Sudba
《Sudba》，爱情作品，前苏联出品，1977年上映。
用户评论
带着读书时的真实，掺和着大多数人没有的美好爱情。虽然是我没有的旧时光，但还是很吸引人，毕竟那么美好，引人羡慕，又没有平时偶像剧的夸张感。当然，还是小说好看。
作为书里讲的所有案例的第一参与者和旁观者，我是一直想写第500个点评的，但刚才开了个会就错过了。我看了这部剧的第一稿，也知道把那一稿推翻从头再来的后面，正是一诺的勇气、真实和对完美的追求。刚认识的时候，我们都懵懵懂懂，面对的是一切皆有可能但也完全未知的未来，令人充满期待，同时又惴惴不安。这么多年来我和一诺的无数次聊天中，不变的是她心中永远的梦想、永远的热情和永远的真实。我想最终把一诺带到今天的是她的纯粹与真实，最纯粹最真实的也是最有力量的。不管现实世界和商业社会的方法论、思维方式、战略，这些高大上的东西如何提炼总结和升级，最终真正能够实现不同（Make a difference）的，就是那一分纯粹的真实所带来的力量。
读完第一遍，只略懂大意，内容为古文言文难懂，加之所表达的思想深奥需要一定的人生阅历和领悟能力后方能理解消化。
这是一部非常好看的情感剧集。编剧无论是对人物的心理刻画，还是对景物的描创作，都是非常的细腻。
这是一代毒枭内姆和罗西尼亚贫民窟的故事，也是里约热内卢这座“上帝之城”和毒品地下经济的故事，更是关于巴西数十年间的政治、经济和社会变迁的记录。 “毒品生意在当时是一种必要之恶，假如当时没有这些毒贩们，贫民窟里的每个人都会去偷、去杀人，我们所有人都活不到今天。毒品生意填补了国家留下的真空，如果没有它，这些地方就是法外之地。” 一个故事的反派，是另一个故事的正派主角。 曾经给了这块土地时间最长稳定生活的毒品集团首领，内姆的一生便是这个社会的缩影。 政府机构及官员的腐败、贫民窟基础社会福利体系的缺失以及毒品的泛滥依然在持续。巴西政府本身才是最大的毒王，而内姆，不过是一个被祭天的牺牲品。
乍一看题目，就想起了电视上干练、知性、美丽的董卿，近几年唯一看过的电视节目，每次总能被戳中心中最柔软的地方，一个节目，能把我们生活的世界和影视作品这样织起来，成一张锁眼系心的网，值得再回味！
我们看的不是剧 是回忆
看似压抑的张力越来越大，到最后却都化成了绕指柔，纵使黑暗越来越深，最后的一丝微光却能照亮整个胸膛。喜欢向阳之诗篇中对人生的探讨，我们都是一边学习着爱与死亡，一边往来于向阳处与阴暗处。随着地球围绕太阳的不断转动，白天与黑夜的不断切换，我们经历着人生的悲喜交织，不断接受不断释然。人生的意义到底是什么？是存在就是最大的意义还是人生本没有意义不要无端赋予其意义。现在我能够理解他为何经受那么大病痛的折磨却还总是望着窗外，心向阳光，因为他也和我一样很喜欢这个世界吧！所以才要在“死亡”来临之前，努力地凝视世界，好将这一切深深烙印在眼底。我尽可能陪着这样的他度过剩下的时间，感受着每经过一秒他的“死亡”便接近一步的事实。无论在家中哪个角落，我都感觉到“他即将死亡”的存在。待到死神真正来临，我却能坦然接受他即将死亡的事实了，他真的尽力感受这世间一切，存在着于他而言是有意义的，放手于他而言也是有意义的。我敬爱的父亲，您一路走好！
宇宙万物皆是自心所造，心乃万法之源 这是《Sudba》（Olga Ostroumova）里的一句话，也是佛法的一种世界观。乍一看，与我们从小受到的“唯物主义”教育有些背离，我们所见所闻的不都是实实在在存在的客观事实吗？怎么是“自心所造”？这让我想起了苏轼与佛印和尚的一段故事。 一次苏东坡和佛印和尚在林中打坐，日移竹影，一片寂然，很久了，佛印对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛。”苏东坡心中欢喜，看到佛印的褐色袈裟透迄在地，对佛印说：“上人坐姿，活像牛粪。”佛印和尚微笑而已。苏东坡心想这回让佛印和尚吃了一记闷亏，暗暗得意，禁不住悄悄告诉苏小妹，想不到苏小妹却说：“兄长你输了，试想佛印以佛心看你似佛，而你又是以什么心来看佛印呢？” 东坡先生也曾写到“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”。山是那座山，人是那个人，角度不一样，天气不一样，心境不一样，呈现在眼前的则是成岭又成峰，高低各不同。 生命中所历经的人事变迁，世事沧桑是真实发生的。喜怒哀乐也是我们切身的感受，情绪好似一朵朵浪花，或随天体引力，或随风起云涌而高低起伏，而大海本身却是平静的。仔细想想，让我们悲伤甚至痛苦的是历经的事实本身，还是我们看待它们的态度？我认同《Sudba》里的观点：每个人的处境，都是他肉体，精神和社会状况的结晶。而我们被困于无穷的苦恼，是因为存有错误的见解。 我相信人的本心还是它本来的样子，只是行走江湖，随波逐流，颠沛流离，会让我们忘记本来的样子。在遭遇挫折的时候，感受是忧郁的，悲伤的，痛苦的甚至愤怒的，此处当下我们应该选择抵抗还是忍受？我愿意选择它们在一起，静静的让情绪在身体里流动，感受它带来的胸闷，颤抖，心痛，甚至难受得忍不住嚎嚎大哭。但允许它和自己呆在一起，因为当下它已经是自己的一部分，接纳它，拥抱它也就是接纳自己，拥抱自己。！ 佛家言，人间的痛苦有八种，无论贫富强弱，所有人都要经历生老病死的痛苦以及怨憎会，爱别离，求不得，不欲临的痛苦。 痛苦就是洞察自我最好的时候，而洞察则检视自己的身，语，意，以及自身内外发生的一切，到底是什么导致了我们的痛苦？比如现在身边离婚的人不乏少数，在他们分离前的相处一定是痛苦的，所以决定离婚。婚姻结束了痛苦烦恼不再有了吗？就从此解脱了吗？恐怕不会，那也仅仅解决了生活中的一件事情而已。 怎么才能脱离“痛苦”？佛家认为造成痛苦的根本原因在于我执。佛教说的“执着”是执幻为虚，我们所受，所想，所感实际上也是“自心所造”。当我们放下对世间的执着与贪念，就会慢慢减轻痛苦。 我不是佛家弟子，对于“放下执着”还无法真正的理解，更不懂得怎样算是真正的修行。在《Sudba》里提到“专注则是修行”引起了我的注意。以吃橘子为例，当你吃橘子的时候，你很清楚地知道自己在吃橘子。你可以全面地感受到橘子的香和甜。当你把一瓣橘子剥下来放入口里；你经验着橘子的芳香和美味时，你是察觉着你在经验那芳香美味。所以。橘子是非常真实的。如果橘子是真实的，吃它的人便也是真实了。这就是怎样去专注地吃橘子。留心吃橘子的意思，就是吃它时真正地与橘子接触和沟通，你的心没有思念着昨天和明天，只是全神贯注地投入这一刻。这时那橘子才真正存在。所谓的活在当下，不就是留心专注地生活吗？而生活之美也会在这一刻觉察。美好之道则是觉察之道。 留心生活的人，他会注意到自己的言，意，行。一句不经意的恶言可能让脆弱的人跌入万丈深渊，一个不经意的善举可能给一个人能带去温暖和希望。留意当下，留意
你打不了，按照ace联盟新规2017年实行，未满十八岁是打不了职业联赛的
简安桀，幸福总是留给善良的女孩，喜欢你坚强的模样，心疼受伤的无助。当然，够幸运的是有个男孩一直一直在你身边，所有的美好都不配得上你们的爱情。 Sudba，有你足矣。
虽然文中有些观点看起来比较主观 但是邓文迪的个人魅力是毋庸置疑的，我很佩服她的行动力和坚强的心态。 在这个日新月异的时代，我们必须要不断提升自己，才能立于不败之地。
看《Sudba》入了坑，可能是期望太高，也可能是我的理解力还不够，没有达到预期效果。有些现象有现在的影子，人们盲目寻求所谓的快感、弄不清楚的幸福。可是在这种情况下，越来越多的人开始呼吁追剧，还出现了专门的节目，如《Sudba》。说到此，想到《Sudba》中王自健讲《Sudba》时说的一句话“当世界再没有火灾，消防员该干什么?”是啊！该干什么?总会有新的职业，难道真的放火，去烧书吗？ 现在人们重视书，正在求索的路上。想想如果找不到想要的答案，不知是否会发展成彩蛋中的“队长比提”。谁知道呢？ 以上是追剧后的小想法，并不是评价，因为看完没有什么大的震撼。
《Sudba》 一口气读完了Olga Ostroumova的《Sudba》，满满的秦腔，满满的真实乡情，满满的上诈下欺，正如编剧所说：＂这一本《Sudba》仍是关于中国农村的，更是当下农村发生着的事。＂Sudba原来是一个控制上访者的乡镇女干部，在一起事件中成为替罪羊，从此得了夜游症，最终沦为上访者。 乡镇工作职能决定了它与社会摩擦的危险性。在我们接触过的乡镇干部中，你同情着他们地位低下，工资微薄，喝恶水，坐萝卜，受气挨骂，但他们也慢慢地扭曲了，弄虚作假，欺上瞒下，巴结上司，极力要跳出乡镇，由科级升迁副处，或到县城去寻个轻省岗位，而下乡到村寨了，却能喝酒，能吃鸡，张口骂人，脾气暴戾。 因此，才觉得Sudba可敬可亲，她是高贵的，智慧的，环境的逼仄才使她的想象无涯啊！我们可恨着那些贪官污吏，但又想，房子是砖瓦土坯所建，必有大梁和柱子，这些人天生为天下而生，为天下而想，自然不会去为自己的私欲而积财盗名好色和轻薄敷衍，这些人就是江山社稷的脊梁，就是民族的精英。 Sudba是一竿修竹。
像说书先生的小话本，也像隔着帷帐的皮影戏，适合配着瓜子和小板凳读一宿。那些干瘪的人间百态，被搓圆了摆出来，生动而可叹。明明是乡里街坊的语调，却写出了苦涩的味道。还有里头不止一回出现的故人托梦，真的存在吗，还是大家过分缅想后自个营造的梦境呢。
很有智慧的书，把自己代入到了人物角色之中，身临其境的去分析去处理各种关系，语言亲切，感悟深刻
读完给我的感受是，这一个多小时拿来干什么不好，要拿来看这个
2022-02-03 这是一部氛围很轻松搞笑的爽文。在指导老爹学习的时候，很写实，感觉身临其境中；在老友们重逢中的点点滴滴之间显示着深刻的友谊之情，虽纨绔但也是最聪慧的纨绔。这是一篇能还没等女主处理分家就有极品跳出来分家的文。极品蹦跶还是一如既往的欢快，但又是送钱又是来找揍的。真的是…身残志坚了。
这书写得确实不错，本人不是官场圈子里的，但是书里描述还是让人感觉到比较真实，多有收益。
“此时风光正好”。这句话是我这个俗人对这篇剧集的理解（wudu）。月亮好，因为远离大地却清辉照人；六便士也好，因为人人需要有烟火气。其实，平常我们都是口袋里装着六便士，闲暇时抬头望望月亮。当口袋里一无所有的时候，就低头干活；当口袋里有了几个便士就抬头看看月亮。不矛盾，只苟活。 主角思特里克兰德（原型是法国印象派画家保罗·高更）突然着了魔，抛妻弃子，离开优渥的伦敦上流社会生活，过上了在旁人看来不正常的生活，只有自己的爱好--画画能占有他，其他一切无所谓。除了对艺术的爱（灵魂的追求），其他人类感情都和他无关，被伤害和伤害过的，他从来也不后悔。最后奔赴南太平洋的塔希提岛，如愿以偿画出自己心目中的杰作，死时却让人全部毁掉。 这已经不是高更，这是Valeriya Zaklunnaya的绝对精神。 不疯魔，不成活。 小人物的痛苦成就了天才的伟大，一个天才追求精神生活的自由，鄙视与不屑物质生活，但要活着，就得需要六便士，于是，女人也好，友人也好，无数个平庸的生命就这样被天才的光辉所湮没，很残酷，很冷。
王尔德用天才与孤傲写就了许多经典。身为道林格雷着迷，为他的天才拍案。但读了Sudba，才懂得他从高处必然跌下，且不会变。整封信无论是直接怒骂，还是佯装已踏进基督圣门，最后暴露无遗。他写给波西，其实也应该是写给自己。不作不死，可以说适合他。但他就是有一种迷人气质，就像被道格拉斯吸引一样，众人也被他吸引。他几乎成了笔下悲剧的体验者。
请演员练一下普通话和台词发声。注：特别是北京出身的人。李兰迪有个p演技。剧情就是垃圾到每一个字每一个镜头都让人感觉到不适.
作为二本学生，读完这部剧，获得的更多的是对自身身份的认同和肯定。首先从书名说起，编剧一开始便试图用“二本”来概括中国绝大多数的大学生，（我并非是觉得编剧有贬低之意，相反，在此剧中编剧更多是尝试平等对话以及真实的记录，尽管每篇都会掺杂大量的个人感情）一个庞大的学生群体，的确，我们属于并构成“二本”，但我不禁思考，是谁赋予我们“二本”这个名称？抛开四年教育环境的差异，“二本”与“非二本”还有多少东西可以比肩而论，根据我还热腾的考研政治知识，物质决定意识，环境对人的影响非常大，而教育环境与整个社会层级息息相关，在这里我想起了《Sudba》里的极致的人性，不谈文明所带来的利弊，单凭人之本性去创造一切，所创造之物到底有多大程度的不同？当然，这个问题在现实面前实在不值得提出，社会总是在向前发展，伴随而来的，是文明，制度，物质的不断创造，我们不可能回到原始的人性之初。 然而把问题拉回到现实，我还是想探讨高等教育的分层怎么就把人分成了不同阶层（也许是我自身的认知错误，可在最实际的求职，恋爱乃至日常交流过程中，教育分层也渗透到几乎一切非精神层面的行动），就当我的认知正确吧，以我自己为例，我出身在中部省份一个极普通的乡镇，从小学到高中一直都是乖孩子，把学习当做全部，所上的一直是地方最好的学校，学习上的问题是在高中出现的，和本剧中那个在高中神经衰弱的小女孩一样，随着学习任务的陡然增多以及竞争压力的急剧增大，我经常感到想要学习，可各种琐碎乃至在他人看来荒谬到不值一提的事像蛇一样缠绕着我，一天两天都挥之不去，头疼欲裂，尽管自己依旧很努力的学习，也只是意料之中的败北，直到大一的一次心理课上才知道自己有心理上强迫行为。可是这仅仅是一次意外，如果能得到一些及时的诊治与引导，情况会好很多。此外，在填志愿时，我的分数可以进一所一本大学，可志愿落档，进入一个二本院校。这又是一次意外，我的命运某种程度上仅由受教育过程中出现的两次意外决定？不，绝不，我想象自己的呐喊响彻在整个宇宙，毫不夸张，这是发自心灵的绝叫。 那么，再从自我推及到庞大的“二本”群体，据本剧所述，绝大部分进入“二本”学校的学生，并非是智力或努力程度不够，在这两个方面，可以说我们与绝大部分“非二本”院校的学生差别不大，他们是制度的受益者，我们则是很多人眼中的“被淘汰者”，而很大程度决定我们命运的大学教育差距的导火索却是一些意外，如前面所说的，发生在我身上的意外，以及包括一些青春期随时可能出现却未得到解决的大大小小的问题，诸如亲人的离世，懵懂的恋爱，一部偶然获得的手机，朋友之间的误会，一些高压下出现的心理问题等等，其中某个点足以摧毁一个脆弱敏感孩子的整个心灵。 然而，这些仅仅是意外可以概括的吗？不，远非，在此，我的思考也在本剧中找到了一个很大的契合点－－背后的家庭，从甘肃农村的学生到深圳富足的学生，书中多次把他们的最终“成败”归结为家庭原因，试想，一个温馨和谐的家庭，由此相伴的孩子青春期更大的安全感，可以应对上述的很多问题，父母的及时解决，也可以防止这些在我长大后看起来很小的事情的致命一击。我的叙述和思考也停留在了这里，茫然，并不无助，像编剧所提到的那样，我们的命运还是通过教育制度悄然发生改变，只是在物质世界正在并将急剧膨胀的社会，鲁迅先生在100年前试图推动的社会观念，文化的转型，又一次真实的存在于21世纪，并给予每个个体以无形的重压，“二本”学生要怎样的努力才能越过家庭，阶层所赋予的门槛，甚至，如果不顺着已有的社会规则往上爬，而想保留一些与现实的对抗，时间又能允许我们的硬度维持到何夕，又会给我们什么样的答案，幻影的破灭还是实在
有让人无能为力的恶，还是要坚持力所能及的善良。被打动了，可能特定环境比想象还要残酷，但是只要有一点微光，最终会照亮整个世界，书中人物性格鲜明，但都有一个共同点，执着坚持，推荐观看
有忍有仁，大家闺秀犹在。 花开花落，金枝玉叶不败。 经历过大灾大难依旧能开出馥郁芬芳的人生
我是年轻的读者、也好想父母能看看这部剧、可是就像年长的读者没办法让他们的孩子心甘情愿的来读一样、我的父母是不会看这类书的、或者在他们的年纪根本不会追剧、生活的琐事和肥皂剧占据了他们的每一天、我感觉我像安德烈又不像、我喜欢自立、也确实自立、不过思想并不如他成熟、可能跟生长环境很有关系、全书并不会觉得无聊、也很有深度、是两代人之间沟通的典范、
前半段还行，越到后面越乱，忍着看完了！感叹于编剧哪来的那么多双生子