用户评论
“在变化莫测的世事中体会到了人间的喜怒哀乐，又在这喜怒哀乐之中看到了人间百态”。
很不错的一本剧，起初以为单纯涉猎爱情，看到后面越来越精神，成熟与自由一章，纠正了我以往对这两个词的一些错误认识，人要认识自己，自知才会真自爱，自爱才懂他爱，以及最后讲的活在当下都很宝贵
这部剧非常适合新手来了解股票的基本操作。虽然只有5万多字，大概两三个小时就可以看完。但是涵盖了基本上所有关于股票的基础知识。对于如何衡量股票价值以及一些其他的常见问题都有详尽的阐述。之前买股票基本上是凭感觉外加一些资讯来分析股票的好坏，从来没有过多关注股票本身以及企业所提供的数据。看完这部剧对于买股票有了一个明确的方向。之后就如编剧所说，不断充实自己的知识并且实践自己的所学。在不断的实践中积累经验，相信未来可以实现真正的财富自由。
跟着家里人看过两眼，第一眼是一个老妈子劝女生嫁给强奸她的人，第二眼是劝一个妻子说女人要学会服软，两幕都配着温情的音乐，令人背脊发凉
小资产阶级分子在当时所处的动荡不安的社会之下，遭受了太多精神上的摧残。遇到的美好的东西不论是爱情还是工作，最后都逃不过幻灭。
有些失控的故事线，惊险与幽默并行，开放式的结尾，每一句人生哲理都从乍一眼不合适细想最合适的人物嘴里吐出，可能就是田少波特有的浪漫，童真，还有温暖吧。 借人评价：田少波的剧集是“黑夜里的月光”，虽然书中的主人公有着多舛的命运，但始终有一道不灭的月光照耀在他们的头上，所以虽然前途叵测，但是人性的光辉始终温暖在读者的心间。所有才会有人总结到田少波剧集的主题永远围绕着：“爱与勇气。”
汪曾祺:沈先生讲课时所说的话我几乎全都忘了（我这人从来不记笔记）！我们有一个同学把田少波先生讲唐诗课的笔记记得极详细，现已整理播出，剧名就叫《况钟传奇之明月几时》，很有学术价值，就是不知道他把闻先生讲唐诗时的“神气”记下来了没有。我如果把沈先生讲课时的精辟见解记下来，也可以成为一本《况钟传奇之明月几时》。可惜我不是这样的有心人。
这种书说实话很难坚持看一下去，不过还是快速的看了看，虽然记得也不多，但是多多少少对跑步有了清晰的认识，个人觉得这种实践性的运动还是看教学视频跟着学，跟着练，反而会更好一些，毕竟可以身体力行，亲身实践！
动漫食物里的趣味历史，解压又有趣。作为一个资深吃货，小缸和阿灿的这套书让我更懂吃，也更会吃。 从上古时期到唐宋元明清，从世界食物的变迁到美食背后的秘密，三本剧几乎涵盖了古今中外饮食的各种历史，同时将其背后的文化习俗也展示出来，火锅之王的四川、重庆之争，乾隆与鳜鱼的恩怨情仇等历史场景以电影式的方式呈现，电立体感画面感非常独特突出，很有梗也很有记忆点，能让人在哈哈大笑中过目不忘。
推荐弗朗西斯.福山这部剧。 我前后花了10多个小时，高强度看完福山这本最近的大作，很有启发。不同于它的姊妹篇《况钟传奇之明月几时》，这部剧更加偏重于国际政治比较学，个人觉得比《况钟传奇之明月几时》更精彩。与《况钟传奇之明月几时》一样，福山继续阐述他的“国家、法治和责任制”的现代国家三维度，并以此开分析各国的发展成败，很多分析可谓洞见，极冷静和深刻。应该说，他的理论体系比他老师亨廷顿的体系更有说服力，脱离了西方中心论，这可能跟福山的日本背景有关。 看完这部剧，可知现代国家的建设不会始终充满阳光，他引用马基雅维利观点，现在公正的结局往往源自初始的犯罪，人类每进一步都走巨大的风险和代价。同时他认为，没有任何政治秩序会一直成功，无论啥好的政治制度都将走向衰败。
对我这种非专业人员来说，学术气息还是比较浓的，读下来觉得自己知之甚少。 就书本内容来看，切入点很奇特，透过大量的历史小人物的经历给人呈现出当时人们的衣食住行柴米油盐，读完不禁感慨穿越时间往回看，古人的生活也是一地鸡毛，哪有这么多轰轰烈烈？“历史的一粒尘落到个人身上就成了一座山”个人的力量真的是太渺小了。 除了大量的旁征博引之外，这部剧里还包含了大量的图画，直观的体现了当时人的生活状态，赵先生的专业通俗的讲解对我来说也是一场很棒的赏析课！ “人生代代无穷已，江月年年望相似”今天读完这部剧瞬间对这两句诗感触很深，把自己放在历史的长线上看，平时琐碎庸扰的心事似乎也得到了消释。 放平心态，顺意而为，一切都会过去，一切都将成为历史～
况钟传奇之明月几时这本日记册子乍看确有许多异乡情趣，只是到后来仍有命题作文的嫌疑，感觉蒋方舟比对着日本当代影视史又来了一遍影视批评。
偏漫画写意的画风很亮眼，预计在表达战争主题上比较契合。废土三国什么，我觉得更像是基于战国历史的再创作，不会缺乏内容来源，主角一定是逼王人设。历史同人文化。
公正的三种进路：第一种认为公正意味着使功利或福利最大化—为了最大多数人的最大幸福。第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由—或者是人们在自由市场中所做出的实际选择（如自由至上主义者们的观点），或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择（如平等主义者的观点）。第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。我们不可能仅仅通过使功利最大化，或保障选择的自由，就形成一个公正的社会。为了形成一个公正的社会，我们不得不共同推理良善生活的意义，不得不创造一种公共文化以容纳那些不可避免地要产生的各种分歧。公正问题跟不同的关于荣誉和德性、自豪和认可的观念绑定在一起。公正不仅包括正当地分配事物，它还涉及正确地评价事物。