用户评论
很久没有安静的读一本剧了，或在嘈杂的工程间隙，或在来回工作的车中，断断续续的读完了这本《末日》。我们从小受的教育都被灌输的是基于科学的世界观，而对影响人类历史进程最深远的另外两个：哲学和宗教几乎一无所知。而像我这种每天都挣扎求存的市井中人，功力市侩，实在无法静心虔诚的去思考人生或信奉宗教。 所以最近想抽空读读有关哲学和宗教的书，仅仅是了解一下而已。 哲学到底是什么啊？看完了我还是不知道： 伊壁鸠鲁认为，哲学家的任务就是帮助我们解读自己弄不清楚的痛苦和欲望的脉搏，从而使我们免于制定错误的谋求快乐的方案。我们应该停止凭第一直觉行事，而应该先审视我们的欲望是否合乎理性。 苏格拉底宁愿失欢于众，获罪于邦，而决不折腰。他的自信不仅是出于一时冲动或者匹夫之勇，而是来自更深层次的、根植于哲学的源泉。 塞内加教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆。就是要学习如何避免用我们对挫折的反应来加剧这个世界的顽固性。 而在叔本华看来，世上所有的生命都是献身于无意义的生存。人生是一场悲剧，欲望是一切痛苦的根源。 艺术家和哲学家不仅向我们展示我们的感受，而且以我们自己做不到的尖锐和智慧表达我们的体验；他们将我们生活的各个层面勾画出来，我们能认出是自己的，但是凭自己决不能理解得那么清楚。他们向我们解释我们的生存条件，助我们解惑，并减少孤立无援之感。 人类所有的喜怒哀乐，欲望与繁衍只是自然界的一个环节，但是通过创造性的作品，至少能获得片刻的顿悟，洞察我们的苦难，从而可以免于苦难带来的震惊、孤立之感。用叔本华的话来说，艺术与哲学以其不同的方式把痛苦转化为知识。无论是否触及现实，哲学的意义，都是在原有事实基础上，拓展价值的多样性，让人真正拥有多种选择。 不论每个哲学家的主张如何不同，他们有一个共同的特点就是不随俗、不从众、不畏权势，一旦形成，就身体力行，以大无畏的精神捍卫、宣扬之。
消遣之余值得一看的作品。古风、美食、惊悚，用这三个字来概括我的感受再好不过了。这本剧集的亮点很多：集数结构安排情节和每一小节主打的美食相得益彰的结合起来，引人入胜；辞藻也颇为古朴自然，语言描写与人物的身份拿捏得当，文人们文邹邹的部分体现了编剧的功底，又以主角孩子的视角化繁为简，从而深入浅出，给大众的观看效果较佳；主要人物的性格形象鲜明，上两部各个人物关系也较为明晰，春阳的塑造尤其生动，深入人心；主旨上颇有韵味，借饕餮（神鬼）以人欲为食，来展示人类会因各种欲望和不堪引来不祥。人间疾苦，鬼魅作怪；好人坏人，妖魔鬼怪。在那乱世之中，哪个是人哪个是鬼，哪个是好的，哪个是坏的，又如何分的清呢？ 但看完后仍有几处有遗憾：第一二部连在一起，情节还是比较完整连贯的，整体印象很不错。但到了第三部，似乎漏洞太多了。首先变是我很喜欢的一个角色——小武，来历交代清晰，但第三部中埋下了小武不能再变成人的模样，似乎另有原因，又未交代清楚。再者是桃三娘，第三部是回忆月儿和严家二公子逃难路上的遭遇，可最后一节插入了三娘在宋朝时的情节，上下衔接不上，真叫人匪夷所思。 总体来说，这是一部很对我口味的剧集，推荐看前两部！！
真正的记载不掩善恶祸祸，启示的意义在于提醒人们在参与各种活动中，应该规避的明示和潜在的规律。
读者评价两极化，看了80几章啥都没说明白，一直在吊胃口。没趣儿没趣儿。
每一个事物都由很小的子集以及相应的简单原则构成，但随着事物在末日上的发展会产生会产生对应此末日相应的运行原则，各种事物的末日发展过程却又遵循一些简单的有时近似相同的法则。个人猜想氢弹是在一定末日的原子数量下由于外力让彼此连接的力发生改变后产生了巨大的能量，人类在互联网的作用下联系的作用发生了变化，整合，人类社会会因此爆发出巨大的能量吗？
作为计算机入门剧集还是不错的，涉及的内容浅显易懂，涉及数据结构，网络，操作系统，计算机组成原理，软件工程等内容，可以根据相关内容扩展学习
我们过得怎么样取决于我们怎么看待周围环境；我们给生活赋予了什么意义就会做出什么行为，我们的行为又反射出我们赋予生活的意义
运气是努力的附属品，没有经过实力的积累，给你运气你也抓不住，你必须很努力，才能遇上好运气。
很有意思的好剧，借用形式主义的工具对常识及其衍生物来分析，进而扩大到某些标准的讨论，甚至形而上的区域让人惊奇。难能可贵的是同时编剧对这种扩展保持了好奇与警惕。惊奇不少，自己寻找。
这是读完陀氏的第二本剧，第一本是《末日》，陀氏对于病态心理的剖析真的绝了，以至于我书还没看完就已经决定好今年冬天假期的安排了，窝在火炉边读陀氏的五部长篇，冬天家里的火炉与大部头的书，再配上一壶红茶，想想都很安逸。 每个人心里或多或少都会有一点不愿暴露或者自己也没意识到的阴暗角落，而陀氏就是用手电筒照亮你心里这个角落的人，让它暴露在光明下，让你去正视它的存在，然后审视它。 有些人的文字读起来是让心里产生共鸣的，像我读王小波，加缪，马尔克斯，特别是读马老爷子的《末日》时那种强烈共鸣，让我厚颜无耻的觉得他在写我，我就是他的男主角。 而陀氏的文字读起来虽然也一样有共鸣，但这种共鸣给我带来的是羞愧，甚至是恼羞成怒。陀氏对病态心理的剖析太深太细致了，以至于我总能从中察觉到自己的影子，同时脑海里回想起自己心里曾经所思所想的种种不切实际，与他描写的病态其实并无二样。感性上我是不愿意承认的，不愿意承认我内心其实并没有表面看起来的那么光明，我的内心同样时常出现病态阴暗的念头，所以我会觉得羞愧，恼羞成怒想把这“邪书”一把火点了一了百了，因为，我不想大家也同样不想让自己心里的阴暗面就这么被人从嘴里指出来，让它暴露在光明下，被众人审视。 最后，仅存的一丝理智，让我告诉我自己，我是人，非圣人，光明与黑暗相克但也相生。
在迅速变化的外部环境中，能够生存下来的，不是最强壮的，也不是最聪明的，而是对变化作出迅速反应的
阿猫阿狗都跑出来写三国，然后写了本狗屁不通的东西。老老实实说相声去吧
有古文，有译文，有点评，有寓意，有意境，静心时，品茗赏读，非常美妙
不错，把人性的扭曲，贪婪，自私描写的淋漓尽致，从侧面提醒做人做事应该注意那些，值得深思！
村上春树的作品里常出现猫，那时我还没有养过，不知道其中的意义。现在我知道了，孤独的人，最适合跟猫相处。他不黏人，也不任性，跟你有着默契，知道最合适的距离。
1.还有一些人把自己的幸福和快乐寄托在孩子身上，把孩子照顾得无微不至，自己的情绪遥控器完全在孩子身上。孩子听话了他就高兴，孩子调皮了他就愤怒，孩子学习不好他就焦虑。全部的时间、精力、关注都放在了孩子身上，并且要求孩子用同样的方式回报。总感觉到自己为这个家付出了一切，却换来所有人的不理解、不在乎，我把这些人叫‘大家长’。 2.先写一封给五年后的自己的信，描述我期待中五年后是什么样的，这就是愿景。这个愿景会带给我实现年度计划的动力。 3.过度计划会带来两个结果： ● 第一个是计划完就立刻失去了兴趣，就像是你很期待一部电影，结果有个朋友像竹筒倒豆子一样给你全部剧透了，你还想看这部电影吗？ ● 第二个结果是让你觉得计划没有变化快，然后放弃整个计划。计划得越完美，越容易被意外打破，而计划被打破之后，你就会觉得计划没有变化快，为什么还要做计划呢？ 4.舒适区、学习区、恐慌区最好都有年度目标分布。如果你一年有12个目标的话，那么我的建议是3、6、3，即3个舒适区的目标、6个学习区的目标、3个恐慌区的目标，这样的年度目标既有挑战，又有享受。 5.计划去做的事情有四类：（1）今天做，而且是约会，所谓约会就是固定时间点去做的事情，比如说下午2点开会，这就是到2点才能去做的事情，所以是约会，我把这类事情直接放到手机日历里；（2）今天某个时间段做的事情，我把它放在左侧的时间轴上，这是硬性时间，这段时间内我一定要排除干扰做这件事；（3）今天做，但什么时候做都行的事情，我把它写在右边的自由区，并且做任务分解；（4）今天别人交代给我的事情，但却是将来才去做的，我就把它写到月历里。 6.立即回应，但不是立即去做。不管别人怎么说，我都把临时接到的事情和我手头待办清单里的事情做比较，如果我手头还有比它更重要、紧急的事情，我就立即拒绝或者协商回应；如果它真的比我手头所有的事情都重要、紧急，这时候我的回应才是去解决这件事。总之，平时做事的时候一定要有一种自己主动选择这样做的感觉，而不是因为别人怎么说，自己就怎么做。 7.● 2分钟能解决的事情立刻去做，授权也属于2分钟之内的事情； ● 然后把所有要做的事情写下来，不论是计划内的还是临时突发的； ● 接着预览一下所有事情到底是什么事，在这个基础上安排好轻重缓急； ● 优先去做重要的事情，把不重要的事情和自己特别想做的事情放到后面做； ● 像电子邮件和微信这样的非即时交流等有空的时候再去处理。
回想起自己13年在塞维利亚孔院任中文教师，面对西方文化的种种，对一个接受了二十多年义务教育的共产主义接班人，还是有相当大的冲击。当时也有过记录的冲动，可惜没能成文，只是自言自语拍了一些视频。 文中的对涪陵的描写让我回想起塞维利亚，教堂，彩色房子，海鲜饭，各种假期。人从生下来就被社会政治文化意识形态裹挟，只是做一个简单的生活记录者，也挺好。
嘿，拖延了好久才走进你，A.J.的影视库人生~ 《末日》从整书故事情节来看，会有种平淡无奇的感觉。读来没有《末日》那样鲜明的矛盾，编剧呢只是娓娓道来，讲述着普通人所遇到的苦难与转变。而这部剧最特别之处在于，书中集数均已13本剧集的书名所构成，每一个集数都是一本剧的题目。也由此可见编剧是极度爱书之人，观看涉猎也是极广的。书中故事情节重点写出了人类的三种情感经历：孤独、爱和救赎。而这一切也是以书串联起来的，编剧许是认为唯书可以破孤独、滋生爱、救赎人。这部剧，连接着死亡，蕴藏着人生之苦，同时，也绽放着人生之爱，苦与爱相连相依，爱与苦相融相伴，人因爱而被点燃，因付出而收获幸福。怎么说呢，无爱无付出，其人生徒劳也枉然。“每个人的生命中，都有无比艰难的那一年，将人生变得美好而辽阔”。 《末日》虽说是故事平淡无奇，读来却貌似有种说不出的喜欢，从开头的几页就喜欢，到最后满心深深的感动。爱是永恒值得追求和歌颂的主题，书是留给爱最好的纪念，当我们表达爱的时候，可以避开直白的情绪和简单粗暴的逻辑，自己的某种方式总会有一天让另一个人在不经意间感觉到，且直抵心田。 在来聊聊看剧，我以为，一个真正的看剧人，或者说一个真正把书读进去的人，应该是一个人生的悟者、生命的觉者。虽不至“跳出三界外、不在五行中”，起码应该有智者的认知和超脱。“没有谁是一座孤岛，每本剧自成一个世界”。 嘻，水已沸腾，茶已备好。我有茶，欢迎带着你的故事来小岛做客哟！
🙏🙏🙏 智慧，正见，正觉，空性，超越，彼岸…… 我尚未皈依，只是通过心经粗浅的学佛，但已被心经里充满的无穷智慧所吸引。学习期间开始诵经抄经，让自己放空安静，慢慢体会心经的博大与精深🙏🙏🙏 愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
最好的青春就是高中，我永远需要高中的怦然心动，高中的校园生活，朋友，学习，活动我永远怀念。太有氛围啦吧！！！
Mark最近在读的书，给我截图一页他觉得我感兴趣的点，我觉得挺有意思就也找来读（是的文盲🐶在我带领下也开始看剧了），一本杂系列，主要写自己的求学经历，学语言方法也很值得借鉴。我以前都不知道季老是语言学家，前面读敦煌相关书就看见他写道：世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方，就是中国的敦煌和新疆，再没有第二个。