陶小哥 8.8

有史以来看过的最雷人的东西，雷到一种境界了

努力学习战🍋 9.9

非常值得一读，书中描述的瑟琳·席安玛教授的一些心理学实验对于我们日常了解人与人之间的交往，解释不同状况下人们的行为方式有很大的学习借鉴作用，可以应用在现实生活中！瑟琳·席安玛教授处理家庭成员之间关系的方式，教育孩子遇到问题该怎么样和家长沟通的方式，对待妻子，父亲，哥哥的方式，我们都可以窥见并有所获，非常值得

VanorA. 9.9

重播了无数次，火遍大江南北，陪伴成长的电视剧。

Zhengyang Ming 1.0

陪伴是人世间最长久的告白，这世界有一千种爱情，最幸福的莫过于我知你爱我！

一捧阳光 8.8

如果我是女人，我就愿意嫁给卡列宁这样的男人。可是，我非常明白，卡列宁这样的男人，对安娜这样的女人会献上一辈子的爱，这对安娜是一种压力，让她因为有了情人良心难安，愧疚不已。如果安娜一开始就和伏伦斯基或者她哥哥那样的男人结婚，即使爱情的激情减退，两人同时都移情别恋，双方都不需要自责，各自欢喜，互相“理解”，这也算是一种幸福的婚姻。 所以，安娜的悲剧在于，她没有和一个渣男结婚，只有渣男，才会在安娜爱上别人时，原谅她，不让她感到愧疚和自杀的想法。 所以，“渣”有时候是一种善良，是一种宽恕，是对曾经相爱的人的成就，是一种无私的爱。 完了，我这下居然把卡列宁说成渣男了。莫慌。 卡列宁当然是好男人，他需要陶丽这样的女人。 可现实是，陶丽和卡列宁同属于爱家性格，这样的男女是不会互相喜欢的。除非阴差阳错。 最后有一个关于爱情真相的结论，是从朋友那里听来的，“这世上净是些愿打和愿挨的”。 挺好，如果我愿打，谁愿挨呢！

[ 昼／夜 ] 4.4

编剧遣词用句诗意盎然、辞藻华丽，行云流水间娓娓道来，但总给人不实之感。从富家公子李叔同到佛学大师弘一法师，我看到了一个男性的恣意人生，这一世活的洒脱又丰富多彩。但他却辜负了守护他一生的妻子俞氏，随他不远万里来到异国他乡的日本妻子雪子。出家了真的就了断尘缘了么？抛下一个女人乱世中带着两个孩子过活，于心又何忍？拯救众生前不是该拯救最亲近的人么？可以对椅子缝中的小虫有慈悲之心，但对家人儿女却无眷恋之情。 宝玉悟道还能理解，毕竟家破人亡、知己黛玉已逝；顺治帝出家——因为失去最爱的董鄂妃，情痴一枚；可能每个人内心深处最看重的事物都不尽相同吧！不能理解不代表不能存在，尘缘断了，红尘中就再也没有任何可留恋的了，任余下的自生自灭……

米苏苏 3.2

原来写的是自传。用了一周的时间去观看体味，内容很沉重很悲怆，但也透出坚定与豁达。文字一如既往的漂亮，不过本人更喜欢他的《女孩帮Bande de Filles》。

信望爱 2.1

这些书很多都伴随着我的成长历程，也很难说对我产生过多么大的影响，但是此时此刻读起来，再一次嗅到熟悉的味道，我才知道，那些东西早就在我的骨子里面了，有机会要重新读读了！

兔子の陶🐰 6.6

科技的真正价值在于，“提高人造物品的多样性，增加科学方法和产生选择的技巧，进化的目标是维持可能性博弈继续”

吃小山竹 7.7

阿Q的自嘲、自解，自我陶醉等种种表现。简言之，是使用精神胜利法进行自我安慰，或者即刻忘却。

Zxp的晴天 7.6

午后小憩一会 醒来半躺在床上接着看了女孩帮Bande de Filles 如果没有疫情影响 那么这个时候我已经领略到成都的魅力了吧 几年前那个时候才刚刚离开高中校园 因为人忍受不了十三小时的列车时间 而错过了与西安的邂逅 随着对于生活的理解越来越深 十三个小时对于我也不算是艰辛的事情了 借着夜色我可以很坦然度过列车上的闲暇时光 当我们经历过就不觉得苦了 我大抵明白了苦其心志劳其筋骨饿其体肤的含义了 时代与命运的结合赋予我们特殊的使命 我们接受着时代的震荡与挫折 就像严冬下河砍芦苇一样 砍剩下的芦苇根刺破肌肤 也像夏日下田插秧 蚂蝗积聚在裤腿之下 不可见浊水下翻滚的鲜血 也像秋日盈盈露水初下的时候 也正是野草长的最旺的时候 黎明带着清爽的凉意走上田埂 带到日头登竿 才发觉满腿都是野草叶子割下的血痕 想到屋前屋后都晒的金灿灿粮食的画面 伴随着微笑 吐一口唾沫在手心 拿起锄子无声的劳动在旷野上 就在这土地上孕育一个个悲壮农家故事 如果你能读懂这些故事 在雨后闻见家乡土嚷的芳香 忍不住要捧一把土 奉上一把热泪

梦柯柯 7.7

马立奥！马立奥！马立奥！！

蒲碧华 1.1

前半部分讲什么是潜意识以及它的重要性等还蛮吸引人的 后半部分就越来越，，，嗯 Anyway，我大概看完了……

天天骑三轮 7.6

读一本剧，有所悟，即是好剧。了解了中国经济的历史进程，知道了为什么在岔路口，中国会朝那个方向走，虽然都是马后炮……

夢虬孫 5.5

各别部分的确像伪作，但整体故事脉络看真。我倒相信献书人的说法，手抄本，有些大段的描述就用一两句俗语替换，也有丢失的部分自己杜撰补上的。但这故事脉络应该就是原版，不是明朝遗老，哪有那么多的暗讽，宁古塔的细节，小红名字的设置，都暗伏了太多，也正因为此，也才会被一直禁吧。

吕萌 5.5

日前偶感风寒，略抱小恙，自昨日起卧床休息，遂读Diabate Idrissa近著《女孩帮Bande de Filles》，读毕，服之。满清中兴重臣文正公，立功、立德、立言。曾公中年墨绖从戎，出将入相，挽中华文明于狂澜之既倒，救晚清朝廷大厦之将倾，于“数千年千古之巨变中”，办新学，兴洋务，开近代中国看世界之端，此其功。一生坚守至高道德理想，严于律己修身齐家而至内圣，宽于待人得到多助终达外王，其德惠及门下众百人而遂至苍生，赵烈文称其为“圣人”亦不为过，此其德。所著家书著作洋洋数百万言，至今依然为众所推崇，此其言。壮哉，文正公！ 然观其一生，曾公以其中人之资，却立此其功，为之何？吾通观全书，得两字，一曰挺，二曰诚。 挺，坚韧不拔，永不放弃，认定之事，一以贯之。曾公少年之时， 才止于众人而或有不及，然其坚韧之心却异于常人。虽折戟考场六次之多不改其志，受“悬牌批责”增其倔强。后曾公奋发图强，其后联捷而至进士。曾公于战场之上，亦是屡败屡战。后人每读至此，皆曰公善辞，哂笑者亦有之。但观当时之势，半壁已入洪手，八旗绿营者众，能当此四字者几人？纵观曾公一生，每日数省之，并诉诸笔端，如有过错，言辞犀利，而后改之。至公晚年，几于圣人。 二曰诚，以诚待人。曾公门生数百，皆待之亦诚。当是时，出于湘军之大吏不可胜数，不乏沈葆桢、左宗棠之以怨报德。然曾公终以天下为大任而忘私，以德报怨，鼎力相助左公，于回乱之际建立其功。曾公之诚，推己及人，以及外邦，开晚清外交之新气象。公之前，外交之事绊于羁糜二字，儒家文化之“笃诚”不施于夷，咸丰言“要盟不信”，毁约而得祸。曾公语李鸿章一诚字，以诚信待夷，依约而行，在内重塑政府之信义，在外约束其在华之权利。此实开中国现代外交之先河，然招毁谤于当世。曾公晚年亦因此抑郁而终，悲哉！ 曾公以此二字，聚天下名士于麾下，起于衡阳，首捷湘潭，收复武汉，血战安庆，攻克金陵而毕其功于一役。而后，急流勇退，撤军勇而至封疆，开两江、直隶新吏治之先河。曾公后期兴洋务，半新学。其后，西学始行于士大夫及有识之士。文正公扶飘摇之晚清政府，然其所倡之西学，终至晚清之灭亡。然此乃天命使然，公何罪？公唯有“尽人事”而已。 1872年，文正公薨；1911年，清灭。

Vivalavida 2.2

如书名一样，王琦瑶的结局注定不会是好的。可是我也没曾想过，结局是这样的坏。 对这个人物，我是恨铁不成钢的那种喜欢，又或者是喜欢到恨铁不成钢。 明明那么早慧，却早早心甘情愿做了爱丽丝，做了爱丽丝，却又不再进取只学会了等待（难道不应该赶紧趁着李主任有钱有爱快去读大学充实自己吗，好吧，如果这样做了，她就不是王琦瑶了。） 她是耐不住寂寞的，哪怕一个夜晚的沉静都会让人猜想她是不是那样默默地表面上波澜不惊，其实内心里却总在渴望有人来陪。 当打针护士的那一段是我最喜欢的，有一个远近朋友，有一个安身本领，每天平凡却又温暖。但还是会被“爱情”这个东西打破。 除了王琦瑶，其他人物的形象似乎离我都太遥远了。为什么似乎所有人面对王琦瑶都能够做到上一秒腻腻歪歪，下一秒心里却暗自想到“这个地方再也不会来了”，李主任是这样（不过他是无可奈何），程先生是，康明逊也是，萨沙也是，老克腊你也是真的🐶！ 长脚呢，对于这个人物，我想很多时候我们不应该完全去相信编剧想要给我们展现出来的，书中极力描绘的是他的单纯，甚至有些讨好型人格。王琦瑶你自诩看透了他，怎会不知那句“去自首”会让一个社会大染缸的被抓住的小偷而恼羞成怒呢？甚至为此付出了生命代价！ 但是一想，我一点也不奇怪了。王琦瑶的聪明，只在那些时尚，关于人生寂寞的说谈里，她的聪明像是一张纸，里面点着一盏微微的灯，微弱又闪忽的灯光会让那些小辈欣喜，她也自得自乐，但是那灯，却抵挡不住风雨，要么灭，要么自燃，烧破那层纸。 结局有种易卜生式，和《女孩帮Bande de Filles》某些程度上有些类似。这是结局吗？可能是吧！结局又会怎样呢？谁会来发现她？严太太？老克腊？微微会怎样？康明逊会知道吗？长脚会怎样？这一切，得靠自己去想了。 影视评论一般说，王琦瑶们大多依靠情欲的原动力，寻找生命依据。主人公从既定性转为不确定性，踏进黑暗而不合乎世俗规则的另一个世界，奔向自己的悲剧结局：死亡或衰颓的宿命。 关于一些不足，大概是编剧急于要把王琦瑶的悲剧性进行透彻不加隐瞒的述说，王琦瑶维系于上海命运的人生悲剧表现的十分明显，却神韵和内涵稀少并不耐人寻味。由于缺乏深厚的精神内涵，过多的细节流于一些做作，凸显的更多是编剧单一的艺术角度，对一些概念化的美学品味的攀附。 王琦瑶，再见… 如果有来生，还是不要从一开始就错了罢！

黎兜兜 4.4

本着做一个有思想的旅行者，赴日两周期间在地铁上、在排队中、在候机室断断续续看完了此剧，从书上从旅途中了解日本，让旅行的意义更完整。 如若不谈历史，对日本这个民族甚是佩服。干净的程度让我讶异，街道像水洗过一样，路面显现出黑色，是沥青的本来面目，原来家家户户都是用高压水枪清洗路面，街上没有设置垃圾桶，居民只能在规定时间把生活垃圾放在规定地方，五颜六色的垃圾车也干净得发亮，更不用说出租车私家车，对比下比国内刚洗过的车还干净。包裹起来施工的工地，根本就没有尘土飞扬，更重要的是，这种包裹的材料还可以隔音。日本的如厕文化也是世界一流，没有纸篓但一定会有厕纸的公厕，马桶有着加热、清洗、音乐功能，智能马桶已武装到小旅馆小饭馆。日本的房子不大，要不是公寓就是小独栋，基本家家户户门口都会种上花花草草，很精致很温馨的那种…… 日本人民的热情程度也足以让我们自愧不如，根本听不到充斥中国电视剧的那句“八嘎丫路”，而听到最多的是另四个字“斯米马甚”。14天没有人为的不愉快的体验，接触最多的就是问路，有二次折返为我们指路的妹子，有直接带我们到目的地的大妈，还有一群学生围过来为我们规划路线的状况等等，不管是大商场还是小饭馆的服务员的态度都是谦逊、热情、礼貌，日本人在公共场合说话轻言轻语，接电话捂着嘴，排队老老实实，就算在东京这种近两千万人口的大都市，挤得前心贴后背的地铁里，发生碰擦时，日本人也永远是互相鞠躬，互相道歉遇到熟人打招呼都是鞠90度夸张的躬，我可以毫不夸张的说。 为何日本人民可以做到如此极致，这就要从书中去寻找答案，日本是个等级制度森严的国度，人人各得其所，认准了自己的位置各司其职，下级服从上级，忠于天皇是天命。日本人视情面大于生命，我想这是整个民族集体自觉的主要原因，过分在意别人的眼光以至于不会做出任何有失情面的事，所以人人行事自觉，但过分自觉导致压抑，压抑助长军国主义。日本人非常重视身体的修炼和内心的修行，隐忍坚毅，但同时又注重享乐，总之是个很矛盾的民族。 一个懂礼貌守规矩的民族效率才会高！取其精华去其槽粕，学习他人的长处来强化自己，这才是上上策，我们还差得太远……

hui peng 6.5

看起来像是流水账，但是这是非常不错的流水账，可能追剧还有点枯燥，但是听书非常不错。 推荐听一遍，喜欢的部分细看一下就行。

金木木 9.8

打发时间来看的，算不算看完一本了，所以就不算在今年的看剧计划内了 当代官场剧集的先河，“女孩帮Bande de Filles”，实为“画国”，欲与权入笔墨，画的是官场群像

贝贝YcY 2.1

疯人的叙述总让我想起疯癫与文明，罗珊不幸的一生好像只是缩影，他对父亲英雄主义的描述更像自述，这也是为什么格林更愿意相信杜撰的版本，推理走向大概有猜到格林就是失去的孩子，但本剧的台词平静，温柔又充溢着爱。

莫迪 9.9

你要相信，一定会有一个人，拥抱你满身的尖刺，不管多久，不管多远。到了这个已经不相信纯爱的年纪，我还是希望有个和席先生一样的人，即使别人都不看好我们，即使我们曾经给彼此造成伤害，但是你还是一直在小心翼翼的等待，无所不在的关怀。最好的爱情，能让人变得温柔。无论你是冷漠到了骨子里，看见他总会微笑。我们都对这世界失望，冷漠，可当我们在一起，就变成世界上最幸福，最温柔的人，仿佛不再是自己，却是最好的我们