亲密的陌生人Confidences trop intimes
一个漂亮的巴黎女人开错了门，发现了一件使人心理晕旋的神秘的事，那就是进入同一个情境的两个本来独立的陌生人将会被完全改变。这是个包裹悬念惊险情节中的富有挑战性的爱的故事。这所有的一切都开始于安娜在去
用户评论
历史于国家，就象性格于个人。这是书中的话。全书从历史结合地理多个维度，对欧洲国家、中东的伊朗(古波斯)、亚洲的日本和印度，最后重点是中国和美国，进行了深刻分析。读后对这么多国家历史文化的不同感受深刻。当一个国家繁荣强大时，都会有优越感，都会把自己的价值观念当成普世的价值观念，强加于他人，或“拯救”他人。美国通过战争打败了阿富汗的塔利班，伊拉克的萨达姆•侯赛因，用美国的自由民主拯救那里的人民，结果遭遇水土不服，反而使伊斯兰极端主义泛滥成灾。 中国封建的等级进贡制虽然在现代生活里有阴影，但一去不复返。随着改革开放、市场化、全球化，中国会成为超越美国的现代化国家。所以古为今用，不能把传统的糟泊再翻出来;洋为中用，中国要创新，要把市场经济利用得比美国还好，要把社会主义核心价值观中的自由、民主发扬得比美国标榜的自由民主还吸引人，是时中华民族才算真正伟大复兴。
“人生在世，会受到很多束缚，”圆华说，“希望你有朝一日，可以获得解脱。” ——Michel Duchaussoy《亲密的陌生人Confidences trop intimes》 这在我们外人看来是一个早熟且说话刻薄的古怪女孩，她行事作风处处透着神秘，到最终却都是有自己的道理，使事情迎刃而解！科学夹杂着魔幻，解密的同时带着触动心灵的感动，愿我们每个人身边都有一个这样愿意拉住我们朋友，使我们迷途知返，让我们直面内心的黑暗，感受世间的温暖！
艺术与信仰，如果有时候遵循自己的内心还不够，地上的拜毯也无法给予安慰，能否寻求宽容。
前五百章故事内容架构紧凑，虽植入一些大道理言论凑字数，其他还好。
两个下午看完了这部剧。桑德里娜·伯奈尔用细腻温和的语调描写了两个耄耋老人间70多年的友谊。虽然两个人的生活相比较常人而言都带着曲折与苦难，但全书读下来围绕心间的却是直视苦难的决心和生生不息的希望。 哪有正确或者更好的人生，时间一旦流过就不会重来。羡慕或者嫉妒是人之常情，只有勇敢面对自己的处境并尽可能做出改善才能让自己更加认可自己。 不管是谨言慎行的国政、豪放不羁的源、诚恳善良的彻平、温柔坚定的麻美，以及书中的那些人物…大家都有着属于自己的缺陷，属于自己的困难、坚守和遗憾。我们或许不能尽善尽美地完成生命中的每件事，不能不留遗憾地过完这一生，但真诚面对自己的内心，真诚面对生命中对你好的人，就已经很好了。
没想到这么好读（估计是因为我把大部分代码都跳过去了）。 大二的我都不敢选数据结构这门课。真想回去给当时的自己一巴掌。
编剧为女儿们讲了从大到国际趋势，小到个人修行，想要把自己所得所知都倾诉出来，希望自己的女儿将来不会走太多弯路，这也是许许多多父母的心愿。
越来越无聊了啊
这部剧虽说是以希腊神话为主，但全书却涵盖了各种领域的知识，像一个大宝藏。 很有意思的是，编剧还将中国与希腊神话进行对比，从神话人物及故事的刻画上让我们看到东西方文化的差异性。 这部剧在美学方面也做出了很大的贡献，让我能更清晰的去欣赏佳作和其背后的意义。
记得第一次读Michel Duchaussoy先生的书，我还是小学，在文具店中看到一本黄色海报写着《亲密的陌生人Confidences trop intimes》，从此结缘。看了几本后，不禁陷入先生的温柔和蔼，满是趣味和大彻大悟释然中带着烟火味的文笔之中，此时想为Michel Duchaussoy先生正名，他一点都不鸡汤，是真正的大悟红尘中的人，还记得初中闻到他的死讯难过了好久，一晃多年，我已经高二了，翻开这部剧，好像是给浮躁的心灵上轻柔抚去了灰尘，平静了下来，哪怕没有喝过几种茶，都睡着书中知晓了古今中外茶的故事，茶的历史，茶的香气好像还在鼻尖萦绕，茶水也好像入腹般，神清气爽，感谢遇见。
人们在世俗世界浸染了太久，世界告诉我们做了官，尊严、权力和荣华富贵就唾手可得，人生在世追求的无非就是这几样。王阳明的心学却认为每个人的一生最应该做的事就是去发现和遵循存“天理”去“人欲”。天理就是有良知的大多数人对一个道理达成的共识，每个人的心中都有一个能知是非善恶的良知。“是非”属于智慧，“善恶”属于道德。而你一出生就具备这两种素质，要按照良知去为人处世。然而世人将性命看得太重，所以遇到不公正待遇时，良知明明告诉他不要忍受，他却非委屈地以求保全性命，这就是丧失了天理的表现。一个人如果忍心伤害天理，还有什么事干不出来？如果违背了天理那就和禽兽无异了。即便在世上苟且偷生成百上千年也不过做了成百上千年的禽兽。良知是个直性子对于不公它给出的答案就是：马上反抗。可很多人却违背了良知的指引做了缩头乌龟。如果人人都在面对不公时采取忍受的态度，就会成为一个良知被蒙蔽的人。由于天地万物和我是一体的，当我们遇到不公正未反抗时，我们的心灵就会受到煎熬，实际上这是良知给你的惩罚。存天理去人欲就是要把沾染到天理上的尘埃擦掉，如果我们做每件事都按良知（指有分辨是非和善恶之心）的指引去做，靠着良心和排忧解难的智慧经过长时间地坚持，慢慢的那种超然的心态和超人的智慧就会不请自来，这种智慧会帮你解决各种生活中的问题，烦恼自然会远离你。 不仅要有良知，还要致良知： 如果只是知道善意和恶意却不去行动，那也不是致良知。致良知就是炼我们那颗慈悲的心。我们要经常实践自己的善意来炼心，把自己的心炼成仁者的心。长此以往我们就会成为伟大的人，因为孟子说了仁者无敌。 致良知是个循序渐进的生命过程，要一步一步来。不可拔苗助长操之过急。事情来的时候，尽我的良知应付。没有事情来的时候，也不要去找事，只要在心上时刻想着致良知就对了。 王明阳的一生一直跟随自己的良心，虽在仕途但他不为名利只凭良心做事，他的良心告诉他应该去拯救万民。他劝告那些仕途上的人们：仕途如一张网进入后就会被沾上不得转身，所以千万不要沉浸在里面，要懂得站在网上看。但也不是要你不作为，是要你看明白然后进入网中去做，做完就赶紧撤出来，这样才能不被仕途牵引不被功名利禄所累。” 记录一些王明阳的观点： •人为什么会有表现欲？就是为了贪图虚名，而贪图虚名的最终目的是获得利。这就是为什么老祖宗把“名利”放在一起谈的缘由。人贪图名利，眼睛直盯着名利，必然会做出违背良知的事。所以王阳明说：“人生在世，最大的弊病就是好名。” 一个“好名”的人，非常喜欢和人争辩，而且他一定认为自己是正确的，对方是错的。当他确认这一点时，那么他就把自己看成是君子，对方是小人。于是，所有和他意见不同的人都成了小人，任何意见都会听不进去，后果可想而知。 •自己不喜欢的，不要强让别人喜欢。这是良知的要求， 有一天，你发现很多人都讨厌你，也许并非你具备了毒蛇猛兽的心，但肯定是具备了毒蛇猛兽的形。这种形就是“己所不欲，强施于人”。你明明不喜欢痛苦，可听说了别人痛苦的往事后，却当成笑料毫无悲悯之心，这就是自己不想要的却希望发生在别人身上。如果在社会生活中遇到这样的人，最好敬而远之， •如何对付恶 ： 人为什么会常常感到不幸福？表面看是因为我们的身体总受到束缚，精神也不能自主，我们受到了客观条件的种种限制。实际上，我们之所以受到客观条件的限制，是因为我们和外物产生了对立。我们所以和外物产生对立，是因为我们总是以自己的标准来衡量外物，于是，就有了是非好恶之情。当我们对外物有了是非好恶之情，就是给外物贴上是非善恶的标签。不以自己的好恶来评价外物，让外物按照它们自己的规律去发展。 书中1～5章是
人物名字全都改了，还真是不习惯。不过这套书里的人物有情有义，也有家国谋略，比续集长相思精彩立体得多。
三十年前的《亲密的陌生人Confidences trop intimes》，记忆中只剩下一个叫“冉阿让”的名字。再次拜读卻有穿越的感覺，被这部作品中最重要的引線——卞福汝主教牵引： 主教的宽恕让冉阿让心灵受到震撼，唤醒了他原本善良的心。冉阿让的一生是悲惨的，但也是精彩的，令人感叹的。 可怜兮兮的爱潘妮对马吕斯的情感也是真挚的！ 马吕斯与珂赛特的结局是幸福的！ 冉阿让、马吕斯、珂赛特及米里哀先生、芳汀、克拉华特、巴狄斯丁、马格洛大娘、沙威、割风、容德雷特、小伽弗洛什与俩小兄弟等等一个个鲜活的人物，仿佛置身其间.....
通过此剧对咖啡有了进一步了解。并获得了许多知识。因而喜欢上一些咖啡的制作方法。
目前不错 再接再厉
一位三流杂志社的记者，凭借对死者的尊重以及自己作为记者的职业道德，不遗余力地追踪杀人凶手，推动案情的巨大发展，最终引爆社会舆论对于警局懒政以及主流媒体负面作用的关切与探讨。
本剧语言虽晦涩，但颇具深度与预见力，我们身处工业技术的发达时期，互联网与智能化时代的到来，让我们的生活交往方式趋于同质，我们在闲暇中相比过去有了多很多的消遣与愉悦的方式，对物，对高科技的产品的依赖的加重使得我们自己也被物化和异化，我们的思维和价值观逐渐固化且被物（引发及时反馈的）所奴役和统治。在受物的统治下，我们变得更加自我，更加狭隘，更加趋于容易满足，成功学与电视网络媒体的宣传，使得失败的归因越来越向自我的不足集中，你不成功是因为你还不够努力，还不够聪明，还不够运气等等，而应当对现实制度与文化的批判被对自身无能的批判所代替。殊不知，我们的心灵越是对物（金钱房子车子化妆品包包手机景点）进行崇拜，我们的心灵就会越是空虚，一旦达不到，就越是自责。的确，工业水平的发展表面上使得我们的生活质量提高了不少，身体的奴役减少了，心灵的奴役却增加了，游离于物的感官世界无法自拔，物的富足反倒使得心缺少纯粹了，技术的发展程度是通过物的满足人们需要的程度来判别，技术一方面满足了人的需要，人在需要的满足下，物在另一方面又蒙蔽和控制了人的想象与渴望。
自认为是一个喜欢思考的人，看一本剧（可能是动漫可能是剧集，也可能是这类型的书），读一篇文章（可能是时政也可能是八卦），我总会一边看一边想事情（有时候也只是在想，噢，写得真好，罢了）。 为什么喜欢思考？大概是考虑人生苦短，如何获取无限的知识和经验？我对长生不老是没兴趣的了，既然直接经验少，那就从文字中，思考后转化并吸收间接经验吧！ 虽然思考多，但很多时候我都是在脑袋里消化完，有时候把自己的想法说了出来，会有人说“想太多”，一开始，我因为这句话产生了自我厌恶感，觉得自己像个怪咖，只会瞎想。到后来，我慢慢释怀，我只是述说了我自己的个人想法，急着回答“想太多”的人，也许是头脑简单，也许是戳中痛点，反正，只会否定却无法有理有据地反驳的人，管他干嘛？思考是一种能力，但并不与生俱来。 就这样说说自己比较喜欢的几个法则 22常态并不正常 我总觉得很多人容不了异己，还很喜欢现在制高点批判别人（要求别人完美，特别是对待女明星，脸蛋身材妆容表情穿着仪态恋情性格等样样管）。老实说，除了原则性问题，我觉得世界上精彩是因为人各有异，人没办法做出满足所有人的决定，人也无法得到所有人的肯定，人各有异，带点小毛病，成为自己喜欢的人，足矣，真的，大家仅是观众、读者，并不是点评师，有什么资格拿着异己的地方评头品足呢？ 20 活在当下 我第一次知道“正念”这个词，我还以为那叫“多重人格”（加双引号是因为知道不是真的多重人格），中学前后我就特别喜欢在脑中跟自己说话→_→，不高兴的时候更甚，那时候根据不同的情况会分成好几种不同的情绪，理性的，感性的，乐天的，温柔的等等，有点像恶魔和天使在脑海里打架，但其实也没那么极端，更像是一群朋友围在桌前聊心事罢了，他们帮我描述整个故事，梳理因果关系，指出我有问题的地方，并一起制定未来的目标，感谢他们，我觉得很多次被他们救了。 69想出“蠢主意” 每个人经历经验不一样，考虑的方式也不径相同，所以每个人的想法都很珍贵，也能代表着部分人的想法。但很多人不喜欢说出自己的想法，担心害怕自己说得不好，得到质疑的声音，从一开始就给自己画好了安稳的舒适区，铺好退路，觉得少说少错不说不错。 个人觉得这是自私和真正的愚蠢吧，有一句话叫做“抛砖引玉”，无论工作和感情上，语言都是能表达思路和态度的重要途径，只有说出来了，剩下的人才能知道你的想法，并打造玉，啥都不说的话，就只是脑电波了。 80在逻辑和情绪间找到平衡 我就被编剧写的“一个常见的谬论，是把一切情感都看作不理性，而决策理应是理性的思考过程”给打动得不得了。 其他的，我不知道怎么表达，反正认为有情绪就不理性的人，最差劲了！（内心本来想说垃圾的，但觉得最差劲这个说法萌点，笑）