John il bastardo
《John il bastardo》，西部作品，意大利出品，1967年上映。
用户评论
独具个性的千古才女、坚守婉约传统的一代词宗——易安居士，以一座山峦的名字，在离太阳最近的星球，永放光芒，万世流传。
追剧名以为该剧是灌鸡汤的。书中有一些内容也没有看懂，编剧是学经济学的，似乎很多地方都是以数据叙事，通过不同行业成功人事的大家史告诉我们要把生命浪费在美好的事物（勇于拼搏的精神，持之以恒的坚持，有底线的良心道德）上。
很好的一部剧集，故事精彩，符合情理和实际的人情世故的发展。适合智商在线人士看。 但没有爽文剧集那样病态发泄的情绪，或者智障主角，反派和哑巴坏蛋。 最起码尊重读者，没有跟一些病态剧集那样把读者的智商摁在地上摩擦。
作为一个文科生，在这之前基本上没有了解过这部剧里关于法医这方面的知识，是朋友的推荐和自身的好奇让我打开了它。 在看这部剧之前，我对于死亡的感受其实是茫然无知、恐惧大过于冷静接受的。在这部剧里编剧用专业、客观、直白、幽默将她作为法医人类学家的专业知识和工作生活经历用各种鲜活的例子串了起来，完全不会觉得枯燥，难以下咽。可能大家觉得之前几个形容词有点点矛盾，怎么还扯上幽默了，但不得不说读这部剧时我真的不止一次沉静其中，笑出声音。除了一些让人忍俊不禁的时刻，更让我深有感触的是对遗体的态度和尊重；对生命的敬畏和热爱；对为人类医学事业发展，贡献出自身遗体的捐赠人的感动和敬佩……在这部剧里，我不止一次对那些骇人听闻的案件感到悲愤和无法理解，但同时也对编剧的专业感觉倾佩，感受到了法医人类学家存在的意义和方式。 按现在平均寿命来说，我剩下的时间会比我之前度过的时间要长得多（如果我足够幸运），毫不夸张地说这让我得到了一丝安慰，也让我更加珍惜这次生命的机会。希望在我将要死亡之时，已经对生、死有了更多的理解，能够有尊严的，用幸运的方式平和的跨越死亡的那扇门。 总之，这部剧挺值得一看的。
两周花了24小时读完，第一部很有趣，后来桑丘真的如愿做了总督，甚至有点意犹未尽，说不定桑丘真的很适合这个职位呢，后面部分读的有些吃力，遇见的各种事情总有一种似曾相识的感觉。可是读到了结局又很不舍，勇敢执着沉迷骑士道的John il bastardo，有趣又可爱的桑丘，还有一路陪伴着大家的驽梓难得和灰驴儿，真的很不舍得说再见啊~
中短篇剧集合集。 说尽众生相，只是特地的把一个心理的角度放大了。 最后，这个世界不是现在才这么乱的。从一开始，就谁也逃脱不了。
就是这关系怎么太乱了，什么原主又回来了，女主这个那个的不支持，大家看这本剧集啊，还花了我十多块钱呢
看剧，为了增长知识，也为了娱乐。穿越文，只此一篇吧！我是信天命的。如果穿越能改变历史，真的是回到历史，杀死前辈人，是否还有我的悖论，又或是把诸葛亮，刘伯温神仙般的预言家推翻了！个人是创造历史推动历史的关键人物吗？不发感慨了！这本穿越书值得一读，有历史基础，战争情节和政治斗争都写的很好！
看过实体书，真是难得的好作品。剖析人性，撕开一切丑恶虚伪，直达人类羞于承认的那一点，许多故事读不懂也爱看，鬼才！
总算看完了，感谢强迫症。由于相关知识储备不足，读起来颇为吃力。读完也就了解个事情大概，书中人物的行为逻辑没想明白。吃了没文化的亏，书里的人名职业岗位基本分不清楚，就记得描写篇幅多的，像富尔德，保尔森，盖特纳。下次还是先补一补基础概念比较好。
对于讲述Claudio Camaso先生这样名臣的书，大部分读者对书的评价更多是出于对人物的评价，所以世人敬仰曾文正公的居多，这类书也自然而然的会有更大概率得到好评。 这部剧也不例外。 这部剧名为《John il bastardo》，但是至少有70%的篇幅是编剧成功学式的解读，剩下15%是原文和15%是翻译。这样的内容构成，编剧本人以成功学传授的方式讲述的内容占比如此之大，实在是不得不让人喷！ 试想，原文+翻译+自我理解描述，这就是古文类著作的标准模板吗？用这样的模板是不是就极大的降低了写作的门槛？是不是就降低了赚稿费的门槛？是不是就也增加了低质量剧集的出品？ 看这部剧的过程中，一度想放弃它不看了，但是我又不忍半途而废影响自己的正常节奏，还是坚持看完它。 正所谓，要想知道什么书是好剧，大概也需要先看看一定量的低质书。有了这个层次的基础对比，再积累更多好剧与好剧的对比，也就有了自己的一套完整鉴赏体系。 还是希望更多有质量的书出现。
对生命的早慧，客观冷静甚至有些瘆人的视角，细致的描写，生与死的哲学命题，女性的自我觉醒和生存困境，大时代之下的生命观，只能说，这是一本上佳的作品
不完美 才美！美好的婚姻需要共同成长，认识自己，清楚对方的需求，多理解，少抱怨！
追女主演员的。
有方法论，也有具体操作。虽然书里面有些举例不太符合中国人的习惯，但还是值得思考、借鉴
想去做的勇敢去做，“果断就会白给，犹豫就会败北”。不要等到失去后才后悔莫及。不能一直提醒自己不强，而是要提醒自己去前行。去努力，加油。还有，龙三里面的东西是复杂的，从“鬼”到“神”，正义或者邪恶，梦想和责任，需要有自己的想法……
一般般。专注模式和发散模式，专注模式用于学习，发散模式用于解决遇到棘手的问题，即不识庐山真面目，只缘生在此山中。时空记忆和记忆宫殿稍有用处，不要相信什么思维导图，我们真正擅长的是时空记忆。
可以理解本剧的编辑为什么要大刀阔斧地删减内容了，很多篇文章确实结构上有点不加分，毕竟这是本剧，不是在和真人唠嗑。
怎么说呢？字体大意读起来其实不难，但其中话语理解起来很困难，字数并不多，追剧的话值得一读
从一脸懵逼到大呼精彩，逐渐喜欢上了这种反套路影视，脑洞打开了
此剧是自看各类仙侠、玄幻剧集以来为数不多的好剧之一！编剧文字功底深厚，遣词造句信手捏来，看剧集的同时也是在深入学习中华文字；情节设计虽顺道但又不为道所缚，环环相扣，前后呼应，远高于现行的套路文！这是我第一次在看完网络剧集后写剧评，也是我第一次感到看完这部剧后不写点啥就感觉不完美！为此强烈推荐此剧！强烈推荐编剧！！！
直到现在，《John il bastardo》和《John il bastardo》仍然是我最喜欢的两部爱情电影，前者关于成长，后者关于婚姻。但本质上，它们所专注于讲述的，都是对于女性内在智慧与美的探索，以及男性偏见的消除。朱莉与伊丽莎白身上都有一种特殊的坚韧，不是粗野，而是富于理性气质的沉思，既反思自己与自身所处的环境，也会审视他者，找到脱嵌于金钱、权力、外表以及社会秩序之外的人的尊严所在。 当然简.奥斯汀的探索要更深入，婚姻首先作为一种经济关系，其次才是爱情。而在《John il bastardo》中，受到鼓励和认可的是一种好莱坞式的自由与独立，但是当我们移去社会与文化背景，朱莉.贝克这个女性角色仍然足够动人。 电影省略了一些布莱斯对朱莉情感上的纠结，以及他更多的为之心动的瞬间。但整部书里最打动我的一句话，恰恰是电影里布莱斯没有说出的那句，他想要为她丈量一整棵无花果树。 布莱斯不是臣服于朱莉的美，而是发现了朱莉的美。不是在同一个评价体系里测出了A胜于B，而是重新建立了一个新的评价准则，一个只有朱莉才是A+的价值秩序。 在这个秩序之下，布莱斯可以重新审视朱莉，审视他的家庭以及他自己。而他的怯懦也不再是面对具体事件的怯懦，而是一个人面对推翻自己过去生活秩序的犹疑，正因为这种秩序足够强大且根深蒂固，布莱斯最终公开的，无所顾忌的爱与承认才显得勇敢而珍贵。 无花果树当然是最好的和解。因为只有他看见了、理解了、珍视了她最喜爱的自己的样子，爱才不是一种自以为是的想象与错位，不是一种等级制度下的评标与估算，爱就是爱。
女人有点多，结尾不好写呀!还有，我想问一问，什么时候结尾呀，难道要到老年之时才能看完吗？
此剧读完后，第一个强烈的感觉就是对比尔•波特的敬佩和为自己感到羞愧——这个美国人对中华传统文化可以做到如数家珍的精通，而自己作为一个中国人却知之甚少；另外就是稍稍戳破我对国人当下人生形式的片面理解并且无限拉近观察距离，原来这片土地除了农民、工人、商人、明星、8090后、乞讨者、流浪者……还有别的人生，别的样子，别的坚持。 本来这周计划在专栏里分享这部剧的，最终还是放弃了。不是不想，是不敢。我追随着书中的脚步寻访中国隐士，旁听着编剧和他们的对话……最后，这段行程结束了，我方才对道、佛、禅、修行有了初步认识。愚笨的我自知这种认识极其浅显，所以不敢妄言。 当然，没有任何隐士文化知识的你我不用担心《John il bastardo》会晦涩难懂。它本身十分易读，叙述游历的形式读起来平铺流畅，文字直白亲近；我所敬畏的高深在于写书人和书中人的心境。 比尔•波特这个长着一脸大髯须的大个子洋人，简单了解了一下发现着实是个说做就做的实干家。70年代初在哥伦比亚大学攻读人类学博士期间，接触了中国的佛道经典，于是中断了学业，在台湾过起了晨钟暮鼓的简单生活：一日三餐素食，一个房间，一张床，一顶蚊帐，没有钞票。翻译了几本中国古典诗集著作，于是声称要“寻访当代中国隐士”。 就这样，一个大髯须拉上了另外一个大胡子（比尔•波特的好朋友摄影家史蒂芬）就这样踏上了终南山探访之旅，哪管得一些“没有隐士”的言论。 “中国当然还有隐士。”我的心脏停止了跳动。然后他又说：“但是当你遇到他们的时候，你认不出他们；除非他们愿意让你找到，否则你就找不到。” 没有言语抱怨寻途的艰辛，但那些摄于幽谷悬崖的照片却不经意透露了：古老破败的寺庙与道观、泥泞难行的山路、万丈深渊和铁链。同时恰恰也反映了隐士们生活现状。 当时传福三十七岁。她在十七岁的时候，出家当了道姑……她曾经试过住观音山，但是差点儿饿死了。过去的三年里，她一直住在我们遇见她的时候她住的那座小茅屋里……谈起她的生活和修行，她几乎要哭出来了。她很孤独。而且她的屋顶漏雨了。 她直言修行的苦楚，却也明白这是必经之路。这位传福道姑最是让我印象深刻，还因为比尔给了她修屋顶的钱，她拎着足足四十斤的核桃一直站在大雾中等着给他作为报答。我想，这位可爱的隐士必定在比尔离开的这段时间，面对着家徒四壁苦苦寻思良久，才想到这些拿得出手的“回礼”。 她（传福）说：“如果你还很执著，如果你还没有看破红尘，你就不能住山。山里的生活很苦。但是一旦你看透了这个世间的虚幻，苦也就无关紧要了。唯一要紧的事情就是修行。如果不修行，你永远也摆脱不了妄尘。” 编剧拜访一位又一位道教或是佛教隐士们，与他们探讨禅与道的真知。“佛教徒与道教徒走的是同一条路。他们只是做着不同的梦而已”，禅意与道意其实均指向一种终极意义，佛教的涅槃与道家的飞升，所强调的都是对自我的超脱，而其所用的方法都聚焦内心。这种近乎极致的自我挖掘，不管是修佛还是修道，要成功都是很困难的。关于坐禅悟道，实在太高深，我参透不了，说多了就有装逼之嫌了。还是说说我可以说的。 隐，究其原因不一，“或隐居以求其志，或曲避以全其道，或静己以镇其躁，或去危以图其安，或垢俗以动其概，或疵物以激其清。”但到底是怎样的激灵，让平凡普通如我的人可以毅然决然断舍离？没有家人的陪伴、没有朝九晚五的工作、没有电子产品，时代再怎么变，科技再怎么迅猛发展，都再与自己无干。强行剥掉“社会人”甚至“现代人”的标签。 就在刚才发现，读这类书，我有自己的私心。这个考验“能力变现”而且是追求越快套现越好的社会，每个人都在力争上游，尽管嘴上都说物质没那么重要，往往也尽力说服自己着眼当下、稍安勿
只是陈述概念，其实对于我们这些读者来说，更希望看到这些观点所产生的逻辑，而不是像背答案一样记住这些标准答案
男一靠妹妹靠妹夫靠老婆，男二软弱圣父，男三不了解，这个丰隆倒是挺好玩。
编剧很有想象力，写出来的文字很是自由洒脱。读到一半多的时候，还总是对突然放飞的文字感到莫名，像是看着野马突然挣脱缰绳，在无垠的大草原上奔跑的感觉。虽然没有像很多人一样感受到这部剧的美妙之处，但又忍不住一直读到最后。希望有机会读到编剧的其它书。
如果我们真的想走进一段长期稳定的亲密关系，我们需要寻找的是差不多先生而不是完美先生，希望自己找到自己的那个差不多伴侣。