用户评论
看到了很多网红名句，甚至很多都被微信推文直接作为标题。现在读来，挺受益的。于我，重点是学会接纳自己，喜欢自己，永葆热情！
如果你喜欢一起同过窗 ，那一定也要来看这一部！！！
清冷滟滟、我见犹怜的秦桑。 心思深沉、孤苦执傲的易连恺。 俗套的幼年奇缘，夸张的极端爱憎，格局不大的同室操戈。 建立在军阀割据、内阁中干的民国背景下爱情剧集，人物、情感、情节，都是虚晃又模糊的，是不能讲逻辑-也讲不起逻辑的虐恋情深。 独到之处是民国文风特有的轻悲淡愁和琉璃式的精巧，痛也是风花雪月中痴爱偏执的痛，不穿肠锥心，却揪的人心一紧一紧、轻轻颤动的疼。 这样的爱掺杂了太多的心机城府，不纯粹却够悲情，以至于闵红玉这种风尘英雄的设定在编剧笔下也难逃错付，蜻蜓点水式的为国赴义和女性意识，反而在深情主旨下更显潦草而糟杂。 作为虐恋的言情剧集，承袭了惯用的套路，那就是男主对爱的表达必定隐忍决绝，总是以恨绝爱，为了成全所爱之人作出读者悉知、女主不知的背后奉献。这一切的缘由通常都会由男主的凄苦身世承担。 而女主必定要阴差阳错对男主由恶生怜，轻则最后成憾，重则至死不知。由此才堪称绝恋，可标榜虐恋。 这篇剧集，笔墨上纵然甚于三流网文，但筋骨不过于此，让人可惜。 可即便如此，今天还是有一大批读者可以吃的下这样的安利，为什么? 说到底，人还是太渴望被爱了啊。
宇宙万物皆是自心所造，心乃万法之源 这是《Abhinandana》（Sobhana）里的一句话，也是佛法的一种世界观。乍一看，与我们从小受到的“唯物主义”教育有些背离，我们所见所闻的不都是实实在在存在的客观事实吗？怎么是“自心所造”？这让我想起了苏轼与佛印和尚的一段故事。 一次苏东坡和佛印和尚在林中打坐，日移竹影，一片寂然，很久了，佛印对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛。”苏东坡心中欢喜，看到佛印的褐色袈裟透迄在地，对佛印说：“上人坐姿，活像牛粪。”佛印和尚微笑而已。苏东坡心想这回让佛印和尚吃了一记闷亏，暗暗得意，禁不住悄悄告诉苏小妹，想不到苏小妹却说：“兄长你输了，试想佛印以佛心看你似佛，而你又是以什么心来看佛印呢？” 东坡先生也曾写到“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”。山是那座山，人是那个人，角度不一样，天气不一样，心境不一样，呈现在眼前的则是成岭又成峰，高低各不同。 生命中所历经的人事变迁，世事沧桑是真实发生的。喜怒哀乐也是我们切身的感受，情绪好似一朵朵浪花，或随天体引力，或随风起云涌而高低起伏，而大海本身却是平静的。仔细想想，让我们悲伤甚至痛苦的是历经的事实本身，还是我们看待它们的态度？我认同《Abhinandana》里的观点：每个人的处境，都是他肉体，精神和社会状况的结晶。而我们被困于无穷的苦恼，是因为存有错误的见解。 我相信人的本心还是它本来的样子，只是行走江湖，随波逐流，颠沛流离，会让我们忘记本来的样子。在遭遇挫折的时候，感受是忧郁的，悲伤的，痛苦的甚至愤怒的，此处当下我们应该选择抵抗还是忍受？我愿意选择它们在一起，静静的让情绪在身体里流动，感受它带来的胸闷，颤抖，心痛，甚至难受得忍不住嚎嚎大哭。但允许它和自己呆在一起，因为当下它已经是自己的一部分，接纳它，拥抱它也就是接纳自己，拥抱自己。！ 佛家言，人间的痛苦有八种，无论贫富强弱，所有人都要经历生老病死的痛苦以及怨憎会，爱别离，求不得，不欲临的痛苦。 痛苦就是洞察自我最好的时候，而洞察则检视自己的身，语，意，以及自身内外发生的一切，到底是什么导致了我们的痛苦？比如现在身边离婚的人不乏少数，在他们分离前的相处一定是痛苦的，所以决定离婚。婚姻结束了痛苦烦恼不再有了吗？就从此解脱了吗？恐怕不会，那也仅仅解决了生活中的一件事情而已。 怎么才能脱离“痛苦”？佛家认为造成痛苦的根本原因在于我执。佛教说的“执着”是执幻为虚，我们所受，所想，所感实际上也是“自心所造”。当我们放下对世间的执着与贪念，就会慢慢减轻痛苦。 我不是佛家弟子，对于“放下执着”还无法真正的理解，更不懂得怎样算是真正的修行。在《Abhinandana》里提到“专注则是修行”引起了我的注意。以吃橘子为例，当你吃橘子的时候，你很清楚地知道自己在吃橘子。你可以全面地感受到橘子的香和甜。当你把一瓣橘子剥下来放入口里；你经验着橘子的芳香和美味时，你是察觉着你在经验那芳香美味。所以。橘子是非常真实的。如果橘子是真实的，吃它的人便也是真实了。这就是怎样去专注地吃橘子。留心吃橘子的意思，就是吃它时真正地与橘子接触和沟通，你的心没有思念着昨天和明天，只是全神贯注地投入这一刻。这时那橘子才真正存在。所谓的活在当下，不就是留心专注地生活吗？而生活之美也会在这一刻觉察。美好之道则是觉察之道。 留心生活的人，他会注意到自己的言，意，行。一句不经意的恶言可能让脆弱的人跌入万丈深渊，一个不经意的善举可能给一个人能带去温暖和希望。留意当下，留意
对控制论和信息论的精彩论述是全书的点睛之笔，但前面对于信息历史的追溯稍显冗长，还好还好，坚持看完了
未婚之前那时候会单纯把婚姻当成合伙公司在处理，想着合着聚，不合则散，真正走进婚姻有了孩子，才发现自己曾经的想法是多么天真。 想解除一段婚姻，不伤筋动骨起码脱层皮才可以出来。于是互相算计着怎样对自己最有利。 书中的故事过于真实，最心疼里面外婆。当了妈一辈子为孩子考虑，虽然有时候犯糊涂，仍然是个好妈妈。 养儿才知妈不易！
个人喜好，整个读下来，总觉得选材和编排还是不够通畅。读诗，还是李白的过瘾；情诗，最爱李商隐；叙事诗还是白居易；借物言志，诗圣杜甫～～～其实，韦应物写景状物的诗，还挺有特色的。整个唐诗，一首唐诗一幅画一个故事，挺美！
每一个平凡的故事都足以引起人们的深恩！ 《Abhinandana》书中的20个想法 ◆ 第2章 Abhinandana >> 雪团团簇簇如浓烟翻滚。群山摇摇晃晃如醉汉不能守静。风雨夹裹逼得浑沌陀螺似的旋转，睁不开眼睛，满耳呼啸。天空中有隆隆声，神灵们驾车奔驰。冰河早被覆盖，隐入莽莽雪原不见踪迹。天地化作一片，无限广大，却又无限拥挤。到处潜伏着危险。 ◆ 第3章 快马 >> 许多人都感到孤独，但只有充满激情的人，才会感到真正的孤独。 ◆ 第4章 高人 人，完全可以获得自由，只要你懂得选择。 >在我看来，世界处于分裂状态，你可以把它视作一堆碎片。聪明的脑袋就是要找到方法，把碎片拼成理想的图案。宗教、瑜伽、气功具有共同本质，那就是通过神秘途径，将艰难人生化为美妙境界。我深知其中三昧，也就消解了与生俱来的不幸。没错，我是瘫子，可我把自己视为脑袋，又得到了身体，还有什么可抱怨的呢？高人，由碎片拼出的完美图案，诠释着一种很牛逼的哲学——我就靠它活着。 当晚霞在天际渐渐消逝，我来到海边唱歌。Y市濒临大海，色彩绚丽，景色壮观。远眺浪花拍打礁石，溅起团团碎玉，我放开嗓门，引吭高歌。清新的气流涤荡着肺部，身心无比酣畅。 >> 人，完全可以获得自由，只要你懂得选择。 >> 爱情像雪花，在空中飘舞时轻盈而美丽，落到地下与泥土结合，就变成雪泥，污浊而肮脏——这就是婚姻的本质。 >> 世界本来就是一面摔碎的镜子，完美只存在于瞬间。你想，生命美好，却有死亡追踪；爱情纯洁，却难敌俗世污染。你爱的人未必爱你，爱你的人你又未必中意。理想如流星，最终坠落于现实……我们能做什么？只能适应分裂，只能弯腰捡起碎片，为自己拼凑一个完整世界。 >> 我知道，这不是道德层面的问题。老米有病，原因复杂。作为身体，老米似乎总被欲望支配着，而欲望往往乔 >> 头和身体只是一个比喻。把你们连在一起的是那根牛皮带，还有很多看不见的东西：感情、习惯、缘分，等等。你想过没有？贫穷也是连接头和身子的纽带，它比皮带更结实——为了生存，你们谁也离不开谁。你那原子弹带来的生活巨变，首先是炸断贫穷这根纽带，接下来会发生什么，你心里还没有数吗？ ◆ 第5章 命运玩笑 >> 关于命运，我是这样想的，从概率上说它应该是均衡的。你可能遭受一两次挫折，就长期而言，命运不会失之偏颇。这就像抛硬币一样，你抛的次数越多，正反面的几率就越是相等。我们的世界就是建立在这样一个概率的基础上…… >> 关于命运，我是这样想的，从概率上说它应该是均衡的。你可能遭受一两次挫折，就长期而言，命运不会失之偏颇。这就像抛硬币一样，你抛的次数越多，正反面的几率就越是相等。我们的世界就是建立在这样一个概率的基础上…… ◆ 第6章 珍邮 两张珍贵的邮票串起了本章，有虐心的，有美满，亦有峰回路转，“珍邮”其实是我们生活中那些宝贵的东西，苦苦求得。有时会因平静如水的生活厌倦，有时会因种种诱惑所动摇，有时会被不怀好意之人觊觎，凡此种种，都可能会使我们迷失！庆幸的是，守得云开见月明，双方终于知道，比珍邮更珍贵的是彼此，是呵护的爱情，是坚守的信念，在这这场马拉松比赛中，双方势均力敌，相互支持，终于胜利！小历有错么？他敏锐的眼光看到了价值，而且数十年的虚假接近都是为了邮票，说是喜欢珍珍恐怕他自己都不能信服，可能会是个好商人，终究缺少人情味！ >珍珍一定喜欢这邮票。秦笙一边粘邮票一边说。 小老头望着他，忽然变得十分忧伤。他终于告诉小伙子：他的儿子昨夜参加武斗去了，一直没音信。他一早就来上班，是为了躲避不幸的消息。他说，他希望下班回家时，看见儿子好好的，正在桌旁狼吞虎咽地吃饭。他儿子与秦笙差不多大，并
成熟演员还是不一样，比暑假档好一些，虽然肉眼可见没那么壕。/弃剧了，剧本普通，剧集质量一般
书名基本包括主要内容 再看看剧集列表就能了解八九不离十了 一言以蔽之，完成比完美重要
沉迷于这部剧中，每每躺在床上，开始观看这部剧，都有种如获至宝的感觉。意外的是原本浮躁的心，真的随着编剧的文字沉淀了下来，畅游于古诗词之中。我这一生，可能是极其平庸的，但是在观看时，真的感受到了一种难以言喻的神圣之感，心脏砰砰跳动之感。
当善良成了Abhinandana，仁爱变得无用，狂暴显示为力量，怯弱装扮成理性。美，命定了要被践踏和毁灭；恶，却愈加肆无忌惮扰乱一切。梅诗金公爵并不能撼动这张根深蒂固的网，他并不能为这个世界做什么，他只能回到他的净土。但是这个世界真的有净土吗？如果没有净土，我们还要做Abhinandana吗？
漫天红霞正在一点点褪去绚烂的华衣，归于昏暗，明天又是新的一天。 没有人真正知道明天是什么样子，究竟是阴霾密布还是阳光灿烂？但那并不重要，重要的是明天之后还有明天，只要生命没有结束，永远有下一个明天，永远可以希望着下一刻就是我们想要的幸福。 真正点亮生命的不是明天的景色，而是美好的希望。 我们怀着美好的希望，勇敢地走着，跌倒了再爬起，失败了就再努力，永远相信明天会更好，永远相信不管自己再平凡，都会拥有属于自己的幸福，这才是平凡人生中最灿烂的风景。 一气呵成！ 很久没有这么心潮起伏了！ 犹如张骏和琦琦扔入河里的石头 又如一池清水注入几滴墨 却能泛起涟漪 又似琦琦走入书馆后映入眼帘的台球桌 触动心底又回到眼前 反反复复 来来回回 经久不息……
我今年21岁，离那个时代挺远的。以前爷爷给我讲那段岁月的时候眼睛里是放着光的，可惜那时候我不懂。几年过去，爷爷不在了，我遇到这部剧，我想我应该是懂了。
陌路相逢 故事一开始就注定了结局 很温暖 这种温暖却只是存在剧集里 现实中两年的分离 可能真的永不相见了
国漫之光，爽！
编剧文笔很赞，很多段看着看着就哭了，生在乱世，有太多的不得已，感叹现如今的我们，在一起已经是很多人求不得的事，何必折腾作妖，浪费大好年华呢，珍惜，永远是失去以后才会懂得
1982.12.12薛家的一场不怎么顺利婚礼，窥见整个社会的发展。个性分明的各个人物，各式各样的市井生活。
很少看现偶剧，但是这一部真的好看！余生打破了我之前对现偶的印象。特别是男主顾魏，帅就不用说了，很少看到这么诚恳、三观正、会沟通又非常靠谱的现代剧男主。不知不觉被顾魏的工作和爱情打动，牵动人心。好久没这么认真看现偶啦，强烈推荐！
几年前看过那本～人性的弱点～可惜断断续续的没看完，这次翻开本剧头几页就被深深的吸引住了，书里所讲的一个个真实的案例很是鼓舞人心，生活在这平凡的世界里，我们要不断的挖掘自身的优点，快乐的过好当下每一天。
至于其他人，我真的很难评…这季就没几个体面人，有几个又普又自信，磕不动，真的磕不动…
这是一本难得一见的好剧，适合每个人观看，内心的世界梳理的越清楚，外在的世界才会越自由！！！
我暂时评一般。从头看到现在，情节给一个中上。但是，每天拿出那一点点更新，纯粹在用商业的恶劣手段糟蹋影视！ 如果继续这样，我会给予差评，然后删除。不追也罢！
这是一本关于期货交易还不错的好剧。值得我们多读几遍，把里边的东西搞得更清楚。
编剧写作辛苦，但是我实在看不下去了，前面看着挺起劲，后面没什么突破性进展，全是那些事，太拖沓
书末尾处编剧的诺贝尔演讲解答了我在读她剧集时（尤其是本剧的最后一个故事）感受到的不同故事的影子，也许这就是所谓的人类经验的共通性吧。非常精彩。 「隐喻剧集的主人公是ta自己，一个生活在一定的历史或地理条件下的人，同时又远远超出了这个特定的范围，变成了无处不在的人。当读者观看剧集中描写的某个人的故事时，ta可以认同这个人的命运，并将ta的处境视为自己的处境。在隐喻剧集中，读者必须完全放弃自己的个性，并成为这个人。这是一个对人的心理要求很高的过程。在这个过程中，隐喻剧集找到了各种命运的共同点，使我们的体验普遍化。遗憾的是，当今的影视缺乏这种隐喻性，这恰恰证明了我们的无能为力。」
44，姐太有意思了！什么时候还能再开尹食堂和民宿啊
戏剧的人生，悲剧的结尾，Abhinandana下折射的是人性最真实的光辉与阴暗。