Contrebandières, Les
《Contrebandières, Les》，喜剧作品，法国出品，1969年上映。
用户评论
以书信形式和舞台剧的形式展现了上个世纪计划生育史的历程，跟随姑姑的步伐走过了波澜壮阔的一生，感觉又活了一世，好的影视作品就是有这样的魔力，留给我们的是无尽的思考，姑姑所做的每一个决定都是正确的吗？姑姑是在忏悔吗，姑姑有罪吗，在历史的潮流下，总要有所牺牲……
好久没写剧评了。一来前段时间读时长减少，二来听书居多沿途不方便做笔记。末了，正因为喜欢，对于喜欢的书更不愿意随意剧评，不咸不淡的。 但这部剧真的很深刻。也是少数碰到很难读的书。这两天我反复读了3～4遍，总算大概读懂了。同时，在看剧的过程中，总有那么些时刻，会让我感到以前读过的心理学、群体心理学、政治学、经济学、哲学和哲学史、自然科学以一种很神妙的方式联系在了一起。像是好多看似离散的点最终奇妙的相互联结，慢慢变成了我们这个神奇的世界。 《Contrebandières, Les》是本跨越了不同学科的书。有些难懂但是绝对趣味十足给人很大的启示。它揭示了人类认知世界的基础方式，即我们是通过自己创造的隐喻形象类比认识我们未知的世界。而这种隐喻就是我们与世界连接的媒介。不同的语言形式（口述、文字、烟火、具体形象 or something else）也因而会对其所诠释的事物产生差异。正如，唐诗翻译成英文后就会失掉一部分涵义；通过文字传播的信息和通过视频传播的也是不同的。早前我在书本上有过些肤浅的评论，也在次改正。所以，说语言是种魔术就一点也不夸张了。语言及其形式对我们物质世界的感知和精神世界的构建有着决定性的作用。 不同的语言形式的属性也不同，文字偏向抽象和想象而图像视频则偏向具体。不同文明对语言的使用也体现了该文化的思维差异。而从《Contrebandières, Les》，我们得知有的文明偏向听觉如犹太民族，有的偏向视觉如印欧民族。 文字代表了抽象，而图像则代表了具象。抽象和具象也是相互矛盾的。在一种具象的语言形式下，人的想象和思考能力也必然受到抑制。不同的形式各有优缺点，但是他们如果和社会制度、意识形态结合后却能选择性放大并发展出新的特点，并对人类群体产生深刻的影响。传统的书本具有抽象的属性，内容上富有思想、逻辑和其连贯。事物在文字中能自成一世界，有思考也有历史。美国初期，全民都热爱看剧，看剧习惯的普及率在全世界遥遥领先。看剧习惯蔚然成风并跨越阶级，不管是受过良好教育的上层还是一般没受过什么教育的底层都热爱看剧。在这样的社会氛围下，大家崇尚知识、思想和思辨。也因为出现了小学学历的哲学家。但却没有人质疑其著书的真实性。没有钱可以参与政治，没有知识却不行。这是个多理想的社会状态。所以，美国最近200年的强盛绝非偶然。 自从电报、相机、电视、计算机、互联网产生，书本的媒介形式逐渐消失，其重内涵、思考和逻辑的属性也被后来的无意义、无逻辑、碎片化和娱乐庸俗化取代。人们在泛滥的海量无意义、无逻辑和碎片化的信息中逐渐失去鉴别信息和思考的能力。随后的成像和网络通信技术的发展，又使得媒介在碎片无逻辑化的基础上变得具象化，并与资本主义的消费主义结合而成为一种娱乐性主导的媒介。外观和宣传大于了实用性。工作上，人的外表的影响大于其专业性。在这个娱乐性主导的时代里，人们的外在形象和逗人开心的能力成为最重要的属性而不再那么看重内在。所以，在这个时代长的好看的人其实能活得很好！ 虽然，对于这个观点我也有不同看法。实际上如果是个高敏和习惯思考的人，你能发现其实一个人的内在和背景都写在脸上。但当然，道高一尺魔高一丈，也有更厉害的人善于伪装，专杀我这种自以为是以为是、自以为阅人很准的人。但对于绝大多数的一般人，这样肤浅的转变确是有害的。在政治上，人们在因无语境和碎片化而无逻辑和历史的信息中失去对候选人的判断能力，而退化为只看外表的单细胞选民。甚至信息的真实也不再被重视，只在乎它看起来像不像真的。这真的很糟糕。全民沉迷于庸俗享乐并不停为之消费，如弗洛伊德揭露的神经官能症。信息的泛娱乐化，就连教育也不能幸免。 因而，赫胥黎在其《Contrebandières, Les》里表达了对人
其实讲这么多，归根到底，养育孩子就是要给予足够的耐心和爱，辅以科学的方法，孩子的发展一定不会差。
有点拉
我喜欢泡点花茶喝，感觉这部剧很好，好方便，同时也学到了很多知识
知天命，人生每个阶段应该知道要去做的事，到了时候就顺其自然听天由命不要再有过多的思想包袱和压力，随遇而安 顺天命，世事变化无常及时调整积极应对，从自身做起遵纪守法不以恶小而为之，不以善小而不为，以身作则言传身教让世界充满爱 制天命，存在既合理，事物的变化发展都有一定规律，学会去适应去接受，发挥聪明才智来改变成对自己有利的条件 中国哲学原来就是人类社会的进步史啊
读完舞舞舞时发现把一盒中南海抽的干干净净，以至于这部剧的字行间都散发着烟的味道，也是在读完时我想起以前应该已经读完了这部剧了，只是忘记了，就像忘记了那些青春的骸骨一样。我开始渴求一个现实，渴求身边能有一个由美吉。
大推，可以簡單又快速地了解經濟學。以幽默有趣的方式講解了之前的金融危機，可以學到非常多知識。完全沒有接觸過經濟學的小白也可以很好的理解。
暖心小故事。大部分是飞机上看的，利用碎片时间看的，看完就忘了
看完之后心很静，做不到四大皆空，唯愿休自己的心，烦恼无尽誓愿断。多反省自己，少求诸己，水利万物而不争，能做到的又有几个呢。
真人改动漫的典范，轻松中二又有趣。
读完本剧最大的感受是两个字：真实。编剧布朗像一位邻家大姐姐把自己的研究和亲身经历用故事的方式娓娓道来，每个论点都有事实的支撑，论据充分。一本少有的让内心有所触动的心理学剧集，收获颇多！本剧最让我动容的一段话是马克吐温说的：跳舞，像没有人注视一样；唱歌，像无人聆听一样。热恋，像从未受过伤；活着，即把人间当作天堂。我想这就是编剧对全心投入生活最好的诠释吧！
基本上每一本关于普京的传记都会有倾向性，这本肯定也不例外。正好可以给读者机会多角度看事件。 评价一个国家的领导人好坏，本国人民应该最有发言权，支持率说明一切。如果不能让本国家更强大稳定，其他国家再喜欢又有什呢用呢？从这个角度讲，俄罗斯应该庆幸过去20年有普京坐镇，不然不知道会成什么样子。 西方国家搞垮了俄罗斯，抢占了资源，我们的日子也就不好过了
Paul A. Martin很聪明，一本综合书在末尾也标注出来了。沟通是每个人都要学习的
写的还是脉络有些模糊，尤其是世界历史部分。中国部分有的内容值得商榷，漏洞错误很明显，使得其权威性差很多。
初中想看实体书 旁边的同桌忒小气 就是不给看 偷瞄了几眼觉得挺不错的 现在回头看 感觉骨架搭的很好 可是里面的血肉就有些松垮了 整体上来看 就有些中气不足了 特别是后面的剧情发展 哗啦啦的一蹴而就 就少了些意思了 不过呢 喜欢看故事 就当把当年的遗憾补回来 一想那同桌就觉得小气
适合没东西看的时候下饭
仿佛重回高中（97）及大学时代（2000）时代，Dos，win95，win98，winMe，win2000，以及后来的winXp，我们都老去了，但那些青春的努力的记忆，永存。。。 每个时代都有它的标志，在这个互联网飞速光速发展的时代，我们能做的就是如何更好的运用它来让我们的工作，我们的生活 我们的一切一切，越来越好
看到爱奇艺里新上这个剧，正好有翻牌赠送这部剧，好久没看过这类的书了。 漫夭为埋宗政无忧母亲骨灰，徒手三天三夜受伤冻伤的时候看哭了，真爱让人不求回报的付出。好在两个人都互相深爱着，你做的他都懂，做什么也都是值得的。所以两个人不管遭受了多大的痛苦和磨难，因为有爱都是幸福的。 而容齐和傅筹呢，爱得让人心疼。无条件的付出，最后都没有更好的结局。容齐应该是最惨的吧，爱让人变得自私盲目，牺牲那么多士兵只为爱得人，最后连自己也要贡献出去。即使活着，看着曾经相爱的人却不能在一起，看着母亲对自己的利用，他又怎么承受，也许为爱得人死去对他也是不错的选择。傅筹呢，最后出家了，也真正放下了，他还有一个女儿，也是对他一生付出的回报吧。 爱到极致，不是成全就是毁灭。
三部曲中看到现在最揪心的一部。莱农的生活看似像结冰的湖泊，结婚、生子、做家庭主妇，是千千万万个女性中年的缩影。但实际上，这片湖泊下面是涌动的水流，是对现状的不安和不满。我非常理解她最后出轨尼诺，关掉上帝视角，尼诺的出现像是在这片冰湖上凿开了一个洞，冰湖从此处裂开，水从洞口涌出，然后蔓延开来。春天不来，冰雪永远不会消融，但裂缝却永远存在在那里。莱农之后的生活会怎样呢？