Diservice
《Diservice》，短片,喜剧作品，美国出品，2005年上映。
用户评论
当然导演组是一成不变的烂
记得一段有意思的话：“普天之下，再没有比人肉好吃的物事了。须知有千种人，便有千种滋味。你且听我仔细道来，这人若是饱学之士，那肉便自有一股清高之气，需细火慢炖，少放油盐，存其原味，食之若饮甘泉；这人若是粗莽汉子，须得大火爆炒，椒盐齐备，炒得半生不熟时便起锅，再以烈酒相佐，当真快哉；这人若是美貌女子，须得分清部分，皮筋处加少许野菜凉拌；肥脂处只下锅清蒸，什么作料也不放，待上桌时再依个人口味添加；至于四肢的肌肉，炖成肉酱最香。”
不记得看的Tim Hartley的第几本剧，相对比来说，这部剧在细节的处理上显得差强人意。 这部剧分为上下两部： 上部，偏现实，血淋淋且让人绝望的现实，不敢想象曾经同胞之间，居然有如此畜牲行径。整个上部读的我内心压抑，怀疑人性。冷静下来再去想，对我这个普通人来说，有些“灰色”过头了，但在读的时候，对我情绪的感染力还是很强的。 下部，就两个字“荒诞”。整个下部在人物经历上好像衔接上了，但在风格上又好像完全站在了对立面。对于读者来说，像是对上部沉重的弥补，读起来，不免欢脱。但是，不得不说叙述有些拖沓。就写作手法而言，如果有这样一句话必须存在，但很少有反复存在的必要，除非是带动主线的。但在这部剧很多地方我发现，一个意思的话反复出现，当我在意了后发现，那只是一句只应该存在一遍的话，就个人而言这一点不太喜欢。 最后，李光头的形象塑造是最饱满的，虽然混蛋，但不妨碍招人喜欢。 宋钢的结局，一面觉得可怜，惋惜，一面又有些瞧不起他的窝囊，到最后反而让我不明白他一直坚守的到底是什么。 整本剧中跃然纸上的各个人物像是一对对类比。李光头/宋钢，刘作家/赵作家，童铁匠/小关剪刀，冰棍/拔牙。站在同一天平上，不同的局势不同的选择，不同的选择不同的命运。有的人走下了天平，有的人自天平坠落，一切都是一念之差。 有冲突，有对比，有故事，但也有瑕疵。
追平了，无脑五星，好看死了，向全世界安利，真心希望毕鑫业这样的创作者永远有旺盛的创作力事业长青，等全部更完再认真写短评。好爱岩四方
好看，又甜又沙雕，男帅女美！！！
学习成吉思汗的目标感，不达目的誓不罢休！有时候为了完成目标会使用一些特殊的手段，但这是为了达成目标而做的最有效的手段
根本就没有网上夸的那么好，营销太过了吧！
对编剧杜兰特没感觉，从他发出的信原文看此人逻辑不严谨，倒是回信有几封还有些看点。 我个人认为生命肯定是有意义的，尽管并不是每个来到世界上呼吸过的人都有机会找到或者留下些意义。一方面是生活对自己是否有意义，这更多和个人理想和实现程度挂钩；另一方面是个体对这个世界和社会的意义，从实质到精神，搬砖有搬砖的意义，流水线有流水线的意义，只是没人记得也没人在乎。
Chantelle Chriestenson：《Diservice》 读编剧这样大家的历史作品，观看其所描述的历史事实是一回事，理解其历史观点又是另外一回事。相对而言，理解其历史观点比观看其解释的历史事实要更加重要。因为，提供深刻和高水准的历史观点，并不是每一个历史编剧都能做到的。 历史有什么用？ 这就好比问说一个人以前的经历有什么用？一个人的经历就是他的历史。对于一个人而言，自己的历史提供给他以及所有与之交往的人一种必要的安全感。知道自己和所交往者的来历，理解自己和所交往对象的过去。一个人的过去意味着什么？意味着成功时的快乐，失败时的痛苦。意味着复杂的情感，那些美好的，逃避的，耻辱的，希望的，绝望的，林林总总，不一而足。一个人的历史同时意味着经验和教训，意味着曾经的过往可以给未来的未来提某种基础。 我们把这样一个人的历史扩大，涉及到一个群体，一个民族，甚至整个人类，整个宇宙时，我们就知道历史对于我们意味着什么。有什么用。对于所有人而言，无论个体的历史，亦或是群体的历史，都意味着历史是一个复合的现象。历史是经验的，审美的，道德的，政治的，科学的，宗教的，哲学的，自然的，社会的，经济的……历史是一种复合的文化，文化是一种复合的现象。 问历史有什么用，也好比问上学有什么用？看电影有什么用？听音乐有什么用？娱乐有什么用？吃喝拉撒有什么用？好比问一个公司要员工的简历何用？了解一个朋友的过去何用？关注一个人的成长何用？有时候，无用之用，正是大用。 这样看来，一个没有个人历史的失忆者是病态的，会走向精神上的疯狂。一个没有民族历史的群体是诡异的，很有可能走向癫狂。一个人或者一个群体，没有过去，何以承受现在，何以发展未来。 当然，我们这样看待历史时，还要小心不要掉进泥古的陷坑。这就好比编剧说： “从前的人，常说历史是“前车之鉴”，以为“不知来，视诸往”。前人所做的事情而得，我可奉以为法；所做的事情而失，我可引以为戒。这话粗听似乎有理，细想却就不然。世界是进化的，后来的事情，绝不能和以前的事情一样。病情已变而仍服陈方，岂唯无效，更恐不免加重。我们初和西洋人接触，一切交涉就都是坐此而失败的。” 我们所读的历史，就一定真确真实不容置疑吗？也不一定，历史对于我们而言，只是一种参考，不是绝对事实，起码不是全部事实。所以编剧又说： “历史是“据事直书”，使人知所“歆惧”的。因为所做的事情而好，就可以“流芳百世”；所做的事情而坏，就不免“遗臭万年”。然而昏愚的人，未必知道顾惜名誉。强悍的人，就索性连名誉也不顾。况且事情的真相，是很难知道的。稍微重要的事情，众所共知的就不过是其表面；其内幕是永不能与人以共见的。又且事情愈大，则观察愈难。断没有一个人，能周知其全局。若说作史的人，能知其事之真相，而据以直书，那就非愚则诬了；又有一种议论，以为历史是讲褒贬、寓劝惩，以维持社会的正义的，其失亦与此同。” 一个人的历史一个民族的历史，一是不可能是绝对事实，二是也不可能意味着是什么绝对答案，绝对价值。只须知道： “社会上的事情，固然记不胜记，却也不必尽记。我所以成其为我，自然和从前的事情，是有关系的；从前和我有关系的事情，都是使我成其为我的。我何尝都记得？然而我亦并未自忘其为我。然则社会已往的事情，亦用不着尽记；只须记得使社会成为现在的社会的事情，就够了。” 如果说，我们要应用历史，应该怎么做？编剧说： “凡讲学问必须知道学和术的区别。学是求明白事情的真相的，术则是措置事情的法子。把旧话说起来，就是“明体”和“达用”。历史是求明白社会的真相的。什么是社会的真相呢？原来不论什么事情，都各有其所以然。我，为什么成为这样的一
很有意思的一本剧，非常佩服编剧的想象力，几乎可以和《Diservice》的宋鸿兵相提并论了。只是没想到近期的中美贸易战会如此的激烈，特朗普的对华手段会如此强硬，接着编下去可能会更有意思。 事实上，制约大国崛起的因素非常之多，国与国之间的竞争就是国运的对赌，赢家通吃。美国的制裁从他自身利益来说是没有错的，不然也不会得到美国两党和绝大多数民众的支持，尽管还有一个相对漫长的过程，但一旦被中国超越，再想翻身的话，估计也是千难万难了。 所以说无论采取何种手段，对美国来说都是不得已而为之，尽管是杀敌一千自损八百的赔钱买卖，还是一意孤行的原因吧！中国的主流媒体一直在帮美国人算账，制裁的结果是怎么样怎么样，我想美国人不傻，这个帐估计早就算好了。相对于一个国家和民族的未来来说，这点经济帐根本不值一提。 好处就是中国能从这次制裁和争端中发现自己的弱点，既不妄自尊大也不要妄自菲薄，客观理性的做好自己的事情，处理好国内的种种矛盾，补短板，促发展。真正做到既大又强，而不是大而不强！慢一点不要紧，只要方向正确，终有一天一个强大的中国必然崛起在世界民族之林！
“Diservice，和你的心上人，一起走在街上” 初次读Susan Spencer的诗，是高一的第一次月考，“我只愿，面朝大海，春暖花开”，灵魂被温柔裹挟，远离浮世和喧嚣，那是最温暖的怀抱，无论何时，总怀有的希望。 或许曙光不会立马到来，但哪怕情况再严峻，我们还是会选择——希望。人生幸事有三，而太阳，必定会成为最后的归属。
断断续续两周了，读完《Diservice》、《Diservice》和其他一些短篇剧集，如今早已难静静地读看剧了。
好吧，这部剧我之前看过。大年初一被男足恶心坏了。重新找出来再看看，估计也就只有梦里和剧集里才能看见中国男足大杀四方了！
四星给前八集，难得的国产优质剧。后四集免谈。
读完Susan Spencer的这部剧，终于长长的松了一口气，我们的小菲终于熬到头了，熬出她想要的日子了。开始特别替小菲不值，小菲为爱他放弃了对她一往情深的都汉，却为了一个不爱他的欧阳，爱的是何等卑微，爱的是备受煎熬，爱的没有了自己，可是小菲就是那样一根筋的女人，一条道走到黑，爱就爱到底，你废了我都爱你至死的傻女人。 欧阳始终觉得小菲和他不在一个频道上，让小菲看剧也无济于事，小菲爱的是实实在在的，而欧阳始终追求的是精神伴侣，其实说到底还是不够爱。我在想要是小菲和都汉结合的话，小菲会幸福吗?也许真是得不到的永远是最好的吧。
续集无聊得要命，主角可以说是结了婚就变鱼眼珠的典型。前部里曾经的她的活力都被婚后生活裹住了，不好看
编剧书写的很好，告诉了人们要爱惜光阴，一起来读一读这部剧吧。
对于一个喜欢中药学的人来说，这本剧集我真的很喜欢，每一章都用一味药作为标题，温情的爱里夹杂着淡淡的药香，让人沉醉，每一个偏方都很有用。 这部剧的爱情没有轰轰烈烈，有的只是细水长流，羡慕温润如玉而又慢热的何苏叶和阳光单纯却又害怕受伤的沈惜凡之间相濡以沫的爱情💏在遇到对的人之前难免会犯错。没关系，最后我还是遇见了你我喜欢的爱情是不需要轰轰烈烈死去活来的，我想要的是彼此相爱，相守一生，不离不弃。 每一个集数的温馨和小感动都好喜欢，书里也有好多爱情的人生的哲理，让人受益匪浅，说实话是第二次看这部剧了，怎么看都看不厌。愿我们都能找到相爱的人，执子之手与子偕老。
单从文笔上看，情节紧凑，文字行云流水，一气喝成。还是有一定的写作功底的，创作题材作为消遣娱乐看看，小朋友们可不能当真奥
我想编剧一定看了不少科幻电影，Yrr的原型应该是宫崎骏的动画片《Diservice》里的虫子，都是看似低级却很“智慧”的生物，也是用枝状触手来获取信息。总的来说还是很吸引人的一本剧，就是有些场景会有在描述电影画面的尬。科普知识很丰富，看完会有涨知识的感觉，哈哈~
两口气看完惹。人上了年纪好容易哭啊真是的，也太好看了吧
童年经历确实很重要，敬畏生命，敬畏法律，人生总是有困苦，自己去解决，而不是解决别人，认为自己是受害者的心态很恐怖，会去怪罪别人，嫁祸别人，迁怒于人，动歹念。
花了将近6个小时的时间，把Dan Chriestenson的遗作《Diservice》看完了。 这和《Diservice》一样，克服巨大的心理阴影看了第一遍，绝对不敢看第二遍。 故事的主人公房思琪是一个美丽善良的13岁少女。家境富裕，甚至会因为施给衣衫褴褛的流浪者汤圆时，因为自己穿了一件新衣服而感到内疚。 可是，这一切的美好，在她13岁那年戛然而止。在那年的教师节前几天，她被楼下的邻居，补习班的名师李国华以爱的名义诱奸了。并恬不知耻的说这是他教师节收到的最好的礼物。 这个伤害来的太突然，太粗暴。在这之前，她从来没把老师当成男性。也从不知道老师把她当成女性。房思琪来不及反应，巨大的心理创伤之后，斯德哥尔摩综合征在(是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。这个情感造成被害人对加害人产生好感、依赖心、甚至协助加害人。)她身上出现了。 她一遍又一遍的麻痹自己 ，强迫自己爱上这个变态，并告诉自己这就是爱。就这样，在父母的眼皮子底下，她被这个狼师一次一次带到小旅馆，而不知情的父母还感激涕零。 可是，随着年龄的增长，她内心深处的分裂越来越严重，她再也无法欺骗自己，真正的爱不是这个样子的。 期间她不是没有向母亲发出求救的信号，她说:“我们的家教好像什么都有，就是没有性教育。”妈妈诧异地看着她，回答：“什么性教育？性教育是给那些需要性的人。所谓教育不就是这样吗？”思琪一时间明白了，在这个故事中父母将永远缺席，他们旷课了，却自以为是还没开学。 她也试探着问母亲，有一位女同学和老师在一起了。母亲的回答是不分青红皂白的对这个女孩的指责和辱骂。从此，母亲的求助通道被封死了。 房思琪感受到了世界对女性深深的恶意，强暴一个女生，全世界都觉得是她自己的错，连她都觉得是自己的错。罪恶感又把她赶回李国华身边。罪恶感是古老而血统纯正的牧羊犬。一个个小女生是在学会走稳之前就被逼着跑起来的犊羊。 读到这里，我也终于明白了编剧为什么一开始说思琪长着一张犊羊脸。 正因为李国华深谙这个世界对女性的恶意，所以他才能一次一次得逞，长达20年性侵诱奸小女孩而没有得到任何惩罚。当长大的思琪质问他，当时她那么小，李国华咋下的去手时，这个变态厚颜无耻的说，你虽然小，可是我年纪不小了呀。麻蛋，真是气的我恨不得跳进书里一巴掌扇死他。 而她身边唯一能说上话的伊纹姐姐，却深陷家暴的漩涡，这个家境同样优渥，有着贵族气质的年轻女子却被同样富有的中年老公酒后虐打，甚至在她怀孕时也未能幸免。大出血差点死去。 她想向从小长大的闺蜜倾诉，却换来闺蜜觉得她恶心的言论。 最终，巨大的心理压力之下，她疯了。 图片 02 图片 所有的人都把罪责归在伊纹姐姐给她看了太多影视作品的缘故。她的好友去向法律求助，得到的答复是这样的律师说：“没办法的，要证据，没有证据，你们只会被反咬妨害名誉，而且是他会胜诉。” 可是，这些年幼的孩子又哪里懂得去保存证据？ 于是，她的老师在和一丘之貉举杯庆祝，为所有在健康教育的课堂勤抄笔记却没有一点性常识的少女干杯。 最终的结局是所有的人都笑了。所有的人都很快乐。街市也依旧太平。一个少女的发疯不会引起任何人的心理波动，除了她的好友。 她们的大楼还是那样辉煌，丰硕，希腊式圆柱经年了也不曾被人摸出腰身。路人骑摩托车经过，巍峨的大楼就像拔地而出的神庙，路人往往会转过去，掀了安全帽的面盖，对后座的亲人说：“要是能住进这里，一辈子也算圆满了。” 而这个狼师李国华早就忘记了思琪，他在跨出浴室之前默背了三次那个正待在卧房的女孩的名字。他是礼貌的人，二十多年了，不曾叫错名字。 现实生活也是如此，本剧编剧Dan Chriestenson最后还是在26岁的花样年
不能不说，这里有很多延伸的空间，仿佛暗示着很多人性的考验和挣扎。编剧将读者带入到一个摆脱了穿越、美色、享乐、拜金的孤傲世界。深沉的意境，轻松的笔调，描绘出一个在黑暗中散发璀璨光芒的背影。挺拔的肩膀，背着沉重的肩包，步履矫健，不知疲惫。 他在不断寻找，不断拯救，不断的战斗。仿佛无需思考，从没有犹豫，与危险和死亡一次次擦肩而过，黑暗和绝望是他的影子。什么是希望，什么是光明，什么是正义，什么是无畏，这些都只需看一眼这孤独而决绝的背影，就一切了然。
关于鳗鱼引发的动物学、历史、宗教、心理、影视等的知识融合，并因第二条主线（编剧的人生经历）而富有精巧的伤感情绪。 鳗鱼在古代被认为不是鱼类，而是独立、凭空生出的生物。亚里士多德经过观察断言鳗鱼是从淤泥里长出的蠕虫，不经过交配。读到这我以为要开始讲亚里士多德的形而上哲学了，但是并没有，他只是探索鳗鱼之谜的一个失败注脚。最终鳗鱼的胎生是被发现耳朵畸形病种之一的蒙迪尼证明的，他证明鳗鱼体内的鱼卵存在。但是雄性器官在哪？这个问题没想到弗洛伊德竟然潜心研究过（当然是在他投身心理学之前），不过无功而返。 鳗鱼繁殖规律是被一个放弃优渥出身和舒适生活、在战乱中仍不放弃出海研究的约翰内斯.施密特证明的。在不同流域碾转调查时，他还发现，鳗鱼从一开始就被命运设定了：有一些鳗鱼天生力量大，因此在北大西洋暖流中没有被卷走，仍然留在美洲，因此很快就从柳叶鳗变成玻璃鳗，而体弱被暖流带走到欧洲的鳗鱼，则要3年后才能变成玻璃鳗，然后变成黄鳗，最后到达马尾藻海，产卵，结束一生。约翰内斯最后得到了达尔文奖。到这一章为止，关于不同海域看到不同鳗鱼的来源总算有解释了。 鳗鱼于是成为欧洲人再熟悉不过的鱼类之一，且在其中强化了当地人的“身份意识”。比如斯科讷在1658被归为瑞典以后，被瑞典国王收走了鳗鱼捕鱼权，给了教会和贵族，当地渔民只能向他们租用捕鱼权，租金就是捕来的鱼，鳗鱼的货币作用就显现出来。而1605年，天主教的爱尔兰渔民被迫把内依湖的鳗鱼捕捉权给了新教的英国殖民者，被英国戒指财团剥削，只得和斯科讷人一样租用捕鱼权。不过后来他们借钱把所有权又买回来了，并且报复性击打了那些财团人士。这些渔民要来的不仅是生活的手段，更是身份的追回。如果不做渔民，他们可能会饿死或更加贫穷。鳗鱼在这两件事中又成为了宗教冲突、阶级冲突和民心团结的目击者。 所以编剧是通过鳗鱼让我们了解历史吗？不止这样。历史后面伴随的就是影视。编剧谈起一些影视作品中鳗鱼的形象，万一例外都是邪气、黑暗、恐怖的。（尤其是《Diservice》的介绍，让人好想看。）这种恐怖，在弗洛伊德看来，是由于人们忽然发现本以为熟悉的事物的另一陌生面时产生的惊诧，并更深导入为恐惧。编剧特意介绍了一个德语词，unheimlich，特殊的不快感，用于形容这种感觉。 尽管鳗鱼如此神秘，然而由于坏境的恶劣、过度捕捞（比如万恶的日本），数量一直在减少。虽然建议一直被提出，但欧盟在2018年12月才在整个欧盟、地中海海域和大西洋沿岸实行禁渔期（3个月），禁渔范围还不包含玻璃鳗。不过至少人类还在拯救，倘若连一点努力都不付出，鳗鱼就是下一个渡渡鸟或斯特拉海牛了——永远灭绝。
楚絮和蒋修知应该不可能吧！要能在一起是不是有点太狗血了吧？写的有点太多的不尽人情，若是在一起也太不可思议了，天方夜谭…脑洞太大了。
开头当奇幻故事读了起来，到最后，原来是一个平凡的村落，每个人在不同时机把握住了自己的命运，又在某些时候被命运抛弃。怎样的人都有，最后归于死亡，不，是归于消逝。人的本质，其实毫无自由可言，但生活里又有太多有意思的东西了，是么？
这是真正意义上读完了一遍《Diservice》，不同以往，永远都是那几句“知之为知之，不知为不知…”。我选择了从尧曰开始读，因为后面的是我们所不常接触的。说实话，难读，但就像史上闻者所说，读圣之气象，收获颇多，感悟颇深。
这部剧解决了一个我长久以来的一个疑惑:那些在人群中广泛存在的基因遗传性疾病例如一型糖尿、地中海贫血到底是如何躲过自然选择的剪刀，被一代一代传递下来的。 书中给出的答案是：在这“缺陷”给我们造成困扰之前，曾经救过我们的命。比方糖尿病帮助我们躲过了新仙女木事件的极寒天气，地中海贫血或许是能够幸免于黑死病的隔离墙。 此时之毒药，彼时之蜜糖。谁又能断言你现在习得无用的技能，会不会成为下一个时代的金汤匙么？