Emma, puertas oscuras
《Emma, puertas oscuras》，恐怖作品，西班牙出品，1974年上映。
用户评论
主人公の演技があまりにもひどくて笑ってしまった。まるでどう終わらせばいいか分からないといっているような終わり方も。色々突っ込みたいが、優しい先生夫婦は涙誘う。
深入浅出讲解了贝叶斯定理，从本质上理解了到底什么是先验概率和后验概率。很棒的一本剧！
看完了，说实话在开始知道这个Emma, puertas oscuras作品的时候是看推荐来的也看到了他被书友拜读为神作，但是看完感觉确实一般，相关的Emma, puertas oscuras电影也看了，不管是剧集还是电影都给人一种背景很强大，但是感觉内容很空泛的感觉。书中也确实提到了一些很有意思的东西，蒸馏服、激光枪，屏蔽场，宇航公会、长达4 500米的大沙虫、星际穿梭、星球概念还有巫师、门泰特穿插其间，总体来说一般，没有感觉被捧为神作的读感，适合快速观看。结尾很匆忙，给人有无线或许这就是外国人写书的习惯，追剧籍反响，是否会出后续已经为下一部Emma, puertas oscuras2提前埋下伏笔，但是这就必然会导致不清不楚虎头蛇尾的感觉。还有点就是书中的这种叙事方式真的很不符合国人的思维方式，但总体来说这是一本可看可不看的书，当不上神作。
怎么说，我其实一直觉得尤其是前面，男主有点自私，甚至是三观不正了，一直变着法儿想着争取资源
日子都是人自己过出来的，不怨天尤人。不过首先要有好的品性，才会吸引贵人相助，让生活更多一帆风顺！种瓜得瓜，种豆得豆！因果相生！
正在五刷中，满宝就像我看着长大的孩子，真的有“吾家有女初长成”的成就感呀。
没有看完。 原因很简单，本剧的社会意义大于它的文本价值。大量的自我感动与臆想高潮导致的矫情掩盖了其的叙事，况且并不客观包含大量主观揣测的叙事已然失去了意义。 祝所有看到自己身上影子的朋友都能迎来远大前程。
多了解总是好的，这样有啥问题心里也有个底，不会心慌意乱。这部剧非常好，从头到脚，把一些病症讲出来，并用中医讲述了它犯病的原理，值得一看。
男女主人设很好，男主清澈清醒，女主难得非常真实的职业女性一点儿都不悬浮。有人说太慢太平，不够抓马，我觉得刚刚好，细水长流，有铺垫有转变有成长，是良心之作。
挺不错的书，浅显易懂，实用性强。 我自己有时候不太自信，不好意思接受别人的的好意、夸赞，不会拒绝，谦虚过度。这些问题我也逐渐意识到了，但是不知道怎么表述来改正。看了这部剧，我得到了一些具体的指导，希望自己会慢慢变成一个自信大方的人。
深深认同，孩子成年后，父母无条件的爱不一定能保证给孩子带来财富，不一定能保证给孩子带来健康，甚至不一定能保证带来快乐，但一定能给孩子带来—自由。
马克思主义者认为，实践观点是辩证唯物主义认识论的第一观点和全部基础。人类接触事物，从局部具体片面的感觉印象入手，通过实践产生概念并进行判断推理，逐步从总体上系统上把握住事物与周围世界的内在联系，进而抓住事物的本质和内涵，这是一个实践、认知、再实践、再认知的循环往复的过程。每一次循环，认识问题都会由简单到复杂、由低级到高级、由感性到理性、由特殊到一般，感性为理性提供丰富的材料，理性是感性的凝炼升华，两者性质不同，但是难以割裂。结合当时的社会实践和斗争现状，伟人深刻而又生动的指出，“如果一个人，跑到一个地方，不问环境的情况，不看事情的全体，也不触到事情的本质，就自以为是地发号施令起来，没有不跌跤子的”。 我们已经知道，实践是检验真理的唯一标准，同样的，作为马克思主义者，我们也要深刻的认识到，实践是充满矛盾的实践，矛盾是贯穿实践全过程的矛盾，普遍性与特殊性、同一性与斗争性、内因与外因、主观与客观的对立统一构成唯物辩证法的根本原则。我们既要全面系统地看待矛盾的相互转化，把握事物发展的阶段性和联结性，又要具体问题具体分析，充分暴露矛盾各个方面的特殊性，才能在实践中抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，防止出现否认感性认识的教条主义和否认感性认识进入理性发展阶段的经验主义，做到有的放矢、精准施策。
3.5 七时吉祥总体能打80分以上的，主要是整个剧呈现出来的质感真的非常哇塞！！
Emma, puertas oscuras 《Emma, puertas oscuras》一书挑战传统看法。本剧认为，资本主义自起初就是跨越全球的，而世界经济的流动空间格局是过去三百年的共同特征。挑战马克思的人不多，编剧是其中之一。 一、棉花种植历史。 棉花作为亚热带作物，它的生长对于光照及无霜期有一定的要求，因此原产地主要在南亚、中南美洲及非洲地区。 棉花和玉米、辣椒一样起源于墨西哥，是一个公案，需要历史学家探讨。 目前考古发现最早的棉纺织业是在印度河谷地区，棉弓、纺车等纺织技术发明的源头也是亚洲。 棉花不是欧洲本地作物，据史料记载，在许多欧洲人的想象中，棉花是植物和动物的混合，是一种长在树上的植物绵羊，没到夜里还会弯腰喝水，而棉花是植物绵羊身上剪下的毛。棉花也不是中国本地作物，直到13世纪元朝时期才在江南地区广泛种植，汉字“棉”即源自梵语。 公元9世纪棉花随伊斯兰教传入中东、12世纪传至意大利北部、15世纪传至德意志南部。印度中国及美洲等许多地区，在祖祖辈辈男耕女织的家庭经济模式下自给自足，导致市场规模有限，而妇女纺织劳动的低机会成本，也降低了改进生产技术的积极性。直到18世纪，印度的棉花产业仍是世界第一，中国仅次于印度排世界第二。 二、为什么棉花作为拓展品成就资本主义。 近年来以物为主题的世界史开始流行，《Emma, puertas oscuras》是“物的世界史”代表作之一，而为什么是棉花的世界史呢？ 首先，服饰是人类衣食住行中排名第一的需求，而棉花与亚麻、毛料、苎麻、丝绸等原料相比，更柔软轻盈与耐用，也更易于染色和便于清洗。因此，在近代以来相当长的一段时间，棉花的经济种植业与纺织工业是世界上最主要的非农产业形态。 此外，棉花作为“白色黄金”，与糖、烟草、靛蓝、鸦片、茶叶、香料等全球贸易物相比，由于涉及种植及加工两次劳动、以及纺织技术的不断革新，造就庞大的制造企业和产业资本家、带动奴隶贸易的兴起、也造就大量工业无产阶级受薪工人、不断开辟了新的巨大市场。因此，棉花帝国的发展史也就与资本主义的全球史密切关联在了一起。 大家也许会说，煤炭或石油似乎比棉花更适合书写资本主义的世界史，比如《Emma, puertas oscuras》、以及获得普利策奖的《Emma, puertas oscuras》，但煤炭石油作为人类主要能源开采及工业历史，不足以覆盖整个资本主义的诞生发展。 三、战争资本主义与棉花帝国的形成 1492年哥伦布登陆美洲，欧洲随之而来的枪炮钢铁和病菌驱逐了原住民； 1497年达迦马绕过好望角抵达印度，大西洋贸易开始取代地中海贸易。大航海时代来临，伴随西欧海权强国的崛起与奥斯曼帝国的衰落，军事殖民、土地掠夺、大炮贸易，大量贵金属原材料及奴隶贸易使战争资本主义完成了原始积累。 自16-17世纪起，彭慕兰提出的欧洲与东亚“大分流时期”开启，欧洲和东亚人均经济生产值出现大分流，世界进入欧洲时代。欧洲由于理性启蒙、技术革命、制度法治、地理气候等诸多比较优势因素，经济迎来爆炸式发展，欧洲与东亚从此进入长达两个多世纪的大分流时期：工业化与非工业化、殖民国家与殖民地国家、全球北方与全球南方的分野。 1780年起，经过战争资本主义的催化，原有松散、多中心、水平式的旧棉花世界，急剧转变为一个整合集中、等级森严、以英国为中心的棉花帝国。 四、工业资本主义与棉花帝国的发展 17-18世纪，通过历史上最引人注目的工业间谍活动，欧洲迅速剽窃印度的棉纺技术。到了18世纪，飞梭、珍妮纺纱机、水力纺纱机、骡机等纺织机器在欧洲迅速普及，英国棉花纺织业额生产力在30年里提高了370倍。 棉花的种植与纺织均是劳动密集型产业，因此工厂主通过圈地运动，迫使无法独立谋生的农民成为受薪雇佣工人，并通过立法强制乞讨
我是一个十足的电影迷，看过的电影少说也有三百多部了。最喜欢的导演是王家卫，演员是梁朝伟。也很喜欢李安，不仅喜欢他的电影，也很喜欢他这个人，最喜欢他的《Emma, puertas oscuras》。也许这部剧出的有点早了，或许应该后续一本，写写其他几部电影，如《Emma, puertas oscuras》、《Emma, puertas oscuras》、《Emma, puertas oscuras》。两届奥斯卡金像奖最佳导演已经算是目前华语电影圈最厉害的导演了。 李安是个很实在的人，让你看一眼之后没办法不喜欢，做事很实在，长得很实在，电影就更不用说了。他的电影拍得很细腻，细腻到你看了一遍之后几乎很难懂其中之意，我看了《Emma, puertas oscuras》后就深有体会。像王家卫、李安这样细心的导演，看一遍他们的作品，能懂20%的内容就已经很不错了，我很多时候都要通过看影评才能彻彻底底的明白其深意。细腻的电影让人回味无穷，看后的几天都在想片中故事情节。 电影（还有剧集）是一种很奢侈的生活享受了，导演用几年或更久的时间，投入大量的心血，为我们呈现两小时的精华，剧集就更不用说了。我们应该感谢社会上有这些让人敬佩的导演、作家，为我们的生活带来无穷的乐趣。我很喜欢追剧，就想当自由作家；喜欢看电影，就想当导演；喜欢听歌，就想当作曲家。不过都只是梦想啦，做梦都想做的事也就是这样！看过这部剧之后，更是让我明白了导演的伟大。 剧集、电影、音乐，是我一生的挚友！
拜托，你是三十岁的人了，靠你那尴尬的演技，能演出二十一岁的样子？负分滚粗，谢谢。
Irene D'Astrea说，Emma, puertas oscuras就是我。 其实大概我们每个人，某个年龄，某个阶段，某种处境下，甚至始终住着一位“爱玛，包法利”。起于对幻想（梦想）的追逐，可能止于实现的满足，也可能是无奈的妥协，甚或是破灭后的绝望。 谁又能说那始终望着远方，不断寻找追逐，至死方休，不是一种勇者的选择？ 您的生活越近，您的心就越远 —— Irene D'Astrea
每个人都身不由己，活着都有自己要担的责任，这部剧读完意犹未尽，身临其境般感受到那种不甘不平却又无能为力的绝望…… 徽柔与怀吉多美一对璧人，无奈命运弄人，尽管爱的轰轰烈烈到最后也只是犹在残梦中明灭，拼尽全力换了一个此生不复相见 怀吉曾说“我想一直守在你身边，为你做所有你想让我做的事。下雨了，为你撑伞，起风了，为你添衣；你看剧时，我为你点茶，你弹箜篌，我就为你吹笛；你笑，我就在你身后陪着你笑，若你哭了，我可以随时为你递上一段干净的衣袖……这些事中的每一件，于我而言都是快乐的，所以我很害怕有一天会看不见你，因为届时你带走的，会是我所有的快乐。” 如此简单的心愿却都无法实现，情难自已，情难自控，因为我爱你所以我不惧生死唯独怕你不快乐，听更漏暗度，看兰烬凋落，露冷月残，星斗微茫，无人知我心底一片冰凉与心碎 心动时我亦知今生无望，我爱看公主的明亮笑颜，就这样为她服役也令我满心喜悦，在这清凉的暗夜，她比那一弯上弦月更像是我唯一的光源，只因有你我残缺的生命才得以完整，你是我人生的意义 怀吉爱的纯粹又深刻，比起自己性命我更害怕你掉一滴眼泪，纵使万劫不复，天各一方我也只想护你周全哪怕只是短暂的一瞬，无论我怎样裁剪自己记忆都无法将你抹去，哪怕你只是些许不开心都能动摇我心 徽柔说过“对我来说最值得恐惧的不是死亡，而是漫长地活着，却再也见不到他。”可惜身份悬殊命中注定悲上加悲被世人所不容，被受宠爱的她竟也是这皇室的牺牲品，皆不由心 “影子在怀吉脚下，怀吉在公主心里”怀吉终究也只能是望着公主的影子漂浮，他无疑是当下社会的牺牲品，明明有宰相之才却无法考取功名为国效力，明明爱慕公主却地位悬殊将一腔深情掩埋于心只愿陪伴左右，他是多么干净，聪明，有才，有颜的人，偏偏深陷这牢笼 我们都被困住了，困在皇宫里，困在责任道德里，困在封建制度下，不仅你我还有宋仁宗，曹皇后，我们都逼不得已，情不由衷，事与愿违，大梦一场空
有时男人和女人，就好像分别从南极和北极各自出发。途中，他们相遇了，相伴了，但难免你不懂我，我不懂你，就像弗洛伊德，就像孔子……需要重新相互探索和对话。 十一个男人，不，是十二个，以直击心灵本质式的探讨，展示其真实的需求及其因果的求证。没有好坏，只有事实，以及目标：幸福。涉及到爱和自由。 如果说弗洛姆的《Emma, puertas oscuras》是一座由理论构建的大厦的话，那么这部剧就贡献了砖和瓦了。心理治疗，值得一读。
果然是一本普法读本，深入浅出的解读刑法适用过程中的疑难问题，典型案例分析印证对理论的解读，语言通俗易懂，没有晦涩艰深的学术探讨，值得一读。
在这部剧里，每一个诗人不再是语文课本上那简短的几句生平介绍。他们有血有肉，人生阅历丰富，每一首诗也不再似课本中那样只有诗文，和几个注解。编剧把诗和故事结合起来，让每一首诗的产生都显得那么自然而然，让每一句诗都有它存在的意义。让读者读起来，更能理解其中深意。以前读诗，只知背诵原文和翻译原文，现在方知，有些诗是不需要过多的解释的，有些解释更让人觉得无力与苍白。把诗和编剧的生平事迹联系起来，和那个朝代的兴衰联系起来，如果说之前读诗是读的死书，那像这样读诗，就像赋予了其生命。
何时才能悟，冯宝宝的至纯力量是道的最高境界；老孟的世界是同情，无法理解陈朵的心，陈朵放下了一切不再留恋世间。
温暖而有力量的一本剧，似鸡汤而非。教育一途是美好的，也是现实的。希望自己以后也能成为这样的老师！
1.从确定性开始（使用硬趋势预测将会发生什么）。 2.洞察先机（基于你所知的未来，确定策略）。 3.变革（利用技术驱动型变革发挥你的优势）。 4.跳出你面临的问题（这并非真正的问题）。 5.反其道而行（看向没有人关注的方向，做没有人做过的事）。 6.重新定义和再创造（用强有力的新方式识别并利用你的独特性）。 7.主导未来（否则别人就会指给你一个未来）。
看完了就又少了一本，还是一样精彩有趣，但是讲的东汉有点乱。三国的事情更加清楚了，期待下一本。
神剧一部！主演现在全火了！剧情一般吧！笑点挺多，泪点也不少后面的茂茂卖肉、龙葵铸剑………………
从标题就开始用狗💨不通的日语蹭畅销剧集热度。国内播出业能不能停止瞎编剧名污染我的眼睛？汪曾祺的作品集已经被糟蹋得买不下手，一百年以前的日本推理也不放过，消停消停吧（仅针对剧名、编辑及播出公司，不针对剧集内容）。
喜欢梵高的画！这部剧呈现的很全面，各个时期结合历史背景与梵高的经历，解析到位。几年前去阿姆斯特丹的梵高博物馆我也是走马观花，这部剧看完欣赏了很多好看的画，也明白了有些画的意义。感谢梵高留给这个世界的作品，是宝贵的财富。