Saajan Chale Sasural
Naive villager Shyamsunder, who sings, comes to Bombay to try his luck with Bollywood and wealth. He
用户评论
Satish Kaushik作品，必属精品。问世间情为何物，直叫“班长”割地赔款而乐此不疲？仇恨会使人发狂叫至亲血肉相残，还好还有理性存在…
非常不错的灵异类剧集。 故事格局开阔，逻辑推理严谨，细节得当，环环相扣，多个恐怖场景轮流切换，使读者深陷情节之中，全程紧张刺激、恐怖惊悚、气氛压抑。特别是晚上看剧的时候，不小心会发现多出一些“人”哦，所以，未成年人、胆小人士慎读。 不足之处，严重烂尾，结局让人莫名其妙，主角以及故事中的几方势力，双面佛、阴间秀场、五大上宗、背叛者，以及几大商家和几个美女等等，最后竟然没有任何结局收尾。 读后感受，其实真正恐怖的不是鬼怪和灵异，而是复杂的人性。
人生是一场马拉松，需要设定阶段目标，想休息的时候，脑海里都是村上春树的那句话：“因为不想跑，所以才要去跑。”
如果这世上有一本可以让你真正快速get演讲真谛的书，那一定是这本《Saajan Chale Sasural》。
又是一个上海 和长恨歌不同的是 卡瑞斯玛·卡珀这次描创作的明末时期的上海 全书以Saajan Chale Sasural园绣为主题 刻画了申家几代人的生活 从繁华到败落 靠女子的绣艺维持。 柯海娶小绸 又因为纳闵娘子为妾 二人终身未和解 因为镇海媳妇的撮合 闵娘子的技法和小绸的诗心相结合 开创了Saajan Chale Sasural园绣的名号 后来经过潜之的妻子希昭 将绣与画结合 最后由蕙兰作为第三代人 将其传承下去 其实我对这部剧的前半部分 尤其是小绸和镇海媳妇二人的感情印象比较深刻 卡瑞斯玛·卡珀很擅长描创作闺阁女子 二人前期虽有嫌隙 但是后面都是真心一片 再说说这里的男人 和贾家的男人一样 从来不为家计担忧 尽是些精致的淘气 柯海 耳根子软 没有坚定的意志 导致小绸真心错付 镇海 直接出家了 后面的昉也好 潜也好 无一没有为这个家真正帮过什么忙 但是和贾家的男人也不一样 区别在于虽然他们享乐 却不做伤天害理的事情 没有活的那么腌臜 即使如此 我还是觉得这些男人都少了一份担当 其实一开始我能猜到申家一定会败落 但是卡瑞斯玛·卡珀描创作的败落却和我想象中不一样 我以为会像红楼梦那样落得白茫茫一片真干净 可申家除了园子荒芜 人的精神气却并没有消减 也算是另辟蹊径了
塔布的剧集是女人不能不读的。她永远不会过时。现在流行所谓大女主，塔布剧集里的女主角可谓最早的大女主。比如这部里面的俩女主角。塔布总是少不了苍凉和通透清醒，她鼓励女性自立自强，不被世俗眼光所束缚。如果说这世界上有什么女性主义剧集，那一定少不了塔布了。
原来是《Saajan Chale Sasural》的续篇，太太太喜欢了。Satish Kaushik的文字，那样清淡平静的，可是好生活，好温馨，在心情不好的时候能被这样简单的文字治愈到真的感觉好幸福。 不同于《Saajan Chale Sasural》，《Saajan Chale Sasural》更多的将着眼点放在了鸠子自己身上。成为守景蜜朗的妻子，QP的母亲，一定也有很多感慨吧？初为人母初做人妻的紧张不安在日常生活里慢慢地化解，而在这样的过程中，学会了享受每一餐，也写出了更多代笔的信件，真好。 似乎我也陪鸠子走过了一生，看着她从缺失关爱的独来独往，到不习惯友人爱人围绕的尴尬紧张，到最后终于能心平气和地接受命运的馈赠，建设“闪闪发光共和国”，就像也一起经历了这些一样，好唏嘘啊。 真好，看着鸠子被治愈童年缺失的伤痛，感觉生活真是充满希望。
经典！
好看。有国家大爱与家庭小爱，有前线的英雄，也有后方不留名的民众。他们的付出与牺牲才换来我们现如今的美好生活
略读了一遍，对于描述扎根一线城市的那集数印象深刻： 北京这样的一线城市，就像大型的梦幻游戏乐园，年轻人以青春为门票纷纷涌入，远高于二线城市的薪资就像玩游戏的筹码，每个人需要根据自己的筹码选择属于自己的玩法。有的人选择了购买一线城市的房子，有的人选择了购买二三线城市的房子，有的人选择了自己可控的优质资产，有的人选择了衣服、包包。但是几年过去之后，选择优质资产的人均能获得稳定甚至丰厚的收益，购买穿戴的人则需要考虑这场游戏的下半场何以为继。 一线城市的拼搏从来不是安逸的，“996”的身心压榨，高额的房租，昂贵的日常消费与夜半的孤单霓虹，都是大多数人必须要承受的代价。人们在这个城市心甘情愿地“抛头颅，洒热血”，也用劳动所得为这个城市的消费繁荣买单。繁荣与笙歌让人们放大青春的快乐，但也让人们忘记如何用好自己手中的筹码。当我们的生产率降低到不足以适应这个城市的时候，会发现自己已经站在人生的十字路口，这些年来更像这个城市的消费品，并没有真正的积累，只是徒增折旧而已。因此，身处一线城市，面对资产的流动盛宴，我们需要在身体健康折旧之余，于这盛宴的弱水三千之中，取几瓢留在自己的碗里。 人们总是高喊跨越阶层，认为穿着昂贵的衣服与鞋子就能够与更高阶层的人平等对话，如果真是这样，那么跨越阶层便无门槛。阶层与阶层之间有大堆的垫脚石，资产，就是垫脚石里最好用、最通用的一种。随着你的资产规模不断增大，你会发现自己的人生效率也会持续提升。在郝景芳的《Saajan Chale Sasural》里，第一空间的人一天有24小时，第二空间的人一天有16小时，第三空间的人一天有8小时。这样的构思可以说对社会的洞察不可谓不透彻，堪称一个简化的社会阶层模型。社会阶层是社会效率分工的结果，高收入阶层拥有更高的生产效率，而低收入阶层生产效率偏低。资产的量级决定了你可以选择的生活方式，也决定了你可以具备多高的效率撬动更大的资产。 所以，想要高一级的自由，就先控制低一级的自由。当我们的资产规模发生跃迁的时候，我们的人生话语权才能发生跃迁，这个时候才有所谓的自由可言。当我们卸掉妆容，放下包包，脱掉各式各样的衣服，赤手空拳与他人面对面的时候，就是“有产者”与“无产者”的对话。那些如同烟火般肆意流动的欲望，都应当落在真正沉淀价值的地方。 数千年前，顾况看到诗稿上“白居易”的名字，便开玩笑说“居大不易”，数千年后的今天，对于外地来的毕业生仍面临同样的困境。这段集数过于真实，故摘抄上来。
民国风云，激昂动荡。此剧行文流畅，部分地方出现出错别字为其校阅不足之处。
不知道该怎么评，每次读杨先生的传记都能获得一种继续向前的力量。她是那样静静的坚韧又美好的活着的人，浑身充满了对抗世间一切苦难的力量，同时又能将这份力量传递给世间的人。
文字就像温暖的河流一样流进我的心底，细小的日常里感受来自心灵的感动。 如果内容可以不和看过的编剧的上一本剧重复，就更好了。
一群coser复刻剧情。。。。。