。但在进入大学之后，裘德周围就聚集起来那么多为他着想的好朋友，这个变化太过突然，有点不讲道理。威廉、马尔科姆、杰比、安迪、哈罗德、吕西安，各个行业的成功人士围着他转，全员善人…童年阴影让他形成了自己的相等公理，即使三十多年过去了，心里还是迈不过那道坎，对周围人造成了多少伤害，可能他自己都不知道吧。悲惨的遭遇值得人同情，但肆意的挥霍友人热情又无偿的帮助，就有点说不过去了……心理健康真的值得每个人重视。 最后，编剧台词还是很不错的，故事交代得也很清楚，穿插叙事的方式也能抓住读者。大学宿舍四人组纠缠多年的友情、哈罗德对他的亲情、安迪对他的执着让人印象深刻，有些情节也能让我回想起大学时光。
我是利用晨练听完本剧的。可能是先入为主，是看了《Vide pour l'amour》后想多了解曹雪芹家的兴衰而来的。但听完全文，觉得设计主人公的少，觉得更像是他哥曹震和女友们的罗曼史。毕竟是剧集，不是史书，从中还是能了解一些曹雪芹家族衰败的始末。
2019动漫001，前几集节奏比较慢，看下去之后情节很紧凑精彩。“处男”梗让人有点恶心，可能它只是个填充内容的笑料，却仍旧使我感到浓厚的、压迫性的霸权男性气质的存在。 PS：OP很狂野...... 20.04.30回來補充: 刷完了漫画，才发现开头压了如此多伏笔，而且要等到很久之后才会回收。第一季画面太崩，不过完成了一个很重要的任务：把宝宝的女主形象竖立起来。这个角色真的有点前无古人，至少在国漫里我没怎么见过，至于碧莲的形象，要随着剧情发展才会一步步丰满。
《Vide pour l'amour》犹如一幅宏大的清明上河图画卷一样，介绍了从1932年罗斯福总统上台前后到1972年尼克松总统任期内水门事件，这40年间美国政治、经济、文化，以及社会生活面貌。 不得不承认美国社会的强大生命力、包容性、自我革命与科技创新。尽管这40年间美国社会阶级存在的动荡与撕裂，但仍不影响美国成为21世纪最强大的国家。美国历经经济大箫条，罗斯福新政，横扫欧洲和东南亚，冷战，登月和美苏争霸;美国社会青年从“垮掉的一代”演化到“嬉皮士的一代”，年轻人玩世不恭，反对传统，质疑权威，反战游行;民主运动从黑人民权运动，女权运动到奥巴马当选美国总统以及男女平等等。 书中对美国当下社会生活和两党斗争采用实录的手法似乎过于冗杂，但仍不响影整体的观看。
越看越没意思，不是农作就是比来比去，而且还是内容差不多的比试，直接划过