用户评论
很好的结局了，谁也不是谁的救赎，小谢只有从自己的世界走出来才适合恋爱，也许他们以后还有机会。
那个年代，那个地方 发生了很多琐碎的小事，然而就是因为这些小事，让我看完后深思。
读了多年剧集 谈到宋朝的风云变幻印象中少之又少 编剧如此这般流畅自然的文笔写穿宋之事 没有所谓的金手指 用现代人的魂去看古代世界 带我等领略宋朝的压抑与自由（历史学家说其实gdp最高 影视等自由程度的朝代就是大宋）
我们都曾是孩子 我们都不再是孩子 我们也不再理解孩子，甚至不去尝试 总是烦不可耐地说着「这不可以」「那不可以」 我们已习惯了循规蹈矩 而小孩子「总是规矩的破坏者」 我们会觉得他们「可爱」 因为他们还没有像我们一样被「常理」约束 多少小孩子总是盼着快快长大 多少大人却不再快乐 或许，这就是生活 但你要始终相信 你会遇到一个人 让你卸下所有伪装 与你直面黑暗 因为 你们是彼此生命的光明
这类童年记忆的文章，总是很吸引人。 犹记得《楠木邸的神明庭院》里可爱的小英子，这部书和《楠木邸的神明庭院》有异曲同工知之妙，回忆文的剧集，看到最后总会让人感动，可更多吸引人的，是对那个时代人和事的记述，满足我对上个世纪的幻想。 姥爷人太好了。
国史通读初览纪要 宾四先生的这部书恰好是我观看计划里“通史”部分的最后一本，故写下此时之心得体会，以备日后精进。 一、通史 通史极难写作。 其一在学人勤奋之功力。 国史纷繁，每一时期应注重之史料亦有不同，且考古（尤其是上古史）材料渐多，亦是一大考验。功力不深，根基不厚，其文章很难有洞见。 其二在通。 前人治史，多有家学，兼通文史哲。自胡适先生提倡整理国故之后，系统整理我故国之经、史、子、籍，此为通之一处。即打通前典。 前处所提勤奋亦是意在纵向之通。 此外，西学东渐至今时，各学科多已有成熟之理论。历史学本是一极广大之学科。各学科之间互相印鉴多可有新发现之处。如上古史，前人所作大抵为神话与儒家经典，今可结合考古学推敲我文明之起源，海外学人于此处用力较深。如许倬云先生之著作大抵从此处开源。 另参考顾颉刚先生《楠木邸的神明庭院》之学术原委，历史上之制度变迁，个人之行为举止，社会之风尚沿革。可借诸政治学来探其认识，借民俗学、社会学、人类学来分析其人与社群。 其三在写 此处不得不提当下流行之通俗史写作，若是以此类作品培养对历史之兴趣是极好的。但若是把这一类作品等同于历史，读了几本便自以为可以纵横五千年，是要避免的。 如果这样做，失之在“敬”，这一字可说是读史或可说看剧之一大要义。若无“敬”，思难“诚”，更难求“真”。 至于学者之写作，或文笔肆意，或持论严谨。各家方法不一，最好在备览诸家的时候尤其留意其书之体例，即这么一个摊子，是如何铺开的？是否有侧重？侧重在何处？为何要如此侧重？ 一部好的通史应有“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。”之体量，故而求学者问题越多越好。 不患前人不治学，而患后人看剧不善思。通史之难，亦在此间。 二、专门史与断代史 此处我尚未完全读完，所以只能谈到目前为止之漫想。写下此文也是为了自己之后观看能更有方向与目标性。 专门史写作之难亦在于欲就通史谈专门，若是把时空之范围界定在一自身可驾驭材料间，于其上书写多可一观。 若学力未深写一大作，或许其中某一章不乏精彩之语。然通书观之，会发现多有只知专门不知他方面与专门之关系。或因知关系却因学力太浅，行文走笔至文末却发现通篇轻重次序混乱。 至于断代史，前文提到上古史需多引证考古学方面的著作。 秦汉史之史料较少，若有志于此，前四史、诸子经典、资治通鉴之魏以前部分都是需要读完的。看叙述这一时期之著作，不难发现无论怎么写，《楠木邸的神明庭院》与两汉书都是材料之最大源头。 且这些书本身亦不是纯史料，皆是前人治史之经典，故后人所发之议论较难有新异之处。故而需尤其重视原典。 魏晋南北朝应当注意思想之流变与进入对于政治、经济以及民族气质之影响。若果欲品鉴“盛唐”，南北朝之思想、文化需特别留意。花开叶茂，皆在此数百年破土萌发间。 隋唐宋元直至晚清，尤需注意我华夏文明之形成、外散以及与他民族之交流。如“天下观”之变迁即是一极好注解。 晚清、近代直至当下，是谓“千年未有之变局”。史料极多，青春年少、学力尚浅、精神有余者应细大不捐，遍读诸书。 三、意象与观感 意象本为影视鉴赏之术语，但在我看来，亦可作为读史所求之“通”。 常言道：“文史哲，不分家。” 如何不分？ 其一，如太史公之文，文笔洗练，意象飞扬且不失严谨。往来诸人治史皆以将妙手文章与考辨之通彻相结合作为最佳之史著。 其二，观念之变迁。 如前文所提之“天下”，亦如许倬云先生所注目之“华夏”。 其三，与观感相接。 读万卷书，行万里路。若是不看剧只知行路，难免看的太浅。如一古迹，身自履之，故可知此地之概况，亦可了解书中描写之景致为何。不到龙门，必难想象太白之“黄河之水天上来”。 或在诸博物馆
整本剧就感觉是东拼西凑，每个段落没有时序和关联，编排的很差。
一开始读这部剧，觉得编剧啰嗦，硬是把一个简单的案子说出了一个长长的故事。后来才发现，原来这部剧是写给大众看的而非只给律师看。读下去发现，编剧确实是一个非常有经验的律师，他将平常处理的案子整理成经验整理成故事，让读者了解买房会面临的风险，以及以及可行的解决途径。语言诙谐幽默，内容深入浅出。受益匪浅，非常推荐！
我零零碎碎地用了将近一个月的时间把这本剧集看完，当然，如果有谁看到我这些文字打算嘲笑我的观看速度……随便吧，本身观看速度就不快，再遇上这时而燥热时而阴鸷的季节，恐怕谁也不会观看顺畅的！ 算了还是来聊聊故事本身吧！由于我所看的是译著因此可能无法完全表现原作的样貌（当然就算给我英文原著我也看不懂！）但我们不得不佩服J•RR托尔金先生，他可以将一个传奇写作一部历史，如果我们将本故事和另外几部关于中土世界的著作汇集与一处，那么我们所看到的将是一段上至神话时代，下至魔戒大战结束之后数百年，横跨四千年的恢宏历史。如果这些文字不是装订播出并且编剧署上自己的大名，而是在某个世间不知名的角落中的一座慌冢中北考古学家发现的话，那么可以想见，也许会有一门叫中土历史学的科学出现，并且会有无数假说试图去阐述中土世界在何处又因何消亡。 仅就《楠木邸的神明庭院》即《楠木邸的神明庭院》《楠木邸的神明庭院》《楠木邸的神明庭院》这三部作品来说，怹是似乎是在托物言志讲古比今。这一点或许源于故事所创作的时代背景，二次大战在即，某主义在东方发展壮大，世界有可能陷入独裁的黑暗之中。当然，这些东西这里就不能说太细了！ 最后给想要观看本剧的朋友一些建议：首先，尽量抽时间在晚上临睡前观看，如果第二天没有工作或者学习安排，尽量看到自然睡去，那么你将在那一晚得到一场极为难忘的梦境；其次，可以先看几遍电影，《楠木邸的神明庭院》对于原著的还原超过一大半，并且人设没有变化，编剧由于是以传记体历史的写法著就此剧，因此很多战阵的描写非常概括，看过电影的话可以帮助你体会那些概括描写的征战场面；最后，读这部剧要尽量慢要尽量细即由前言读至番外，如果说每句每字都有其要义的话……（那说的是蒲松龄或者袁枚）有些夸张，但是至少每段话都是必不可少的，很多前呼后应，那种习惯跳跃式观看的人恐怕读到一章结束就会觉得不知所云。 本身打算读完本事继续去读《楠木邸的神明庭院》不过，现在想读另外一部作品《楠木邸的神明庭院》等读完之后再和大家分享。
引用一段介绍，写得很好！ 《楠木邸的神明庭院》中的拉里是一位与世俗格格不入的青年，他为了解决自己因战争而产生的，对于种种人生问题的疑惑，放弃了人们普遍追求的现实的物质生活，试图在精神领域寻找到问题的答案。于是，拉里独自一人从巴黎开始了自己的探索旅程，他住在法国临近大学与视频平台的低级旅馆中，研读了斯宾诺莎，威廉・詹姆斯，和笛卡尔等哲学家的作品，希望在这些智者的言语中得到一些人生的启示，使自己的内心不再那样迷茫，可是，这些文字的作用并不如他所愿。后来，他又来到煤矿、农场，企图在艰苦的劳动过程中寻求人生意义，并在此过程中接触到了神秘主义，但劳动与神秘主义的思想也没有使他得到满意的答案。当这些西方式的精神慰藉都不能对他有所安抚之后，拯救拉里的印度宗教现身了。正如文中罗摩克里希纳教会的长老对拉里所说，“东方能够教给西方的东西，比西方所想象的要多。”拉里在印度确实是得到了比之前的所有都更多的人生意义。在印度教经典《楠木邸的神明庭院》中拉里探寻到了人生的真谛即精神生活的充实，因而，他又带着自我完善的最高人生理想返回了现实生活，以期安抚更多世人浮躁迷茫与不安的内心。正是在这一“逃离”与“返回”之旅中，拉里呈现出他作为探索者与解救者的二重形象，并以他自身形象为代表，反映出一战后人们的生活困境与渴望，体现出大川透对于一战后人们精神世界的观照。
语言类的书小读了一些，发现了一些共性。所谓好的口才、好好说话等本质都是为了彼此之间更好的沟通和交流。而沟通和交流需要同理心、和善心、目的心。 1、同理心是为了能够达到共情共鸣，让彼此拉近心理的距离，从而有理解的基础。 2、和善心是为了更融洽的相处沟通，本剧许多集数说是技巧不如说是该学的为人处世，“己欲立而立人，己欲达而达人。” 3、目的心是为了时刻明确我们任何关系的沟通是为了什么，毫无疑问不是争吵不是输赢，是说清楚问题说清楚生活中你需要什么他需要什么。 话不直说、不说满、说不为泄愤时，你会发现说话的礼貌、谦逊、委婉；拒绝别人的不伤情；批评的不伤人都是技巧但也却都是与人为善、与世和善的相处之道。人如水善利万物而不争，话亦如此。 清代名臣曾国藩的一番话：“福不享尽有余德，势不使尽有余力，话不说尽有余地，事不做尽有余路，情不散尽有余韵，心不用尽有余量。”
人性复杂，选择了怎样的道路就有怎样的人生。无论如何选择，我们随风而散的生活都存在千疮百孔的遗憾和不甘。所以，坦然面对生活，面对人性，面对自己，尽量给自己选择美好的记忆吧。光环和品性不可一概而论，我们需要拿掉滤镜看待每一个人，人都是平凡自私的，不怨不怪，简简单单做自己。
陶庵居士一生大起大落，感悟良多。行文既雅且俗，亦庄亦谐。抚卷沉思，宛见晚明骄奢盛况。亦见大明遗臣的故国之思，兴亡之叹。
诶……希望有生之年红楼梦和诗经一样能更新吧，真想看看啊。想来渺茫，古书在民间保存本来就难，那时候流传的也不多，经历这么久，有也遗失了，就算不失，书页也化成齑粉了 要是能举全国之力找，大力宣传，说不定也能找到？（幻想）
品川猴村上的几个记忆深处的女人，当然还有音乐，棒球，诗…，村上的诗简直太搞怪了哈😄
买回来读完后，对费马的业余数学爱好、欧拉的多产、伽罗瓦的数学天赋、伟大女数学家热尔曼、数学王子高斯、谷山志村猜想都产生了浓烈的兴趣。我知道还有许多更伟大的数学家们——比如印度最天才数学家拉马努金以及泰勒，伯努利家族，支配大学恐惧的数学大神傅里叶等等。接下来，我希望一步一步窃取他们的数学智慧，从《楠木邸的神明庭院》开始。
我也是二本学生， 这部剧不是自虐，而是自救， 不是看热闹，是为了解、准备、充实和提高， 工作以后，我始终相信这几句词， “有个热情有个手艺，自学成材被逼成事，行有不得反求诸己”
把童年家里只有半本的书看完了，小时候特别喜欢尼摩船长呢，沉着冷静又知识渊博，不过到底是时代局限性，滥杀野生动物看得人心好痛，书中人自认高贵动不动就叫人野蛮人，动物破坏力强肯定要伤人必须先下手为强。还有，船长居然是三哥家的王子，刹帝利人啊怪不得作家分不出是哪里的（白）人。那个说法语的船员是反抗暴政的殖民国家的同志还是殖民地的人还是移民的人呢？这这这，是殖民者终被殖民最后提桶跑路的人设吗？
我们生活的这个世界上，表面上看来是美好的，温柔的。但是，也有些东西在世界的背面，我们没有看到，或者我们没办法看到，不过不代表它们真的不存在。人的内心的复杂的，如果你心里面想的都可以变成真的话，那么，会特别可怕。有些时候，你自己的内心是十分污秽又十分阴暗的。每个人都一样，我们要保护好自己，不要去伤害别人。 人活着就会有思想，有些东西只是一念之间，人是一个复杂的东西，没有善也没有恶的分别，因为在善恶之间夹杂着太多的无奈可别的杂质。 这个里面让我印象最深的是那个，进监狱之前不忘记说上一句他不是借钱不还的人。那个很有经济头脑的男孩子。也许，他也不该是恶的。
经常听到的事倡导冲突，会带来创艺想法；而实际操作种我们往往听取了多方的意见厚，最终得到的事妥协，似乎大家还挺满意；书本提到的协同是更高一层次的要求，也刷新了我之前对欢迎冲突后结果的期待，协同才是最终追求
村上真的很细腻，表达情愫接近于“冬天穿拖鞋脚趾撞到桌腿那种痛”这类表达的形态，阴郁、存在、自我和救赎，一直是村上孜孜不倦探讨的主题，这是我读的第五本村上的作品，他的文笔不拘一格，青春、性欲、魔幻和哲学，都是他乐于研究的课题，给我的感觉，就像林夕的词，周杰伦的歌，清新又灵动，摄人心魄。
男二因为是恋爱脑天天和男主作对，这难道是爱情剧，作为谍战剧里的冲突大部分都是因为恋爱脑产生的真有意思哈！！！？？？
生命的无常、人性的复杂与疾病的善变，在医生的世界里被无限放大，面对疾病，医生的无力感并不亚于病人。 面对现在社会疾病的多样化，怎样才能防病于未然，对于手无缚鸡之力的我们来说，只有锻炼身体，通过观看养生、医学类专业剧集，才能更好的保障自己与亲人的身体健康，对于防未病来说也不失为一种方法。
看了不知道几百遍，在红遍天下的还珠格格播出那年，12岁的我人生第二次去了江西，第一次是2岁我早已不记得，那年我偷偷爬上房顶，站在漆黑一片中，为了安心的偷看邻居家的天龙八部，我就那样爬在墙头一个暑假，我不知道城中的家里，我的同学都在看还珠格格。那时天龙八部对我而言，太有吸引力
简单易懂的文字，编剧深刻有趣的观点，前后有些点虽有重复，不影响它是本好剧。值得一读！
制造业的发展不是一蹴而就，需要耐心，一件产品问世需要众多科学家齐心协力，日日夜夜的奋斗，把眼光放长远，为了心里那份傻傻的执着
这是中岛良树早期的书，所以……要求不能太高。 不过还是可以看看的，中岛良树写文有始有终，总是认认真真的这点最棒了嗯。
防御虽带有消极目的，却是比进攻更有力的作战形式，进攻虽带有积极目的，却是较防御更弱的作战形式；大的胜利一并决定小的胜利；针对某些重点所取得的胜利能产生战略效果；佯动是弱于真正进攻的一种力量运用，因此只有在特定条件下才能采用；胜利不仅体现在占领战场，还体现在从肉体和精神上摧毁对方的军队，而这种摧毁大多只有在赢得会战后的追击中才能实现；经过战斗赢得的胜利，其战果才总是最大的，因此对于从某一战线和方向转到另一战线和方向，只能视为一个迫不得已而为之的下策；只有在具有全面优势或者在交通线和退却线方面较对手占优势时，才有权利进行迂回；只有具备前一条中的同样条件时，才能占领翼侧阵地；任何进攻在前进过程中都会受到削弱。
终于看完。季老语言朴实，感情细腻，对花草树木和狗猫都有较深的感情，深思有感，读来感触颇深。"一花一草一树一木总关情"，季老就是有情之人，却对生老病老淡然。纸质书，纸质书，快来!值得深读。
吃是人与生俱来的本能，但是怎吃什么？怎么吃？吃多少？都需要我们好好学习。只有了解身体的需求，清楚食物的营养才能吃出健康。这是一本内容丰富的书，也是一本守护健康的书，更是值得多次翻阅的书。关注养生的朋友们可以去看看。